（二）亞伯蘭因為饑荒逃避到埃及，撒萊因為美貌被帶進法老的宮廷中。但因上帝介入，導致法
          老歸還撒萊，並將亞伯蘭一行遣送離開。 12:10-20 
          ◎這件事情似乎是一個試驗，試驗亞伯蘭的信心。因為上帝剛剛應許賜福給他，他就遭遇
            了饑荒。聖經可從來沒說；「合上帝心意，就不會遇到災禍」。此處提及的「饑荒」在
            敘利亞—巴勒斯坦地區並不罕見，創世記就記載兩次額外的大饑荒，分別是 26:1 以及
             41:56 。
          ◎ 12:1-9 之前我們看到的只是亞伯拉罕順服的信心。但從  12:10-20  講述了即使亞伯
            拉罕是信心偉人，也因在困境中採取世俗的處事之道而失敗的故事 12:10-16 ；也描寫
            了縱使在這種失敗中，神的恩典也一直保守自己揀選的人 12:17-20 的過程。由此可見
            ，我們若經常為了應付萬一發生的危險而採取人為的辦法的生活是仍可能失足的；但即
            便在這種失敗中，神依然與信徒同在。
          ●「下」埃及：SH 3381，「下去」、「下來」，可能是因為迦南地地勢比埃及高，舊約
                        聖經常常用「下」來表達由迦南地到埃及 創 26:2  39:1  申 10:22 。
          ◎「埃及」：尼羅河河水可以讓埃及減輕饑荒的危害。
          ●「暫居」:SH 1481，「寄居」、「短暫居住」。希伯來文這個字通常指「逗留」，也
                     就是「居住一段時間」。「暫居的人」被看為「過客」或「陌生人」。值得
                     一提的是，此處亞伯拉罕要在那裏「暫居」，表示亞伯拉罕從一開始就無意
                     在埃及定居或置業，他可能只是想等饑荒過去。
          ●「將近」埃及:SH 7126，「接近」、「靠近」。
          ●「容貌」俊美:SH 4758，「外表」。
          ● 12:11 容貌「俊美」、 12:14 極其「美貌」:SH 3303，「美好」、「美麗」。
          ●容貌「俊美」：SH 3303，這個字有時用來形容美婦 撒下 14:27 ，但不一定是指女性
                          的魅力或吸引力。在 撒下 14:25 提到無人像押沙龍那樣「俊美」也是
                          同一個原文字，在 歌 1:16 我的良人哪你甚「美麗」可愛的「美麗」
                          也是；甚至 41:2,4 用這個原文字「形容肥美的牛隻」。
          ◎ 12:11 這時撒萊應該已經65歲左右，還能「容貌俊美」（漂亮），顯示出當時的人的
            生理狀況跟今日有所差異。也可能當時的人審美觀念跟現代有差異，而撒萊擁有一些當
            時的人特別喜歡的特質（例如：比埃及人白皙）。猶太人的偽經對撒萊的美貌有很多特
            殊的記載。 20:2 又遇到類似的事情時，聖經就沒有提起撒萊的美貌了（她當時已經大
            約八十九歲）。
          ●「求」你說:SH 4994，「祈求」、「請」。
          ●我的「妹子」:SH 269，「姊妹」。撒萊原是亞伯蘭同父異母的妹妹 創 20:12 。
          ● 12:13 「得平安」、 12:16 「厚待」亞伯拉罕:SH 3190，「安舒」、「得福」。
          ◎ 12:13 顯出亞伯蘭的決定是出於自私與害怕，並沒有顧慮撒萊的感受，也對上帝失去
            信心。 12:11 表明他們還沒有進入埃及，如果怕危險，大可以不要進去埃及，但亞伯蘭
            決定撒謊。只是他沒料想到出面搶撒萊的，居然是法老王。
          ◎亞伯蘭畢竟是人，也有人的性情， 12:11-13 這段經文正說明了這一切。他為著自己籌
            算，致使就算他不情願也無法拒絕來路不正的財富 12:16 ，但上帝也藉著這次的經歷幫
            助他，讓他在 14:22-24 對所多瑪王有美好的答覆。
          ●「法老」：SH 6547，原意是「偉大的房子」，本指法老的王宮，後來變成埃及王的通
                      稱。
          ●法老的「臣宰」：SH 8269，「統治者」、「首領」、「官員」。
          ●「誇獎」她：SH 1984，「讚美」、「誇口」。
          ● 12:15 「帶進」法老的宮、 12:19 「取來」：SH 3947，「被帶到」、「被拿」、「
                                                      被取」。
          ●法老的「宮」：SH 1004，「房屋」、「家」、「殿」、「神廟」、「倉庫」。這個原
                          文字最常用來指「屋子」，就是一般的「家」，但本處應該是指皇室的
                          後宮。
          ●「厚待」亞伯蘭：SH 3190，「善待」、「使高興」。
          ●「駱駝」：SH 1581，在石器時代的雕刻中就已經出現過駱駝，不過西元前1800-1200年
                      間亞述人的文件很少提及駱駝。有一張人騎著駱駝的圖畫在伊拉克某處被發
                      現，年代大約是西元前3000-2900年。資料翻譯自
                      http://nabataea.net/camel.html。
                      當時的埃及人是否已經馴養駱駝了，我們目前不是很清楚，不過此處駱駝也
                      可能被當成「珍禽異獸」，而非「家畜」送給亞伯蘭。
          ●「公驢、母驢」：SH 2543、SH 860，驢是當時商隊使用最多的動物，所以特別提出
                            不同性別的驢。
          ●「僕婢」：SH 5650，「僕人、奴隸」（陽性） + SH 8198，「婢女」（陰性）。
          ●「牛、羊、駱駝、公驢、母驢、僕婢」：直譯的順序應該是「羊群、牛群、公驢、僕婢
                                                （男僕、女僕）、母驢、駱駝」。
          ◎此處沒有提到馬，因為當時埃及人還沒有馴養馬的習慣，要等到西克索人入侵埃及，才
            帶進養馬的技術。
          ●大「災」：SH 5061，「疫病」、「疾病」。此字在聖經中主要是用來表示「皮膚病」
                       王下 15:5 。猶太人傳統認為這裡的「災」是 「性無能」或「性器官發炎
                      」。
          ●「降大災與」法老：SH 1419「大的、偉大的」+SH 5061「受傷、擊打、災病」+ 
                              SH 5060「觸撞、觸及」，整句直譯為「大大降災擊打法老」，或
                              直譯為「用大災碰觸法老」。
          ●「送走了」：SH 7971，「送出去」、「趕出去」、「驅逐」。
          ◎亞伯拉罕對法老所問的三個問題都沒有回答；有可能是因為他自知理虧，所以無言以對。
          ◎這件事情法老似乎比亞伯蘭道德高尚，正義凜然，不過我們不知道背後有沒有其他理由
            （例如：像拉班一樣被上帝「警告」 創 31:29 ）？不管怎麼說，亞伯蘭面對法老的指
            責，是無話可答的，因為的確是他理虧。我們是不是也常常比那些我們心目中的惡人更
            道德低下？