作者 莊信德 2004.07.18
從七月一日展開的交通大執法，讓許多不同角色的道路使用人，感到戰戰兢兢､如履薄冰。對於平日遵守交通規則的用路人而言，如此嚴格的取締，對於使用道路的安全與公平而言，無疑是一大福音﹔然而，對於平日粗心大意的用路人來說，大執法不僅造成駕駛的挑戰，也著實如芒刺在背，戒慎恐懼。其實在這個雷厲風行的執法背後，是向著我們的價值觀傳遞著許多寶貴的提醒。
一､對真理的絕對態度
首先是對真理絕對尊重的態度。大執法的第一天，單是在台北市短短3個小時就開出了700多張罰單，累計罰金高達50多萬元。許多被警察攔檢舉發的民眾怨聲連連，抱怨的焦點大多是集中在不同的用路人，對自己所造成的不便，以至於當事人不得不違規。
或許按照事件發生的先後順序來看，違規絕對有先後順序的問題，但是就個別違規者而言，則都是單一獨立的違規事件。
真理之前皆平等
換言之，當我們面對自己違規的事實時，總是不免從人性的軟弱面出發，立刻將責任轉嫁到他人身上，一如伊甸園犯罪事件的翻版一般。亞當在面對上帝質詢時，將責任推給了上帝的創造，以及誘惑他的夏娃。
事實上，我們與老亞當都需要重新恢復對規則的完全尊重，從交通法規中逃避自我檢討的態度，到面對真理時消滅聖靈責備的態度，都應當在大執法的亮光中重新省思。
二､對差異的客觀態度
其次，則是對差異的客觀態度。就不同角色的用路人而言，需要拋棄主觀的自我中心主義，學習將不同的用路人放在同樣重要的地位上來尊重。
在相互尊重的道路倫理中，甚至應當摒棄行人大於機車，機車大於汽車的階級觀念。而是將所有與自己不同的用路人，皆放在一個平等尊重的地位上。
今天，即便是在信仰團體中，仍常常出現許多似是而非的階級觀念﹔諸如，牧師大於長老，長老大於執事，講員大於會眾，資深大於資淺等。舉凡這些階級化的思考，皆非出自聖經的觀念。
聖經看待不同的角色，並不是從階級出發，而是從個別差異的個體，與群體之間的恩賜關係著手，只有真正尊重不同的肢體，才是真正尊重自己。
犯錯莫推諉
三､對錯誤的更新態度
最後，則是錯誤的更新態度。面對認真執勤的警察，用路人最常見的埋怨莫過於是「為什麼別人一樣違規不抓，就只抓我？」「過去為什麼都可以？」
其實，保羅曾如此嚴厲地指出「你這人哪，你論斷行這樣事的人，自己所行的卻和別人一樣，你以為能逃脫神的審判嗎？還是你藐視祂豐富的恩慈､寬容､忍耐，不曉得祂的恩慈是領你悔改呢？」（羅馬書二章3-4節）
如果交通大執法的目的，是讓用路人有尊嚴地走在安全的馬路上﹔那麼，對信仰大執法的追求，則是讓我們的生命有盼望地踏在得勝的道路上。
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