肆、真信仰之道（ 4:1-5:12 ）
  一、分辨诸灵  4:1-6 
    （一）一切的灵不可都信，要试验灵的来源，因为许多假先知已经出来了。 4:1 
    （二）判别「灵」来源的方法：  4:2-3 
          1.灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的，是神的灵。 4:2 
            也是真理的灵。 4:6 
            ●「认」：公开的宣认信仰。
            ●「来」：原文是过去式，表示过去某一时间耶稣已经来过。
          2.灵不认肉身的耶稣是基督，就不是出于神，是敌基督者的灵。现在敌
            基督者的灵已经在世上了。 4:3 
            ◎诺斯底主义不承认耶稣是道成肉身的基督，所以是属于敌基督者。
            ◎到底这边说的「认耶稣是成了肉身来的」是判别诸灵的通则，还是约
              翰针对当时需要所提出的判别原则？一方面说来，约翰的用词的确
              比较原则性，有时会用整体的用语来强调一个他所要强调的观念（
              如 4:7 的「凡」有爱心的），这里的「凡」灵，就有可能是这
              样的用法。
              另外，基督信仰的中心的确是宣认「道成肉身的耶稣是神」，所以
              也有可能可以把这通则当成是「凡接受基督教信仰中心的灵都是出
              于神的」。
              总而言之，这通则不应该成为简单的判别诸灵咒语，而应深入当时
              的时代背景来了解这一句话的真实意义。

    （三）基督徒的处境：  4:4-6 
          1.是属神的。  4:4 
          2.胜过了敌基督者的灵。  4:4 
          3.在基督徒里面的比在世界上的更大。  4:4 
            ●「在你们里面的」：指圣灵或上帝。
            ●「在世界上的」：指敌基督者的灵。
          4.认识神的就听从基督徒的群体。  4:6 
            ●「我们」：「使徒们」或是「教会全体」。而以上下文看来，大概
                        以「教会全体」比较可能。

    （四）再论敌基督者的灵：  4:5-6 
          1.是属世界的。
            ●「世界」：指背叛神的整个世俗化体系。
          2.世人听从它们。
          3.是谬妄的灵。  4:6 
            ●「谬妄」：「漂流不定」、「错误」、「欺骗」、「岔路、歧途」。