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大逆转（the Great Reversal，即复活事件）有助于了解福音本身。
在一篇勾勒圣保罗所传福音之大纲的文章中，剑桥学者盖瑟科尔（Simon Gathercole）提醒道，传统上许多人把福音整个定位在十字架，只传「耶稣死了，为使你的许多罪都得赦免」。如此呈现的福音里，复活只是事后才加上的一件奇迹。晚近更有人为了竭力避免这点，传福音时索性只说「耶稣是主」，这也一样太简化了，给人的印象是，遵循耶稣的教导就叫福音。当然基督徒要遵循耶稣的教导，但这样一来就模糊了事实，因为耶稣的救恩并不是靠我们努力遵守道德要求，而是单单靠恩典而来。
盖瑟科尔查考保罗在不同书信所呈现的福音后，找出三个重复出现的概念：
第一，福音是耶稣是谁，「论到他儿子―我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。」（罗一3～4）他是永生神的儿子，甘愿降卑成为人，他就是弥赛亚。
第二，福音是耶稣已成就的事——他死在十字架上，并且从死里复活了，「我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了。」（林前十五3～4）
最后一点，福音是他带来什么。当他从死里复活，就把新造的人和圣灵的能力带下来，「你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。」（西二13～15）「然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。」（弗二4～7）总而言之，盖瑟科尔说，福音就是，藉着「弥赛亚耶稣」的「死与复活……他赎了罪并且带来新造之人」。
盖瑟科尔的查考研究让我们看到，大逆转的概念是福音的中心，因为他代替我们的位置，向我们显明他奇妙的爱，所以耶稣的道成肉身、死亡和复活是好消息。他从天上来到地上，好叫我们可以从地上到天上。他本来富足，却为我们成了贫穷，叫我们因他的贫穷，可以成为富足（林后八9）。他成了有罪的人，他成为罪，好叫我们得以在他里面成为神的义（林后五21），他的咒诅是我们的祝福，「基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：『凡挂在木头上都是被咒诅的。』这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。」（加三13～14），这就是福音。
本文摘自《复活的理由：混乱时代中再思复活节的意义》第五章〈大逆转：福音与大逆转〉。
复活的理由：混乱时代中再思复活节的意义 Hope in Times of Fear: The Resurrection and the Meaning of Easter 作者：提摩太．凯勒
译者：刘如菁
出版社：校园书房
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