作者 劉清虔 2003.06.22
SARS 襲來，全台陷入恐慌，從台北到高雄，連我所住的屏東都受 到波及，更有可能從南向北反撲。當疫情不斷蔓延，眾教會也紛紛展 開各種形式的關懷與救助，眾牧者也齊心貢獻良策。佛教徒有人籲請 茹素十天，以淨化人心；而基督徒唯今之計，似乎只有認罪並哭求上 帝憐憫。
但是，不是才認過罪嗎？二月廿八日全國悔改禱告大會不是才舉 行過嗎？不是才哭求合一、哭求復興過嗎？不是才說這是一個關鍵時 刻嗎？悔改會帶來豐收與復興嗎？何故是 SARS 病毒豐收呢？上帝為什 麼開這種玩笑呢？何故二月禱告大會，三月 SARS 來襲，四月失控，五 月禍及高雄，六月全民量體溫？先知呢？先知哪裡去了？還有什麼上 帝的聖旨要傳達的嗎？……原因到底出在哪裡？我願提出一個不太好 聽、但可能接近真實的說法。
一個宗教的解釋：從兩段經文談起
聖經是一部書，一部為人類歷史提出宗教解釋的書，它有獨特的 史觀，它在人類漸次發展的文明記載上，表達了上帝參與其中的軌跡 。每一個政治事件、每一個自然事件的背後，有上帝的旨意；在事件 當時也許並不明朗，但日後總會發現上帝在其間的作為。
士師記不斷重覆發生的罪惡，是所有閱讀者心中的遺憾。為什麼 以色列人要行耶和華心中所看為惡的事，以致大難臨頭；而當士師興 起，災難解除之後，卻又重覆犯罪。一個顯見的理由便是：當時以色 列人在一次又一次的戰亂之中間尚未發現戰亂的原因，他們認為耶和 華是戰神，不會種田，若要種田，就要找巴力；一旦戰事興起，就趕 快再把戰神耶和華找出來，打贏之後，又去種田拜巴力了。一直到史 家做史時，才將這一段的歷史加上宗教的詮釋，認為禍患之因乃是拜 偶像、行惡得罪耶和華。
戰爭應是政治與人為的事件，將之加以宗教的理由可被接受嗎？ 把上帝扯進來，公平嗎？聖經的作者似乎不曾懷疑。換另一個方向來 思考，狂風暴雨的自然事件若加之宗教的理由又如何？讓我們來看約 拿記第一章，那在風雨飄遙之際束手無策的船上眾人，除了用盡一切 專業知識將貨物拋下海之外，只能求眾人的神明來止息這一場風暴； 神明之所以為神明，應該具有戰勝自然的能力。但是，若要追究其原 因，就困難重重了。若是告訴他們：這是因為你們的船上載了一個希 伯來人，而那個人得罪了他的神明，所以會引致這一場狂風暴雨。請 問，眾人心裡會怎麼想？他們能接受嗎？他們直到把約拿丟下海時心 裡仍毛毛的，直到風平浪靜才徹底降服。
原因就是這麼簡單：耶和華的一位僕人得罪了祂，使得他所搭乘 的船遭遇了前所未有的風險。對船上眾人而言豈不無辜？耶和華又何 故如此？約拿書呈現了三項重要的信息：1. 耶和華的百姓的罪惡，會 連累其他人；2. 約拿的悔改是及時且激烈的；3. 尼尼微外邦人比希 伯來人更容易悔改。而第一章之中特別表明的是，當耶和華的怒氣因 人的悔改而止息時，災難才會停止。
SARS 乃因基督徒的罪而起
如果現在對台灣的眾百姓說：各位同胞，今天之所以有 SARS 瘟疫 的產生，是因為台灣的基督徒得罪了他們的上帝，因此上帝降下如此 的刑罰。請問，基督徒之中有多少人會承認？台灣眾人之中又有多少 人會相信？我想，大多數的人會斥為無稽之談，然而，在此自然事件 中確實存在著賦予宗教詮釋的空間。
讓我們翻開聖經「瘟疫史」，舊約聖經裡出現過四次的瘟疫實況 ，頭一次在民數記十四章，那些窺視迦南之後沒有信心、報惡信的人 ，都因為瘟疫而死在耶和華面前。第二次在民數記十六章，耶和華用 瘟疫攻擊百姓，因有人同情可拉黨徒之人，共死一萬四千七百人。第 三次在民數記廿五章，以色列人在什亭與摩押女子行淫並拜別神，耶 和華不僅處死各族的領袖，更驅使瘟疫降臨，共死兩萬四千人。最後 一次是大衛因數點以色列人而干犯上帝，瘟疫死了七萬人。而先知書 中，先知們更是多次厲言耶和華將用刀劍、飢荒、瘟疫來處罰祂背逆 的百姓。
因此，從聖經已記載的事件中歸因，當上帝降下瘟疫，都指向同 一個理由：那就是因為祂的百姓犯了罪。上帝對祂的百姓的要求是嚴 格的，那是一群分別為聖的人，祂不容許百姓因為任何理由而玷污自 己，一旦玷污，便與上帝的聖潔無份，祂會毫不留情地毀滅。試想， 當約書亞兵敗艾城之際，又可曾想到竟是因亞干一人之罪？上帝的選 民，一開始便是與世人截然不同的，上帝的誡命更是百般提示他們不 可隨從外邦人的道路，身陷那地之人的網羅。「分別」一直是一個重 要的工作，當以色列人一與當地人有份，懲罰就立時來到。
今日，瘟疫降臨，並非因外邦人拜偶像之罪，若是如此，過去四 百年必大小瘟疫不斷；若上帝要細察世間非信徒的罪惡，那將天災地 變何時了。因而，重點在於：上帝的百姓犯了罪。當疫情愈加嚴重之 際，除了那關懷與救助之外，更積極的作法是使上帝息怒。否則，更 多的禱告只會增添上帝的怒氣而已，因為，上帝子民的心中若注重罪 孽，禱告必不蒙垂聽。清楚地知罪，懇切地認罪，非僅在口頭，而是 從生活來認罪，上帝的怒氣才有止息的可能。
（未完待續）
作者為屏東崁頂教會牧師，南神、聖光、屏科大兼任教師
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