作者 庄信德 2004.07.18
从七月一日展开的交通大执法，让许多不同角色的道路使用人，感到战战兢兢､如履薄冰。对于平日遵守交通规则的用路人而言，如此严格的取缔，对于使用道路的安全与公平而言，无疑是一大福音；然而，对于平日粗心大意的用路人来说，大执法不仅造成驾驶的挑战，也着实如芒刺在背，戒慎恐惧。其实在这个雷厉风行的执法背后，是向着我们的价值观传递着许多宝贵的提醒。
一､对真理的绝对态度
首先是对真理绝对尊重的态度。大执法的第一天，单是在台北市短短3个小时就开出了700多张罚单，累计罚金高达50多万元。许多被警察拦检举发的民众怨声连连，抱怨的焦点大多是集中在不同的用路人，对自己所造成的不便，以至于当事人不得不违规。
或许按照事件发生的先后顺序来看，违规绝对有先后顺序的问题，但是就个别违规者而言，则都是单一独立的违规事件。
真理之前皆平等
换言之，当我们面对自己违规的事实时，总是不免从人性的软弱面出发，立刻将责任转嫁到他人身上，一如伊甸园犯罪事件的翻版一般。亚当在面对上帝质询时，将责任推给了上帝的创造，以及诱惑他的夏娃。
事实上，我们与老亚当都需要重新恢复对规则的完全尊重，从交通法规中逃避自我检讨的态度，到面对真理时消灭圣灵责备的态度，都应当在大执法的亮光中重新省思。
二､对差异的客观态度
其次，则是对差异的客观态度。就不同角色的用路人而言，需要抛弃主观的自我中心主义，学习将不同的用路人放在同样重要的地位上来尊重。
在相互尊重的道路伦理中，甚至应当摒弃行人大于机车，机车大于汽车的阶级观念。而是将所有与自己不同的用路人，皆放在一个平等尊重的地位上。
今天，即便是在信仰团体中，仍常常出现许多似是而非的阶级观念；诸如，牧师大于长老，长老大于执事，讲员大于会众，资深大于资浅等。举凡这些阶级化的思考，皆非出自圣经的观念。
圣经看待不同的角色，并不是从阶级出发，而是从个别差异的个体，与群体之间的恩赐关系着手，只有真正尊重不同的肢体，才是真正尊重自己。
犯错莫推诿
三､对错误的更新态度
最后，则是错误的更新态度。面对认真执勤的警察，用路人最常见的埋怨莫过于是「为什么别人一样违规不抓，就只抓我？」「过去为什么都可以？」
其实，保罗曾如此严厉地指出「你这人哪，你论断行这样事的人，自己所行的却和别人一样，你以为能逃脱神的审判吗？还是你藐视他丰富的恩慈､宽容､忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？」（罗马书二章3-4节）
如果交通大执法的目的，是让用路人有尊严地走在安全的马路上；那么，对信仰大执法的追求，则是让我们的生命有盼望地踏在得胜的道路上。
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