作者 柯志明 2023.07.23
《约书亚与亚玛力人争战》（Joshua Fights Amalek），尼古拉・普桑（Nicolas Poussin），1625年。（图片来源／Art and the Bible）
周二（7月11日）对晨㬢会戒毒同工讲六小时的《出埃及记》，尤其聚焦解析摩西、以色列人、亚伦与约书亚以及法老王的生命与命运结局。除了详述摩西之外，我特别对比约书亚与亚伦。
在《出埃及记》里，约书亚的角色尚不那么明显，亚伦则从摩西重回埃及后一直是摩西的副手，最重要的同工。但也就在《出埃及记》里，他们两人的生命已清楚显露无遗，足以为鉴。
约书亚是摩西的贴身帮手，他第一次出现就是受摩西吩咐，带领以色列的部队与亚玛力人打仗（出17:9-10）。那时他四十岁，与摩西相差四十岁。以色列人行到西奈山下时，约书亚与摩西一起上山（出24:13），但应只有摩西单独一人进入云中上山，在山上四十昼夜（出24:18）。
若然，那时约书亚单独一个人处在靠近山下的亚伦与七十长老的山腰以及摩西所在的山顶中间；既没有与摩西一起上到山顶去站在耶和华面前，领受耶和华的启示，也没有与亚伦以及七十位长老们和百姓们靠近一起，而是单独一个人在接近山顶的地方，忍受四十天的孤单等待摩西。
当山下的亚伦、长老们、以色列百姓失去等待的耐心而放弃摩西时，约书亚仍忠心地在最靠近山顶处安安静静地等待山顶上的摩西。对比与群众在一起的亚伦，他的孤单虽没有如同摩西那样直接面见上帝，但却使得他免于如同亚伦那样被群众包围去做悖逆上帝的大恶。
从后来列为十二位打探迦南地的探子的态度可知（民14:5-10），约书亚比亚伦更有坚定的意志，更能对抗群众的压力。亚伦屈服于群众的势力而造金牛犊，但约书亚则与迦勒力抗绝望发怒的群众而主张勇敢前进迦南，得耶和华应许的土地。
亲爱的，约书亚是一面镜子，可用以照见我们的生命真相。
反之，在山下等候的以色列人却把耶和华变成一头人造的金牛，一只畜牲，也就是一个埃及人以及世上许许多多人都在膜拜的偶像之神。但他们明明知道耶和华不是这种偶像。不但如此，他们还自我发明「金牛教」，订节日，筑坛献祭，在它面前放肆歌舞玩耍（出32:6,19），把耶和华的信仰擅自变成了他们熟知的一般中东民间邪恶淫荡的偶像崇拜。
亚伦在这件事上必须负最大的责任。亚伦作为摩西最亲密的副手，与摩西一起领受耶和华的吩咐，行神迹奇事，又经历神迹奇事，应最认识耶和华，也应相信耶和华必保守摩西，也最应护卫摩西的职权与地位，但他竟断然视摩西宛如已遇害而亡，反而配合百姓的要求，「纵容他们」（出32:25），而且主动索取百姓的金环制造金牛犊，将耶和华变成一双畜牲，使以色列人陷在大罪里（出32:21）。
亚伦犯的罪不是一般人际间的道德错误，而是让上帝的子民陷在悖逆上帝的大罪里。仅仅因为他一人的失职，致使整个以色列人陷入离弃耶和华而拜偶像的大罪恶之中。可见一个软弱、无知、媚众、不忠心的上帝百姓领袖必从根败坏整个上帝百姓，叫他们离弃上帝。
从这个事件中，我们甚至可以间接推知亚伦有要趁机取代摩西当以色列人领袖的意图（参《民数记》12章）。他要另立一个不同于摩西所信奉的耶和华信仰，把摩西从以色列人中除去。但亚伦无法取代摩西，因为摩西是耶和华为了领以色列人出埃及脱离法老王统治而特意精心拣选、培养、训练的，无人可取代。
亲爱的，我们不过是平凡之辈，无能担大任成大事，但让我们学习像约书亚，操练如他的生命，能忍受孤单，负责，勇敢，坚毅，不从众，忠于上帝呼召我们做的工作。不要像亚伦，虽在上帝子民群体中有甚高的权位，但媚俗从众，竟让上帝的子民陷在大罪里。
20230714
|
|
|
转寄