作者 小小羊 2010.07.18
『不可论断』这句话实在太好用了！
多少基督徒充满所谓「爱心」与「包容」，然后遇到任何真理辨正、任何罪行责备，全部都搬出『不可论断』这个挡箭牌，然后堵得大家哑口无言。
但是，不好意思！我就不是那种会被这种话堵住的人！因为保罗也不是这种会被这种话吓到的人！
真正的圣经真理，绝对可以解通『全本』圣经，不管你如何用各种反合性经文（paradox）（似非而是）（看来矛盾，其实不矛盾）来检验，保证都非常和谐，毫无矛盾。错误的假道，绝对经不起反合性经文检验，而且常常一验就倒、一戳就破。
看重『全本圣经』，不能断章取义，必须合理解通全本，这是很基本的基督徒观念而已，甚至简单到只是一种常识罢了。但可怕的是，为什么几乎没多少基督徒有这种观念，而且认真执行的？
假使看重『反合性』经文，我不相信还有那么多人会被人欺哄！还有那么多人会陷在各种错误教义中爬不出来！除非都不读圣经，除非都不认真去想，否则，随便读一下，都可以发现一大堆反合性经文，而且很快就可以检验出自己原本观念能否解通这些经文。
问题是，多少人，就这样跳过去了？结果，当然变成『常常学习，终久不能明白真道』（提后三章7节），脑袋乱成一团，处事毫无智慧，教义彼此矛盾。
保罗讲出很多『不可论断』的教导。列举些经文：
『你是谁，竟论断别人的仆人呢？』（罗马书14章4节）
『你这个人，为甚么论断弟兄呢？』（罗马书14章10节）
『所以，我们不可再彼此论断』（罗马书14章13节）
『连我自己也不论断自己』（哥林多前书4章3节）
『所以，时候未到，甚么都不要论断』（哥林多前书4章5节）
若再加上圣经其他地方『不可论断』的教导，那经文就更多了。 不过，我们今天只单单看保罗部分就很够了。
『不可论断』，绝对是圣经教导。问题出在哪里？出在这个规定，是不是可以无限放大？无限使用？出在这个规定，是否毫无任何限制？毫无条件？
假使可以无限放大使用，那保证，全世界立即停摆！法官不可以对罪犯判刑，以免触犯论断之罪！警察不可抓坏人，以免触犯论断之罪！父母不可管教小孩，以免触犯论断之罪！你丈夫外遇被你当场逮到，你依然不可责备他，以免触犯论断之罪！
看见荒谬与可笑了吗？真正的真理，绝对经得起检验！错误的谬论，一验就倒！
看看保罗吧？讲出『不可论断』的保罗，那他下面这些话和行为，算不算论断？他能说不能行，言行不合一，讲一套做一套，是吗？
一、『恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了』（加拉太书5章12节）
奇怪了！不是不可论断吗？为什么保罗对加拉太教会里面，传讲错误教导的人，气到讲出恨不得这些人把自己小鸡鸡割死算了这么没教养又不入流的话？不是凡事等候主来再分辨即可吗？『所以，时候未到，甚么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念』（哥林多前书4章5节）
为什么急着现在就要分辨，而且还骂人？保罗讲错了？保罗做错了？还是根本就是你自己搞错了，却不知道自己错得一塌糊涂？
二、『你们应当把那恶人从你们中间赶出去』（哥林多前书5：13）
奇怪了！不是不可论断吗？保罗竟然骂哥林多教会，严厉责备他们，因为他们没将犯乱伦罪的信徒赶出教会。『你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去』（哥林多前书5：2）
请注意哦！保罗不是称赞哥林多教会不赶人是『有爱心』、『很谦卑』，反而严厉骂他们是『自高自大』。
很奇怪，不是吗？圣经就是上帝的话，包容犯罪者，竟然上帝认为那叫自高自大；严厉赶出犯罪者，竟然上帝认为这样才叫谦卑不自高； 会不会，上帝藉保罗的口讲出来的东西讲错了呢？不是凡事等候主来再分辨即可吗？『所以，时候未到，甚么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念』（哥林多前书4：5）
为什么急着现在就要分辨，而且还骂人呢！竟然「论断」人家是自高自大？保罗讲错了？保罗做错了？还是根本就是你自己搞错了，却不知道自己错得一塌糊涂？
三、『犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕』（提摩太前书5章20节）
奇怪了！不是不可论断吗？保罗竟然要大家在『众人面前责备犯罪者』？『众人面前』呢！疯了吗？不晓得人要面子，不知道不能伤人的自尊心，不知道人家会因此跌倒，以后不来教会了吗？保罗竟然这样干！而且对象就是大使徒彼得！『后来，矶法到了安提阿；因他有可责之处，我就当面抵挡他。、、、但我一看见他们行的不正，与福音的真理不合，就在众人面前对矶法说』（加拉太书2章11、14节）
不是凡事等候主来再分辨即可吗？『所以，时候未到，甚么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念』（哥林多前书4章5节）为什么急着现在就要分辨，而且还骂人呢！竟然当众「论断」人家，还要大家学他这样做？保罗讲错了？保罗做错了？还是根本就是你自己搞错了，却不知道自己错得一塌糊涂？
四、『然而，人在何事上勇敢，（我说句愚妄话，）我也勇敢。、、他们是基督的仆人吗？（我说句狂话，）我更是』（哥林多后书11章21、23节）
奇怪了！不是不可论断吗？
保罗不是『连我自己也不论断自己』（哥林多前书4章3节）吗？为什么这里竟然敢「论断」自己，甚至是「自夸」了呢？你去讲这种话给人家听听看，有谁不觉得这明明就是自夸自大呢？不是凡事等候主来再分辨即可吗？『所以，时候未到，甚么都不要论断，只等主来，他要照出暗中的隐情，显明人心的意念』（哥林多前书4章5节）
为什么急着现在就要分辨，而且还「高抬自己，批评别人」，同时触犯「论断自己」和「论断别人」的大罪呢？保罗讲错了？保罗做错了？还是根本就是你自己搞错了，却不知道自己错得一塌糊涂？
弟兄姊妹们！我们是越信越有智慧，还是越信越笨？
上帝明明说：
『敬畏耶和华是智慧的开端』（诗篇111篇10节）
『敬畏耶和华是知识的开端』（箴言1章7节）
为什么我们却越信越笨、越信越没智慧、越信越没知识呢？我们以为自己学到很多知识，结果，为什么一验就倒呢？
上帝的知识，是彼此矛盾的吗？上帝的智慧，是彼此矛盾的吗？圣经就是上帝的话，上帝绝不矛盾，圣经也绝不矛盾。假使我们解出任何矛盾的道理出来，问题不是出在上帝，而是出在我们自己！因为我们不够敬畏上帝！
请不要对我抗议，说你有多敬畏。真敬畏，假敬畏，谁知道啊？难不成你要说你真的很敬畏上帝，但却越信越没知识也越没智慧，所以圣经讲错了，上帝说谎？你若真心敬畏上帝，怎可能容让你脑中继续存在乱成一团的错误教义，而不赶紧回归真理？
『不可论断』这句话，不是随便可以乱用的规定，不能随便拿来神功护体，所以，我们千万不能乱用与滥用，以免得罪神。看出分寸与界线在哪里了吗？
1.基督徒不能『论断』，但要『判断』。
2.何为论断，何为判断，要照圣经来，小心分辨，不要搞混。
3.分辨原则稍微列举一些如下（不是全部）：
(1)一般而言（不是绝对），涉及『绝对真理』的领域，不得随便用不可论断来禁止；涉及『相对领域』部分，才是不可论断的适用范围。
(2)己所不欲，勿施于人。
(3)不准两样法码，必须公平法码。
(4)不准宽以待己，严以律人。
(5)纠正别人之前，要先纠正自己。
(6)最终的判断者是上帝，不是我们，所以我们不要以为自己一定可以绝对正确判定一个人的一切外在行为、内在动机。
(7)最终的审判者是上帝，他将对所有的人做出最终的判断。
(8)有上帝智慧的人，才有能力对人事物做出好的判断。
请用原本的观念，去检验上面所讲的那些看似保罗「论断」的经文。也请用这些观念与分寸，去检验上面所讲的那些看似保罗「论断」的经文。解不通的，当然是错误，当然要悔改归正。
愿上帝帮助我们
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