作者 刘清虔 2003.06.22
SARS 袭来，全台陷入恐慌，从台北到高雄，连我所住的屏东都受 到波及，更有可能从南向北反扑。当疫情不断蔓延，众教会也纷纷展 开各种形式的关怀与救助，众牧者也齐心贡献良策。佛教徒有人吁请 茹素十天，以净化人心；而基督徒唯今之计，似乎只有认罪并哭求上 帝怜悯。
但是，不是才认过罪吗？二月廿八日全国悔改祷告大会不是才举 行过吗？不是才哭求合一、哭求复兴过吗？不是才说这是一个关键时 刻吗？悔改会带来丰收与复兴吗？何故是 SARS 病毒丰收呢？上帝为什 么开这种玩笑呢？何故二月祷告大会，三月 SARS 来袭，四月失控，五 月祸及高雄，六月全民量体温？先知呢？先知哪里去了？还有什么上 帝的圣旨要传达的吗？……原因到底出在哪里？我愿提出一个不太好 听、但可能接近真实的说法。
一个宗教的解释：从两段经文谈起
圣经是一部书，一部为人类历史提出宗教解释的书，它有独特的 史观，它在人类渐次发展的文明记载上，表达了上帝参与其中的轨迹 。每一个政治事件、每一个自然事件的背后，有上帝的旨意；在事件 当时也许并不明朗，但日后总会发现上帝在其间的作为。
士师记不断重覆发生的罪恶，是所有阅读者心中的遗憾。为什么 以色列人要行耶和华心中所看为恶的事，以致大难临头；而当士师兴 起，灾难解除之后，却又重覆犯罪。一个显见的理由便是：当时以色 列人在一次又一次的战乱之中间尚未发现战乱的原因，他们认为耶和 华是战神，不会种田，若要种田，就要找巴力；一旦战事兴起，就赶 快再把战神耶和华找出来，打赢之后，又去种田拜巴力了。一直到史 家做史时，才将这一段的历史加上宗教的诠释，认为祸患之因乃是拜 偶像、行恶得罪耶和华。
战争应是政治与人为的事件，将之加以宗教的理由可被接受吗？ 把上帝扯进来，公平吗？圣经的作者似乎不曾怀疑。换另一个方向来 思考，狂风暴雨的自然事件若加之宗教的理由又如何？让我们来看约 拿记第一章，那在风雨飘遥之际束手无策的船上众人，除了用尽一切 专业知识将货物抛下海之外，只能求众人的神明来止息这一场风暴； 神明之所以为神明，应该具有战胜自然的能力。但是，若要追究其原 因，就困难重重了。若是告诉他们：这是因为你们的船上载了一个希 伯来人，而那个人得罪了他的神明，所以会引致这一场狂风暴雨。请 问，众人心里会怎么想？他们能接受吗？他们直到把约拿丢下海时心 里仍毛毛的，直到风平浪静才彻底降服。
原因就是这么简单：耶和华的一位仆人得罪了他，使得他所搭乘 的船遭遇了前所未有的风险。对船上众人而言岂不无辜？耶和华又何 故如此？约拿书呈现了三项重要的信息：1. 耶和华的百姓的罪恶，会 连累其他人；2. 约拿的悔改是及时且激烈的；3. 尼尼微外邦人比希 伯来人更容易悔改。而第一章之中特别表明的是，当耶和华的怒气因 人的悔改而止息时，灾难才会停止。
SARS 乃因基督徒的罪而起
如果现在对台湾的众百姓说：各位同胞，今天之所以有 SARS 瘟疫 的产生，是因为台湾的基督徒得罪了他们的上帝，因此上帝降下如此 的刑罚。请问，基督徒之中有多少人会承认？台湾众人之中又有多少 人会相信？我想，大多数的人会斥为无稽之谈，然而，在此自然事件 中确实存在着赋予宗教诠释的空间。
让我们翻开圣经「瘟疫史」，旧约圣经里出现过四次的瘟疫实况 ，头一次在民数记十四章，那些窥视迦南之后没有信心、报恶信的人 ，都因为瘟疫而死在耶和华面前。第二次在民数记十六章，耶和华用 瘟疫攻击百姓，因有人同情可拉党徒之人，共死一万四千七百人。第 三次在民数记廿五章，以色列人在什亭与摩押女子行淫并拜别神，耶 和华不仅处死各族的领袖，更驱使瘟疫降临，共死两万四千人。最后 一次是大卫因数点以色列人而干犯上帝，瘟疫死了七万人。而先知书 中，先知们更是多次厉言耶和华将用刀剑、饥荒、瘟疫来处罚他背逆 的百姓。
因此，从圣经已记载的事件中归因，当上帝降下瘟疫，都指向同 一个理由：那就是因为他的百姓犯了罪。上帝对他的百姓的要求是严 格的，那是一群分别为圣的人，他不容许百姓因为任何理由而玷污自 己，一旦玷污，便与上帝的圣洁无份，他会毫不留情地毁灭。试想， 当约书亚兵败艾城之际，又可曾想到竟是因亚干一人之罪？上帝的选 民，一开始便是与世人截然不同的，上帝的诫命更是百般提示他们不 可随从外邦人的道路，身陷那地之人的网罗。「分别」一直是一个重 要的工作，当以色列人一与当地人有份，惩罚就立时来到。
今日，瘟疫降临，并非因外邦人拜偶像之罪，若是如此，过去四 百年必大小瘟疫不断；若上帝要细察世间非信徒的罪恶，那将天灾地 变何时了。因而，重点在于：上帝的百姓犯了罪。当疫情愈加严重之 际，除了那关怀与救助之外，更积极的作法是使上帝息怒。否则，更 多的祷告只会增添上帝的怒气而已，因为，上帝子民的心中若注重罪 孽，祷告必不蒙垂听。清楚地知罪，恳切地认罪，非仅在口头，而是 从生活来认罪，上帝的怒气才有止息的可能。
（未完待续）
作者为屏东崁顶教会牧师，南神、圣光、屏科大兼任教师
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