作者 陈凤翔 2006.06.11
品德怎样考？爱心助人、经世济民的大话，人人会讲。长庚大学医学系今年（九十五学年度）甄选入学考试，史无前例地使用单面镜，真实地观察考生的道德。
甄选入学考试的内容有三项：与同学互动、阅读习惯、对急难者的协助。六十多名不知情的考生，进入考场后，被安排在不同房间等待面试，房间墙壁有单面镜，外面看得到内部，内部看不到外面，考生的彼此互动情形以及阅读杂志习惯，一举一动全看在教授眼里。互动良好、有礼貌者得高分；阅读八卦、绯闻杂志等考生得低分。
压轴的考题则是「模拟情境题」。让考生按照次序进入面试，形成一人独处房间的时候，安排一名进入该房间修冷气或扫地的欧巴桑，突然腹痛如绞倒地，以此观察考生是否具备基本的医者悲悯心肠。
多数的考生，不管应考在即，冲出房外求救，但也有考生态度冷漠，完全不理会倒地欧巴桑的痛苦呻吟。一名考生学测几近满分，口试更是头头是道，但对急难病患置之不理，委员们一致决定不录取。
「模拟情境题」是属于额外计分，当考生成绩相近，该题即成为录取关键。该名被刷下来的资优考生，父母前来抗议儿子成绩接近满分，怎有可能不被录取，于是才知道有这道「决定命运的考题」。
令人叹息的是，六十余名考生中，竟有高达15％的考生对急难病患，毫不搭理。这些考生当中，有六人的学测、口试成绩本已达录取标准，但因其缺乏爱心，两人惨遭淘汰，四人勉强备取。
人类堕落后的本性是自私自利的，竞相追逐对自己有利的事物。然而，上帝将道德律刻在人心版上，因此，人们同时会感受并看见己身对他人所该负有责任与义务。长庚大学医学系的甄选条件，说明了师长们共同认为作为一位医生，道德良知得胜过利己本性，医德是该被高举的必要条件。在一切讲利益的现代，长庚大学医学系此举很不简单，他们宁可放弃资优高材生，也不愿选择冷漠利己者，这种富有教育意义的决定，必带来翻转时代歪风的深刻影响。对于民众而言，知闻此事者则会对重视医德的长庚医疗体系产生好感，对长庚医生有着较多的信赖。
「道德算什么，能值多少钱？」在此事件上，可见道德有其价值。至少那六位，因其缺乏医德，惨遭淘汰，但学测、口试成绩已达录取标准的同学，必然有非常深刻真实的感受。
在过去，学者以为经济成长的基础，建立在人类以追求快乐为目的上，功利主义则把追求最大多数的最大好处，视为最大的善。古典经济理论支持启蒙式自利心的伦理模式，认定人人都追求自己的利益，会使社会达到最大的总利益。不少盲目崇拜此观念的人们，认为资本主义精神—「人人为己」的自利精神，才能促进经济成长。
然而，后期的经济学者研究却发现，这种单单以自利为核心的资本主义精神，是无法成就经济繁荣。「勤奋、节俭、理性、创新、勇敢」等个人美德，才更是资本主义精神之所以成就经济繁荣的重要因素。甚至，资本主义精神也包括「诚实、可靠、合作、对他人的责任感」等社会德性，更是促成经济繁荣的关键因素。因为所有的经济活动，几乎都发生在群体，而非个人之间，人们在创造财富之前，必须先有携手合作为基础。因此，这类社会德性，对于经济生活更显得意义非凡。
当然，启蒙式自利的伦理观里，也有「道德有价」说，也会关心他人的福利或需要，「了解对方的立场」、「倾听顾客或员工的心声」、「尊重员工」。但，这些「关怀」在这种伦理观思考下，不过是沦落为商场竞争武器。就像长庚大学医学系今年的单面镜考试，也无法再考第二次。因为下一次，考生们就会针对「模拟情境题」有备而来。
然而，商场竞争武器与跟真正打从心里作的对他人关怀，短时间或许难以分别，但时间拉长，隐藏的事，从没有不被显露出来。因为利己本性与道德良知的选择，是经年月累下来的习惯，在遇到临时或紧急的突发事件时，便能有所判定。因为在每一次的天人交战所做了选择，常是下一次的基础，逐渐偏向做同一种决定，而成为一种习惯或文化。常常选择利己本性，久了就会越来越自私。常常选择道德良知，对帮助他人则越来越成为一种习惯。即使想要永远装假，却也怎样难以掩盖。
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