《主日学教育》

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旧约里的基督▪守誓约的神

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插图绘制/黄莉娟


∎任务no.8

∎地点:创世记15章1~21节

∎伙伴:圣父、亚伯拉罕


小朋友应该听过人说:「我发誓!一定要……,不然就……」但是,通常过不了多久,就会看到这个人违背他的誓言,搞得好像「我发誓」是谎话的开场白一样。然而,我们可以因为这样,就小看「发誓」这件事吗?

发誓是要负责、要实践的,代表发誓者的信用及实践能力。上帝不希望我们随便看待发誓这件事,耶稣曾经叮嘱人「不可发誓」(马太福音5章33~37节),因为人很难守住誓言,凡事努力做就对了,不要对自己太有自信。

我们上回说到亚伯兰拯救罗得,这个任务结束后,上帝又向亚伯兰说话:「不要害怕,我是你的盾牌,要大大赏赐你。」

亚伯兰想想自己的状况,既感恩又有点无奈的说:「我没有孩子,上帝祢还要赐给我什么呢?祢赐给我的,以后都给别人继承了。」此时的亚伯兰有上帝的呼召、赐福,可是他已年老了,仍没有儿子,就算有再多祝福,终究也要给别人,所以他回答上帝说:「要继承我家业的是我的仆人以利以谢喔!」

上帝告诉他:「继承你产业的不是他,你生的孩子才是你的继承人。」上帝曾经对亚伯兰说,亚伯兰的子孙会像地上的沙尘一样多。这一次,上帝带亚伯兰看看天上的星星,说了类似的话:「人要能够数得出来天上有几颗星星,才能数得出来你有多少子孙。」

因信称义

即使此时亚伯兰连一个孩子也没有,但他相信上帝会说到做到;也因为亚伯兰相信上帝,所以上帝就称他为义。这就是我们现在常说的「因信称义」,人不是凭着行为被称义,而是因为相信上帝。

亚伯兰相信上帝会说到做到,所以他要求上帝让他看到更多的证据:「我可以凭着什么知道祢会赐给我这些呢?」

上帝便吩咐亚伯兰找来牛和羊、斑鸠和鸽子,将这些动物切成两半,然后并排成一列。在古代,这是一种起誓的仪式,起誓的人要从肉块中间走过去,意思是说,如果起誓的人没有照着誓言而行,就要像这些动物一样被劈成两半!

于是亚伯兰接下来忙着张罗,期间还要顾好牛羊的尸体,免得天上盘旋的秃鹰来吃。直到太阳下山,亚伯兰忙了一整天,眼皮也渐渐沉重,竟忍不住睡着了。

就在这个时候,比黑夜更黑的黑暗笼罩在亚伯兰身上,上帝再次对亚伯兰开口,内容非常令人震惊,是关系到亚伯兰连影子都还没有看到的子孙:「你要确实知道,将来你的子孙要寄居在别人的地方,还要做那些人的奴仆,共有四百年。只是时候到了之后,我要把他们带离开那个地方,回到我应许要给你的产业。到了那时,他们要刑罚罪恶的亚摩利人。」

上帝起誓

然后,令人震撼的画面出现了!有冒烟的炉和燃烧的火把从那些肉块中经过,这意谓着上帝在发誓,如果他没有实现对亚伯兰的应许,他情愿受惩罚!

上帝为什么要用这么严厉、激烈的方式,告诉亚伯兰他的话必然成就呢?因为他要让亚伯兰看到他何等看重誓约,甚至不惜在违约时付出性命。

如前面所说,人虽然也会发誓,但人是不可靠的,只有上帝是信实而且大有能力,他必然实践自己的诺言。

这让我们联想到一个问题,上帝坚守他的约定,不容忍亚摩利人的罪恶,可是,如果亚伯兰未来的子孙也是罪恶的,是不是要和亚摩利人一样面对上帝的愤怒呢?

【结案报告│耶稣在哪里?】

遗憾的是,不只亚伯兰的子孙,所有人都是罪恶的,那么所有人不就要和亚摩利人一样被毁灭吗?可是上帝的应许仍然要成全、应验,这要怎么两全其美呢?答案就在耶稣身上。

上帝的公义是不会妥协的,但他的慈爱也是无限的。为了平息上帝对罪恶的愤怒,无罪的耶稣承担了我们原本该受的刑罚,替我们被钉上十字架。也就是说,誓约的代价由耶稣基督替我们付了,而上帝的应许也一点都不少的实现了,这就是相信耶稣的人得到的福音。