《靈糧選集》 |
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難為善惡定分界 |
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◎經文：彼拉多說：「真理是甚麼呢？」說了這話，又出來到猶太人那裡，對他們說：「我查不出他有甚麼罪來。但你們有個規矩，在逾越節要我給你們釋放一個人，你們要我給你們釋放猶太人的王嗎？」（約翰福音18:28-19:22，節錄）
約翰福音花了不少篇幅描寫彼拉多這個人物，記錄了他周旋於猶太人、耶穌與該撒之間的掙扎與取捨。彼拉多精於法律程序，說話絕不含糊；面對耶穌，他提出了幾個深刻而重要的問題：「你是猶太人的王嗎？」、「你作了甚麼事呢？」、「真理是甚麼呢？」、「你是哪裡來的？」面對猶太人的進逼，他重複三次直話直說：「我查不出他有甚麼罪來。」但這並不否定彼拉多於政治平衡上的熟練，他先利用逾越節的慣例嘗試找一道空隙，然後藉鞭打及侮辱耶穌以打發猶太人的洶湧群情，只不過他低估了猶太人的決絕。
面對彼拉多這個人，我們最難下的一個判斷是：彼拉多是一個壞人嗎？若他只是一個沒有原則立場的政客，他似乎毋須跟猶太人糾纏這麼長時間。他是一個公義的總督嗎？公義的人又怎會將沒有罪的耶穌肆意鞭打？他完全沒有底線嗎？有關耶穌的「罪狀」，他堅持自己的看法，拒絕祭司長的要求（19:21-22）；但相對於他震懾於該撒的壓力而最終決定將耶穌釘在十字架上，他的所謂堅持又顯得那麼微不足道、那麼卑微。這就是彼拉多，他似乎不是我們一般描述的惡棍，卻又跟好人沾不上邊：難以分明的定位。
用今天的表達，彼拉多其實更像一個普通人。他雖為權責，卻仍然受制於不同勢力與利益；他有權指令，卻又身不由己。他似乎希望有所堅持，但又最終失守；他好像領悟到耶穌的與別不同是其他人所漠視的，但這領悟又不足以令他力排眾議。當說他是一個普通人，其實是說他也像你和我，像你和我一樣希望擇善固執但最終難抵現實，像你和我一樣有向善動機，但結果仍然朝向惡去作抉擇。
大公教會的傳統中，《使徒信經》將耶穌被釘十字架算在彼拉多的帳下：「上帝的獨生子……在本丟彼拉多手受難，被釘於十字架……」不是猶太人，不是祭司長，不是猶大，這會否叫人覺得有些不公平──最壞的總不是彼拉多吧！抑或《使徒信經》所表達的是更具普遍性的意義：令耶穌走上十字架的，其實就是這種所謂「普通人」的人性：不堪一擊的脆弱良心、對公義的冷漠、不願付代價去成就真理、表裡不一作偽堅持。最後似乎兩手乾淨，卻始終抹不掉在歷史上的污點與責任。
甚麼是惡？信仰告訴我們不單是呼喊「釘祂十字架」（19:6）的猶太人。甚麼是善？似乎懂得提問「真理是甚麼？」（18:38）也算不上甚麼。彼拉多的例子給我們很適切的參考去檢視我們內在的實況，並尋求上帝的恩典與救贖。
◎默想：我們對人性罪惡的理解，是來自社會文化抑或聖經的啟迪？
●本專欄為個人來稿，也曾與【香港基督徒學生福音團契文字事工】合作。