《靈糧選集》 |
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掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。掃羅說：「把燔祭和平安祭帶到我這裡來。」掃羅就獻上燔祭。剛獻完燔祭，撒母耳就到了。……撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華—你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠 。現在你的王位必不長久。（撒母耳記上13:8-14，節錄）
掃羅當時正處於戰鬥的環境中，形勢非常危急。從軍隊的力量來說，掃羅只有二千人，而且沒有兵器；但非利士人有車三萬輛，馬兵六千，步兵無數。可以協助掃羅的百姓，也因為等候撒母耳等了七日，都紛紛離去，最後只剩下六百人（15節）。
撒母耳曾吩咐掃羅先下到吉甲﹐然後他會來獻燔祭和平安祭，並指示掃羅當作的事（撒上10:8）。撒母耳已先通知掃羅要等候他七日。
掃羅等了七日，也許七日剛過，也許七日還差一點點未完，他就等不及獻上燔祭。他那麼焦急獻祭，也許因為上次撒母耳一獻祭，呼求耶和華，神就大發雷聲驚擾非利士人，叫以色列人打勝杖（撒上7:5-11）。正因為危城告急，眼看非利士人要下到吉甲，他按捺不住便自行獻祭了。
撒母耳對這事評價甚苛，直言掃羅沒有遵守耶和華的命令，不是合神心意的人，他的王位必不長久。
為甚麼撒母耳的評語那麼苛刻？有人認為是掃羅越權，不守本分；有人認為掃羅不尊重奉獻的規條。但歸根究柢，掃羅的第一錯，是錯在不能等候。
掃羅不能等候的行為，代表著他對神的幾個態度：
1.神不值得尊重，所以他不必等候祂的吩咐；
2.神不信實，說過的話不算數，所以他不能再等下去；
3.神不是全知，祂根本不了解情況多危急；
4.神不是全愛，祂不理會我焦急的感受；
5.神不是全能。一旦百姓散去，情勢就不能挽回。
掃羅對神的認識和態度如此，又如何配做王？又如何能合神心意？
香港是活力之都，人人都急不及待。我們走路快，說話快，同一時間做幾件事。要求香港信徒等候很難，因為時間就是金錢，猶豫不決的人是不精明和沒出息的。我們努力學習相信自己的判斷，困難來到，總想當機立斷，第一時間就採取行動解決。禱告與等候，按人的本性來說，是那麼不合理，那麼無意義，那麼軟弱無能。緊急的事來到，別人詢問我們的意見，我們不敢說：「我不知道，我要去求問神，等候神。」我們會說：「我想想看，我們商量一下吧。」第一個答案絕不可接受。禱告等候神，絕不是香港人的習慣。
掃羅高大威猛，處處比人強，但他的勇猛不能叫他成為合神心意的人。求主憐憫我們，叫我們學習等候。
◎默想：我有甚麼死穴，一被觸動，必立時反應，不能禱告等候？求主將這些死穴拿去！
●本專欄為個人來稿，也曾與【香港基督徒學生福音團契文字事工】合作。