《靈糧選集》 |
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活人的福音 |
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◎經文：耶穌見許多人圍著祂，就吩咐渡到那邊去。有一個文士來，對祂說：「夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。」耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」又有一個門徒對耶穌說：「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧！」（馬太福音8:18-22）
「任憑死人埋葬他們的死人」在邏輯上並不成立，因為死人何來可以去埋葬。因此，第一個死人並不可能是真正的死人，而是一種對活人的描述。用現代述語，死人就是「死人頭」。雖然稱活人為「死人頭」是極不禮貌的做法，但活的死人又並非沒有。那麼，活的死人是怎麼樣的人？他們最後只會是死人，因為他所做的事是死事，不會帶來生命。相對下，當耶穌批判祂的門徒時，祂暗示跟隨祂就不是死亡，因為跟隨祂不是一件死事。換句話說，耶穌的福音是活人的福音。甚麼是活人的福音？
有人說，活人的福音是給人永生的福音。我不反對，但很多時，一個給人永生的福音會使人失去對當下的認識。結果是，永生的福音成為一個曲高和寡的福音和他世的福音。因此，我認為活人的福音需要對活人的掙扎敏感和同情。
掙扎有三方面：第一，掙扎是來自信仰價值與生活選擇的矛盾。這屬於心靈的掙扎。例如，一個基層人士找到一份公司司機工作，比一般司機高二、三千元，但需要他有三年工作經驗證明。他沒有，他可以說謊嗎？除了批評他不誠實，要求他為主犧牲外，活人的福音會是怎樣的福音？又例如，一個人在婚姻生活面對種種的困難而考慮離婚時，我們的福音是否只講離婚是犯罪？若離婚的罪是因為不守承諾，不離婚的罪就是使人與自己的疏離更形嚴重。活人的福音需要從生活矛盾中產生出來，而絕非一些普世標準。
第二，掙扎是來自生活的，甚至生存的掙扎。例如，三千多元月薪的清潔工人，五千元月薪的保安員，但每日工作十二小時。活人的福音不只是感謝主給我有精神去工作，更是對這種剝削制度提出批判。人的尊嚴來自合理的對待。與此同時，不合理的工作也使人死。最低工資已討論了好幾年。政府從起初的否認到承認，但最後仍不就此立法。明顯地，這是向商界屈膝。教會所宣講的福音是否活人的福音，為這些人帶來生活還是逆來順受的福音？
第三，掙扎是來自面對生活的無奈與遺憾。有人在失業過程中經歷失業帶來的積極意義（例如，失業是對他昔日自以為是的人生之磨鍊），但有很多很多人在失業中找不到背後的解釋。若說那些找不到解釋的人是沒有信心的話，我們倒不如問，我們的福音是否可以容許人解釋不了，但仍可成為他在荒謬中的支持。又有人在癌症過程中經歷患病帶來的積極意義（例如癌症對他信心的磨鍊），但有很多很多人一點意義都找不到。若說那些抱怨的人是不肯順服的話，我們倒不如問，我們的福音是否可以容納人的抱怨，但仍可以成為他在無奈中的支持。當解釋成為我們的信仰核心時，我們就面對不了現實生活的無奈。
活人的福音，不是死人的福音，不只在於它帶給我們生命與盼望，更因為它是向活人宣講。然而，活人不是相對於死人來說，而是那些面對信仰價值與生活選擇的矛盾，面對生活，甚至生存的掙扎和面對生活的無奈與遺憾的人。當耶穌說，「任憑死人埋葬他們的死人；你跟從我吧」時，我們需要有勇氣放棄給死人的福音，而重拾耶穌的活人福音。
◎默想：我所相信的福音，是否能回應我們每天活著的生命選擇和種種矛盾？
●本專欄為個人來稿，也曾與【香港基督徒學生福音團契文字事工】合作。