肆、真信仰之道（ 4:1-5:12 ）
  一、分辨諸靈  4:1-6 
    （一）一切的靈不可都信，要試驗靈的來源，因為許多假先知已經出來了。 4:1 
    （二）判別「靈」來源的方法：  4:2-3 
          1.靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的，是神的靈。 4:2 
            也是真理的靈。 4:6 
            ●「認」：公開的宣認信仰。
            ●「來」：原文是過去式，表示過去某一時間耶穌已經來過。
          2.靈不認肉身的耶穌是基督，就不是出於神，是敵基督者的靈。現在敵
            基督者的靈已經在世上了。 4:3 
            ◎諾斯底主義不承認耶穌是道成肉身的基督，所以是屬於敵基督者。
            ◎到底這邊說的「認耶穌是成了肉身來的」是判別諸靈的通則，還是約
              翰針對當時需要所提出的判別原則？一方面說來，約翰的用詞的確
              比較原則性，有時會用整體的用語來強調一個他所要強調的觀念（
              如 4:7 的「凡」有愛心的），這裡的「凡」靈，就有可能是這
              樣的用法。
              另外，基督信仰的中心的確是宣認「道成肉身的耶穌是神」，所以
              也有可能可以把這通則當成是「凡接受基督教信仰中心的靈都是出
              於神的」。
              總而言之，這通則不應該成為簡單的判別諸靈咒語，而應深入當時
              的時代背景來瞭解這一句話的真實意義。

    （三）基督徒的處境：  4:4-6 
          1.是屬神的。  4:4 
          2.勝過了敵基督者的靈。  4:4 
          3.在基督徒裡面的比在世界上的更大。  4:4 
            ●「在你們裡面的」：指聖靈或上帝。
            ●「在世界上的」：指敵基督者的靈。
          4.認識神的就聽從基督徒的群體。  4:6 
            ●「我們」：「使徒們」或是「教會全體」。而以上下文看來，大概
                        以「教會全體」比較可能。

    （四）再論敵基督者的靈：  4:5-6 
          1.是屬世界的。
            ●「世界」：指背叛神的整個世俗化體系。
          2.世人聽從它們。
          3.是謬妄的靈。  4:6 
            ●「謬妄」：「漂流不定」、「錯誤」、「欺騙」、「岔路、歧途」。