作者 庄信德 2003.01.05
从孙中山的密谋与满清的镇压，到在野的密商与执政的攻讦；前者在武昌见证了一段混乱到秩序的艰辛历程，后者在台湾找到了一处颠覆与失序的表演舞台。果真如孙中山的名言：非常的建设，要有非常的破坏！那么究竟在台湾的破坏之后，迎见我们的是浩劫亦或是盼望？
几乎每一个国家社群的形成，都历经了一段反抗的艰辛，但是令人难过的是在每一段反抗之后所建立的体系，却必须面对着随之而来的腐败，这样的循环在历史当中已然成了几近宿命的反抗逻辑。国民政府离开中国大陆、国民党暂别介寿路，民进党呢？乍看之下，似乎政党决定了国家的未来与前途，事实上更为深刻的力量却不在组织之中，而是在「反抗精神」里面。
民进党只有持续保有即将失却的反抗精神，才不会让凯达格兰大道沦为一种反抗的标语，否则傅钟之下将无法容纳更多的失望者；在野党也唯有重新拾回失落的反抗精神，才不至于让「糊涂事件」不断上演。昔日民进党因揭国民党之弊而站上舞台，今日在在野党仿效的也正是「揭弊」的手法；然而，揭弊与反抗之间却是截然不同的两个意涵。揭弊逻辑的背后向我们揭露了揭弊者的目光，是朝着弊端凝视，而反抗者的心中却勾勒出一幅盼望的景象。
今天的台湾之所以如此失序，逃不了的批判将落在岛国文化的短小轻薄，当政治界所充斥的多是一种事件现象的反抗，一种随波逐流的攻讦讪笑，其间的魅力当然是受着镁光灯的强度所左右，但是这个周而复始的荒谬，却似乎是在预设着台湾百姓的肤浅。在国庆的反抗精神里，我们需要反抗这种没有反抗精神的伪装活动。愿景的实践永远不会是在梦幻的政见发表会上，却可见诸于每一次记者会召开的深层动机，究竟是以揭露敌人的弊端，来遮盖自己臭烂的苹果气味？还是真实地为人民、为台湾寻找更美的盼望？
真实的反抗精神，不仅仅拒绝流于意识形态的对抗，也根本不会是镁光灯之下的一种揭弊活动，反抗乃是一种更为深层的反省与盼望！
反抗永远不会停止，因为腐败永远如影随形……
反抗永远不应停止，因为生命永远需要盼望……
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