● 〈 唯独以基督为乐 〉 柏克・帕森（Burk Parsons） 2024.12.22当我们看向自己的内心时，我们只会感到悲伤。只有当我们的目光转离自己、看向基督的时候，我们才会有喜乐。 |
● 〈 「唯独恩典」是什么意思？ 〉 利维・伯恩森（Levi Berntson） 2024.12.22神的主权恩典并不仅仅在你归信之前临到你、改变你，也不仅仅在你归信之后保守你，而是从创立世界根基的时候起到永无止境的来世，神都紧紧抓住他的儿女，将他们攥在手心。 |
● 〈 「唯独信心」是什么意思？ 〉 丹尼尔・海德（Daniel R. Hyde） 2024.12.15凭信心接受基督是我们称义的途径；信心不是我们称义的原因，耶稣才是。 |
● 〈 「唯独基督」是什么意思？ 〉 D・布莱尔・史密斯（D. Blair Smith） 2024.12.01改革家们好像在他们的讲道和着作中拿起画笔，以基督填满了整幅救恩的图画。即使在最不显眼的地方添上小小的一笔画上罗马天主教会及神父也不行，这样会污染整幅救恩的图画。 |
● 〈 「唯独圣经」是什么意思？ 〉 约翰・麦克阿瑟（John MacArthur） 2024.11.17圣经是属灵真理的完美且唯一的标准，无误地向我们启示了得救所必须相信的所有内容，以及一切为了荣耀神必须要做的事。 |
● 〈 五个唯独对今天的教会依然重要吗？ 〉 加布里埃尔・弗卢勒（Gabriel Fluhrer） 2024.10.20五个「唯独」的真福音将我们拉回根植于《圣经》的真理上，这真理就是神爱我们，所以我们顺服。 |
● 〈 什么是五个唯独？ 〉 莱恩・M・麦格劳（Ryan M. McGraw） 2024.10.06五个唯独不仅仅是改革宗神学的总结，也是对福音的维护与澄清，对这个不信的世界发起友好的防御性进攻，将基督的敌人转变为他的朋友。 |
● 〈 与三一真神联合 〉 傅格森（Sinclair B. Ferguson） 2024.09.29没有父的爱、子的降临和圣灵使人重生的大能，就根本不可能有救赎。 |
● 〈 苦难与神的荣耀 〉 史普罗（R.C. Sproul） 2024.09.22上帝在他百姓的苦难中工作，藉着他百姓的痛苦来成就他的荣耀，也让他的百姓成圣。 |
● 〈 在基督里 〉 柏克・帕森（Burk Parsons） 2024.09.15作为枝子，我们之所以得以结出果子来，正是因为我们与基督这个树干联合，而这正是圣父的工作，父是培植的人。 |
● 〈 分龄牧养还是跨界的群体？一起来神学反思 〉 董家骅 2024.09.01分龄牧养的背后，其实反映出我们所处的这支离破碎的现代社会。在现代社会中，每个人游走于不同的群体和价值观中，被不同机构和势力拉扯。 |
● 〈 不可论断——后现代教会的白色恐布？ 〉 王星然 2024.08.18上帝认定是罪恶，我们就认定是罪恶，不会因为不符合这世代的政治正确，我们就装聋作哑...... |
● 〈 工作六日、安息一日，像上帝一样快乐工作 〉 陈凤翔 2024.08.04工作六日，我参与创造之工与救赎之工；安息一日，我在安息日称颂他是创造主、他是救赎主。 |
● 〈 你们的义若不胜于文士和法利赛人的义 〉 凯文・贾德纳（Kevin D. Gardner） 2024.07.07这种义胜过了法利赛人的义，因为法利赛人的顺服并不是从心里发出来的，这也是我们真正得救并因此进入天国的标志。 |
● 〈 功过相抵？「悔改」是一生的操练 〉 Monica Augustine Chen 2024.06.09「功过不能相抵」的理由很简单，人所做的一切善行都不能除罪，只有神才能赦免人的罪。 |
● 〈 基督徒为什么要圣洁？作圣工又为何要求圣洁？ 〉 Monica Augustine Chen 2024.06.02基督徒为什么要圣洁的理由正是，因为我们是属神的、我们在神的管理之下，神对我们这些属他的人有要求，所以我们要活出像神的道德生命来。 |
● 〈 天国福音传遍天下，末期才来到，所以主耶稣不会那么早来？ 〉 Monica Augustine Chen 2024.05.05面对地震，我们不必惊惶的揣测耶稣是否要来了？但也不要自我欺骗，继续过着以自我为中心、贪恋世界的生活。 |
● 〈 旧约如何帮助我们爲「第三天」做准备 〉 贾斯丁・迪勒海（Justin Dillehay） 2024.03.31在旧约里，我们发现上帝在第三天成就大事的一个规律，这包括了救赎的故事、啓示的故事，以及复活的故事。 |
● 〈 拒绝且羞辱大卫的拿八所受惩罚是否太重？ 〉 Monica Augustine Chen 2024.03.24能够让一个人放下报复念头的不单是「不可流无辜人的血」的禁令，而是回顾自己被神拣选、蒙主保守与看顾这被爱的恩典。 |
● 〈 华人教会隐性而幽微的种族主义 〉 江慕理（Andrew Chiang） 2024.03.03教会领导必须承认种族主义的存在，并且是违背上帝爱邻舍的诫命。他们必须认识到种族主义对教会的使命和增长有害。 |
● 〈 巴赫是「厌女症患者」？电影 TÁR的一场文化逆袭 〉 王星然 2024.02.18做为来自台湾的非白人基督徒，我喜欢马丁•路德及加尔文，是因为在真理的光照下，他们的神学成为黑暗中教会的明灯，上帝使用他们扭转了世界的方向，而不是因为他们是欧洲白男...... |
● 〈 那些失败告诉我们的事 〉 提姆・查理斯（Tim Challies） 2024.01.28当然，我们看到这么多平庸的结果，但是部分原因是我们至少有勇气去尝试和努力。因为防止所有失败的唯一方法是什么都不努力，但是什么都不努力本身当然就是一种失败。 |
● 〈 道成了肉身，住在我们中间 〉 谢昉 2023.12.24我们在耶稣基督里看到的荣耀，是神的真理与恩典最完美的合一：神对我们满有恩典，同时又是百分之百的真理...... |
● 〈 上帝给的福气，超过你想像 〉 陈凤翔 2023.12.17原本人类只有「在地上的福气」，但耶稣基督来，把「在天上的属灵福气」也丰丰富富地赐下。 |
● 〈 所罗门王求赐一颗能听的心 〉 陈凤翔 2023.11.26时下流行的祷告教导，有些是外邦人的祷告模式。好比用重复的话，以为话多了必蒙垂听，或是祈求一些次要的东西。让我们向所罗门学祷告，「求你赐你的仆人一颗能听的心」贴近上帝的心意。 |
● 〈 女主角的选择 〉 陈凤翔 2023.11.05上帝的百姓确实听从上帝的话，并谨守遵行，就会成为最佳女主角。 |
● 〈 看似有学问，实则无所助益的神学研究 〉 柯志明 2023.10.22上帝的启示不可能也不需要藉由什么人文社会科学理论与方法才能被肯定并清楚解释。 |
● 〈 亚伯拉罕为何把基土拉所生的庶子送走？他们永远被撇弃吗？ 〉 Monica Augustine Chen 2023.10.15亚伯拉罕为何非要在死前就把基土拉所生的众子全数送走？这不是很无情吗？ |
● 〈 当芭比乐园里有了「死」——谈电影《芭比》 〉 古墨 2023.09.10把男性当成点缀的芭比乐园，并不是完美世界；拥有顺从的芭比的肯王国，也充满斗争色彩。男尊女卑，女尊男卑，显然都不对。 |
● 〈 别人会怎样看我？奴役与自由 〉 张美玉 2023.08.27讨好人，是一种没有保障的投资。活在随时失去的风险之下，你越发没有安全感，就好比人走在薄冰上，也好比把房子盖在沙土上。 |
● 〈 别人会怎样看我？惧怕与渴望 〉 张美玉 2023.08.06我们之所以惧怕人，是因为我们妄图用人的方式找到喜乐和满足...... |
● 〈 如何找到上帝呼召我去的职场？ 〉 小小羊 2023.07.23当上帝呼召人到一个地方工作时，这个人就会感到可以适应这份工作，并且这工作可以让他的恩赐得到最好的发挥。 |
● 〈 儿语是上帝赐下的珍贵礼物 〉 约翰・派博（John Piper） 2023.06.18上帝选择差遣他的儿子进入孕育幼儿的场所，用孩童的语言对我们说话。 |
● 〈 神学家意义何在？再思卡尔・巴特的婚外情 〉 萨缪尔・巴克森（Samuel G. Parkison） 2023.05.28我们不可能抽象地研究神学，而不关注我们个人的敬虔。 |
● 〈 身为女人：一位父亲写给女儿的话 〉 提姆.盖格（Tim Geiger） 2023.05.14我希望她能够在主里找到她的真实身份，而不是这个文化说什么，也不是其他人怎样说她。我希望她能够以神看她的眼光看自己。 |
● 〈 圣经的婚姻教义 〉 柯志明 2023.04.30夫妻不是现代人所谓的契约关系，而是密不可分的生命盟约关系。 |
● 〈 从人气韩剧《黑暗荣耀》谈基督徒为何「不可复仇」？ 〉 Monica Augustine Chen 2023.04.16「不可报仇」不是姑息养奸，而是认识到自己也是罪人，在涉及自己恩怨时，不可能公正的执行制裁。 |
● 〈 耶稣基督是上帝的羔羊 〉 史普罗 2023.04.02耶稣是我们的代赎者，上帝没有将他对我们罪的忿怒降在我们身上，而是全部倾倒在了基督的身上。 |
● 〈 爱教会 〉 约拿单・李曼 2023.02.26教会是人类――或者说新人类――开始去爱仇敌的地方，正如基督爱我们那样。 |
● 〈 当你找不到工作时 〉 卢克・慕理 2023.02.19在我们这个时代，失业往往被看作是一个耻辱的「红字」，但它不应该是。 |
● 〈 我究竟是在休息，还是在偷懒？ 〉 艾米・迪马仓基洛 2023.01.29懒惰会拖延和逃避我们的责任，而休息会重新激发我们承担这些责任的活力。 |
● 〈 上帝对你有大计画，使你得盼望 〉 陈曼玲 2023.01.08如果你跟我一样是个不擅长做计画的人，好消息是，上帝仍然喜爱你。而且他愿意引导你去做出合他心意的计画...... |
● 〈 〈普世欢腾〉不是在欢唱圣诞——Isaac Watts与他的〈大衞诗章〉 〉 王星然 2022.12.25华兹所谓的重译，并非逐字逐句照本宣科。他想要挖掘《诗篇》在新约中的意义：也就是在福音的光照下，来诠释《诗篇》。这正是他出版《大衞诗章——用新约语言》最大的企图和用心。 |
● 〈 完美的不完美家庭7家是分别为圣之地 〉 洪奕蕾 2022.12.04我们可以在婚姻里继续往前走，不是因为我们做了什么，而是因为基督。 |
● 〈 完美的不完美家庭6家彰显神的主权 〉 洪奕蕾 2022.11.20怎样在看似非常痛苦的事上看见上帝的美意呢？就是清楚认知到，上帝在我们的生命里作主、作王。 |
● 〈 完美的不完美家庭5想想自己跟神的关系 〉 洪奕蕾 2022.11.06婚姻或家庭之所以会改变，不是因为我们用好行为让配偶或家人改变，而是因为我们与神的关系改变了...... |
● 〈 完美的不完美家庭4看到自己需要改变的恩典 〉 洪奕蕾 2022.10.02很多时候，我们把自己的问题最小化，却把别人的问题放大到不成比例...... |
● 〈 你的时间要归给谁？ 〉 葛莉丝 2022.09.25耶稣来了，将我们捆绑在死亡里有限的时间解开了。我们得以在日复一日看似平常的生活中，天天进入他的安息。 |
● 〈 圣经如何看人口贩运？从国人被骗柬埔寨当诈骗奴工说起 〉 Monica Augustine Chen 2022.08.28从「拐带人口」必须被「治死」这严厉的惩罚，我们就明白「人口贩运」在神眼中是多么严重的罪。 |
● 〈 何谓活出见证？ 〉 Virginia Yip 2022.07.17一个真正基督徒的见证，可以无需藉着读经祷告、敬拜赞美、热心宣教而体现？无需建立在对圣经和神学有正确、全面、深入的认识上？ |
● 〈 完美的不完美家庭3有罪的世界，没有完美家庭 〉 洪奕蕾 2022.05.29婚姻、家庭能帮助我们成长，我们的配偶、家人往往给我们上了很多有意义的课。 |
● 〈 完美的不完美家庭2放大缺点，都是别人有问题 〉 洪奕蕾 2022.05.15这是一个古老的问题，从亚当和夏娃开始――我们不承认自己的问题，反而怪罪别人。 |
● 〈 完美的不完美家庭1高估的期待，不同的视角 〉 洪奕蕾 2022.04.10我们结婚，往往是为了我们自己。 |
● 〈 「爱人」不是传福音的手段！ 〉 Virginia Yip 2022.03.27由于世人是上帝造的，所以每一个人，无论是谁，都应当是一个敬拜上帝的人。 |
● 〈 赞美胜过恐惧 〉 张文亮 2022.02.27在软弱、急难、忧愁、走投无路时，才认识上帝是我的能力、我的平安、我的喜乐...... |
● 〈 我的心啊，你为何忧闷？ 〉 洪奕蕾 2022.02.06越来越多人会轻易地说自己「有忧郁症」，需要看医生或吃药，却不一定真的明白所谓的忧郁症是什么...... |
● 〈 生命改变是圣灵的工作 〉 洪奕蕾、张法芸 2022.01.23仅仅分析问题或挖掘偶像不能使人改变，如何做才能既不喂养受辅导者的偶像，又为其痛苦带来安慰和盼望，同时挑战他离弃罪、敬拜真神呢？ |
● 〈 在罪与苦难交会处经历救赎 下篇 〉 洪奕蕾、张法芸 2022.01.16理解一个人的苦难与煎熬，不是要替人的罪找藉口，而是更知道怎么用圣经回应他的苦楚，才能运用真理安慰人，同时不让神的话语显得廉价或陈腔滥调。 |
● 〈 相信一种没有付过代价的爱，不能让你改变。 〉 Virginia Yip 2021.12.29人们觉得，既然上帝是爱，又使用耶稣来到世上死给人看这么激烈的表达方式，那么一个慈爱的上帝赦免罪人本是天经地义的事，有什么大不了呢？ |
● 〈 信耶稣「作好人」，抑或「作新人」？ 〉 Virginia Yip 2021.12.12凯乐所指的「being nice」，是我们每个重生得救、认识救恩、知道自己没有良善的罪人，每个热心爱主的基督徒，都可能会犯的错误...... |
● 〈 问题是与神的关系，而非神学不足 〉 洪奕蕾、张法芸 2021.11.19神所赐合乎圣经的智慧原则看似简单，却可以用来探索、理解复杂的事物，而不是一种不理会事物复杂性、过分简化的原则。 |
● 〈 相遇诗歌│碰触灵魂幽微深处的歌唱 〉 周怡 2021.11.14除了启明智慧和抒发情感，真理在音乐中被讲述将带给歌唱者无限的勇气！ |
● 〈 五个理由鼓励你教导孩子了解宗教改革 〉 Jeff Robinson 2021.10.31上帝才是宗教改革的英雄，宗教改革是人类历史上最重要的事件之一。 |
● 〈 拔示巴在顶楼平台洗澡？ 〉 陈凤翔 2021.10.03从圣经脉络来看这段经文，拔示巴从来就不是主角，大卫才是。圣经所有描述都是针对他，要阐述的就是人君堕落起来有多么可怕！会干下令人发指的恶行，伤害百姓。 |
● 〈 尼布甲尼撒王忘了他的梦？ 〉 陈凤翔 2021.08.29自己做的梦自己都忘了，旁人要如何解梦？于是，尼布甲尼撒王活脱脱一个昏君的黑化形象深植每个孩子的心。 |
● 〈 你我都是第三圣殿祭司 〉 陈凤翔 2021.08.15基督徒不知道自己就是第三圣殿的组成分子，自己就是第三圣殿的祭司，耶稣基督就是第三圣殿的大祭司，才会被误导去支持以色列人重建第三圣殿。 |
● 〈 嘻哈歌手和护教大师有什么关联？ 〉 王星然 2021.07.18DMX或Justin Bieber所揭示的是个完全不同的福音思维——他们拥有的只是一个悲伤破碎的生命，却瞥见了恩典的曙光！ |
● 〈 浪子回头故事的三种仆人 〉 陈凤翔 2021.06.27大小儿子要的都是父亲的产业，而非父亲的爱。两个儿子都不是儿子，都是仆人！ |
● 〈 总要警醒祷告，免得入了迷惑 —听不见又看不见的门徒 〉 吕一中 2021.05.30我们总会有一些错觉，总认为自己领受神的道，自然而然就会有好见证。然而主的这些门徒表现告诉我们，如果我们总是看重自己的需要，总有一天我们就会「看也看不见，听也听不明」。 |
● 〈 耶稣的传讲，有医治与释放的能力 〉 张文亮 2021.04.11真正的医治与释放，是主耶稣的同在，是合乎真理的传讲，不是什么气氛，不是群众运动来集气，更不是积极思想来产生超能力。 |
● 〈 我的写作事奉与阅读的工具 〉 张文亮 2021.02.28写作的事奉，重要的不是书的内容好不好，不是书好不好卖，不是书有没有得奖，而是手洁心清，单纯的事奉。 |
● 〈 听道者的气质 〉 王礽福 2021.01.31听道不是听娱乐节目，不是听口才竞演，不是听学术报告，听道是透过聆听上主的话语，改变我们观照世界的视角，以至于改变自身的言行来，从而改变世界或向世界见证基督。 |
● 〈 上帝与玛门 〉 陈小小 2021.01.03玛门要我们成为坏眼睛的守财奴，眼中尽是自己的需要，聚敛一切资源，满心钱滚钱，心心念念急速发财，穷乏反而必临到。 |
● 〈 以敬虔的心与神建立美好关系 〉 路比特 2020.12.20神不是我们所探寻的静态客体；是他采取行动我们才得以认识他。 |
● 〈 关系的价值远胜财宝 〉 陈小小 2020.11.29系的价值，哈佛大学的实验得出更胜于名与利；从韩剧《夫妻的世界》孩子的眼中则看见爸妈（夫妻）关系的价值，更胜于一切；从圣经记载可知耶稣看待婚姻的标准之高，因为婚姻是上帝的形象投射到这个世界的主要方式之一。 |
● 〈 勤于经营关系 〉 顾美芬 2020.10.18在学习爱的功课上，我们都不会很快毕业，即使做读书会带领人，我从学员身上学到的，恐怕比我付出的多得多。勤于经营关系，这门学问很大。 |
● 〈 我的神学教育 〉 张文亮 2020.08.09我常趴在收音机旁，以最近的距离，收听教会电台，播放的「空中神学课」，每次约10-20分钟，每次一个小主题，讲员讲的简短扼要，非常精彩。我听完，立刻翻阅圣经，并赶快将重点与心得，写在笔记本上。 |
● 〈 真想保持距离 〉 吴蔓玲 2020.04.26面对她诚实的自述，我自觉汗颜，这些日子只顾自己感觉如何，没去想到老大姐也有需要的时候。内心轻轻向主认罪（太自我了），也感谢主澄清事实真相。 |
● 〈 心口一致的先知 —赫舍尔《先知神学》 〉 何世莉 2020.04.26先知说话的内容只能与他们的感觉、他们的所是（being as a person）一致，他们不能口是心非。这观念对于今天某些华人牧者、教师而言是个挑战——他们高举讲道和教导为一种头脑的工夫，却轻忽讲道者作为今日先知的内在情感和渴望。 |
● 〈 领圣餐会不会传染新冠肺炎？ 〉 Monica Augustine Chen 2020.04.05可能增加感染风险的宗教活动其实不限于领圣餐，西方教会已经注意到的「吻圣像」、多人在密闭祷告室祷告或开放式的爱餐其实都有潜藏风险。 |
● 〈 破风精神的秘诀 〉 陈小小 2020.02.23「今天是你要冲线的时候，我必须让开。」比赛时，被教练指定谁是破风手、谁是冲线手，就要完全顺服，定睛在团队胜负荣辱，不容个人英雄主义。 |
● 〈 新年的大礼 〉 顾美芬 2020.01.26我求耶稣在新的一年每天做我的主，而我也像仆人，更像儿女地每天去问，祢喜欢我今天的时间、金钱、才干，要如何使用？ |
● 〈 奇妙的交换 〉 顾美芬 2019.12.22但这是最不公平的交换，我们这些平凡人，经常会犯错犯罪的人，竟然可以成为圣洁神的儿女。 |
● 〈 圣经、上帝、礼拜等用词的消失 〉 巍朴 2019.11.10如今说「礼拜日」的人已经越来越少了，即使是基督徒，也在用「星期日」，「周日」或「几周」的讲法。潜移默化当中，世俗力量已经成功地影响并改变了人们的语言习惯。 |
● 〈 两种类型的祷告：你的是哪一种？ 〉 范学德 2019.08.18路德在《教义问答》中说：「当我劝你认罪时，我是劝告你作基督徒。」如果我们来到了上帝面前，我们一定会谦卑。谦卑，因为我们一无所有，除了罪。而我们的一切美好，都来自于上帝。 |
● 〈 将宁静带给人群，把沙漠带进世界 〉 卢云 2019.03.17服事的压力愈来愈大、要求愈来愈多，快乐却愈来愈少。我们怎么期待自己依旧充满创意与活力，对神的话保有热情，渴望更多的服事，有动力鼓舞身边已然麻木的会众？我们应该从哪里汲取养分和力量？如何减轻我们灵性上的种种饥渴？ |
● 〈 圣经有提到恐龙吗？ 〉 Monica Augustine Chen 2019.03.10讨论「圣经是否有提到恐龙」这问题，动机不在与人争辩，而是提醒大家读经时尝试回到圣经作者与读者的世界，去理解在那样的时空背景下圣经作者要传达甚么信息？ |
● 〈 其实，你最不了解的人就是自己 〉 毕洁丝 2019.01.06想要过有自觉意识的生活，我们必须下定决心，在每天的生活中「留心」自己如何与人相处。千万不要低估了自我认识的重要性。 |
● 〈 不求每个人都喜欢你！ 三个健康的人际交往观 〉 施以诺 2018.12.16偶尔有些「永远也不会喜欢你的人」其实是上天的「祝福」！ |
● 〈 专注，即是简朴的生命 〉 汤玛斯．祈里 2018.11.04我希望我能够强调，一个忠实于少数几个关怀的简朴生命，有多么重要。我们当中有太多人，手上有太多事要做。随时随地都有第一千零一件事情，想要得到人们注意，而就在我们还没意会过来的时候，这些看起很很好的事情或计画，就已经成为难以承载的重担，拉扯着让人几乎要窒息。 |
● 〈 决志信耶稣，然后呢？ 〉 刘晓亭 2018.08.05知名布道家葛理翰已经用数字告诉大家，布道会的决志对于神国的成长帮助有限，因为那些决志者很少留在教会，更别说生命改变或是贡献社会了。 |
● 〈 试着小小的好意 〉 Mark D. Roberts / 译：林雅庭 2018.07.08「并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如上帝在基督里饶恕了你们一样。」有恩慈，或者，也许试着小小的好意。 |
● 〈 专注，即是简朴的生命 〉 汤玛斯．祈里 2018.05.27太忙的教会其实并不健康。一件又一件的事情加上来，只因为我们无法拒绝朋友的请求。然而，要接下一份工作、一件服事，所依靠的不该只是我们的理性，仅仅计算当中涉及的各样元素；反之，委身于一件事情之前，我们应该要先有一份出自于内心的急迫。 |
● 〈 看透不看破 〉 黄朱伦 2018.03.25事实上，「虚空」这个词的原文是指向一个比喻——「蒸汽」。这个比喻含有「短暂，不持久，不稳定，不扎实，难以捉摸，污秽、恶臭，叫人难受」等意义，其中的确切意义要视在圣经中的上下文，或是根据其语境而定。 |
● 〈 学习做一位「安全的人」吧！ 〉 亨利•克劳德 & 约翰•汤森德 2018.02.25对我们个人与属灵的成长来说，判定一个人是否具备良好的品格特质，是上帝赋予的重要能力之一。 |
● 〈 上帝在乎的是你的心 〉 柯志明 2018.01.07其实，你最该忧心的是你是否在上帝之中，而不是你为什么会失败。上帝在乎的是你，你的心，而不是你的成功或失败。 |
● 〈 让每个孩子都有机会是神学家！ 〉 陈小小 2017.12.03我与同侪们能为那些愿意为上帝摆上的年轻人开出一条神学教育的新路吗？华人教会界也有同样的看见，愿意支持各地有这样想法的神学院，让每个孩子都能是神学家吗？ |
● 〈 心意飘忽的上帝？—解读〈列王纪上第十三章〉 〉 胡维华 2017.09.24老先知在传统中受教，上帝却没有弃绝，启示也临到他，可惜他未能根据启示改变对信仰的理解。那么对我们来说，真正的问题是：启示于我们为何物呢？ |
● 〈 革命尚未成功？——宗教改革500年的省思 〉 庄祖鲲 2017.09.10宗教改革家主张，信徒人人都应该用本国的文字读圣经，因此，以各国语言翻译圣经，蔚然成风。这些新翻译的圣经往往是各国文字（包括英文、德文、法文等）首次有如此包罗万象、体裁丰富的文学钜着。从此民族文学百花齐放、美不胜收。 |
● 〈 从自我中心到以上帝为中心――《被钉十架的王》读后 〉 陈小小 2017.08.20最大的罪是忽视上帝是这个世界的造物主，藉着与上帝断绝关系来反抗他，自己当上帝、自己当王。坊间心灵励志的嘉言懿语这么说，「只想当主角的配角只能是丑角」、「你是自己人生的导演，你的舞台你做主！」鼓吹每一个人都追求当主角，徒令我们更疲累、更没安全感、人与人关系更为破碎。唯有让真正的王做王，才能阻止更多的悲剧。 |
● 〈 受教育就是为了找到好工作？听听马丁路德怎么说 〉 顾美芬 2017.07.30路德认为政府必须负起责任、强制孩童上学，栽培国家人才。今日德国仍保留类似这样的观念，让现今德国公立大学几乎免学费的政策，令各国学生羡慕。 |
● 〈 同志与教会间的第三条路――举办「友善交流座谈会」的行动记录 〉 王道维 2017.06.18台湾社会与教会内部因为同志议题而产生争议更是一波接着一波，对立愈形剧烈。其实在这些台面上动荡冲突的背后，隐藏着更多斑斑血泪的故事与对价值理念的不舍坚持。「友善交流」的目的，就是希望能为这些来自不同背景却都有上帝形象的善美心灵创造和解与聆听的空间，或许能在这些激烈对立当中，寻找那传说中在基督里才能实现的合一。 |
● 〈 那封石沉大海的家书 〉 黎书袁 2017.06.04罪就是已经入了世界，恶在各个角落到处肆意横行。而丑陋的罪恶被揭露，即使法官向加害人做出最公正的制裁，或是加害人自己制裁自己，也挽回不了美丽年轻的性命。 |
● 〈 爱你、信任你的才会受你骗 〉 柯志明 2017.05.07欺骗之所以可能的根本前提是，诚实与信任。一个欺骗或说谎者正是知道人本性喜爱且信任人实诚，因而才能以伪装成「实话」的谎话骗人。 |
● 〈 还原古犹太人的文化世界，贴近旧约的正确信息 〉 华尔顿、麦修斯、夏瓦拉斯 2017.03.26我们将古近东文件和圣经做比较，终极目的是尝试重建古犹太人对当时环境了解的观点，以便帮助我们更多地了解古希伯来文化。 |
● 〈 培养｢输得起｣的品格 〉 施以诺 2017.02.05一个｢输得起｣的人，也会是一个「懂得分享荣耀」的人，无论顺境或逆境，他会懂得把掌声也分一点给别人，或是真心祝福别人的成功。 |
● 〈 关于「用力祷告」 〉 刘晓亭 2017.01.29祷告是跟上帝互动，不要一直想着效果，不要一直追求「有效的祷告」，那是点型功利主义的思维。 |
● 〈 吹响得赎的号角The Fall Feasts of Israel 〉 王大民 2017.01.08这些经文所描绘的摩西五经的节期、献祭和饮食等诸般律例，很多都是耶稣基督的预表。如果没有人加以解释，是难以明了的。 |
● 〈 耶稣如何看同性性行为？ 〉 Monica Augustine Chen 2017.01.01有弟兄问：「如果同性性行为真的那么罪大恶极，为什么我们在经文中看不到耶稣严厉谴责的教训？」。另一位姊妹则问：「如果这件事真的很重要，真的让神很厌恶，爲什麽主耶稣来到世界上的时候刚好都没提同性恋，只提偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄等等？」。 |
● 〈 你累了吗？ 〉 廖乃慧 2016.12.18愿那呼召你来服事的主，总是点燃起你心中对主的爱慕，以最大的热忱来研读主言，让自己一次又一次的被提醒是谁呼召你。 |
● 〈 失业得福记 〉 陈召立 2016.10.23我微笑着安慰老板说：「没有关系，我是一个基督徒，我相信所有事情都是出于神的旨意，这一件也不例外，相信上帝对我必定有最好的安排。」 |
● 〈 擦一擦读圣经的镜片 〉 毛乐祈 2016.09.18承认自己与圣经有距离、需要帮助，正是读经的开始，使我们谦卑地去学习、敞开心去聆听神的话语。圣经当然要好好读，牧师的讲道要听，注释书当然也要看，营养要均衡，不能偏食。 |
● 〈 用文字更深地祷告 〉 陈小小 2016.09.04就像读书有五到，「耳到、眼到、口到、心到、手到」。在祷告生活上，我这种人需要多一个「手到」（写）的功夫。用文字祷告，安顿我混乱的心灵，让我静心。 |
● 〈 我们怎么知道自己是被爱的？ 〉 南森．傅士德 2016.08.14分享自己的时间，不就是人类牺牲的极致表现吗？时间让我们晓得自己是被爱的。在被孤立或悲伤的期间，当某人分享他们的时间，那不只是意义重大——那是一切。 |
● 〈 把厨师工作 做得像牧师一样神圣 〉 顾美芬 2016.06.12病人对食物的记忆，常常融入了孩提时母亲的爱，或第一次与女朋友共度的甜蜜滋味，还有共享天伦的许多美好画面而使病人回味无穷。 |
● 〈 想幸福的人 〉 陈小小 2016.05.08我很喜欢预测未来，紫微斗数、十二星座、手相、面相，经过庙宇就进去抽一个签。 |
● 〈 善待自己--命案过后的涟漪 〉 刘晓亭 2016.04.03当年女儿车祸过后，我只知道「既然你回上帝身边，我只能好好活着，别无选择」，唯一对得起逝去亲人的方式就是「好好活着」，因为这绝对是他们的心声。 |
● 〈 永远记得留时间给自己 〉 刘晓亭 2016.03.06亲爱的朋友，永远记得留时间给自己，否则，您除了失落自己也会失落亲情与友情，因为一个连自己都不照顾的人，不可能有真正的亲密关系。 |
● 〈 别用报复处理感情 〉 刘晓亭 2016.02.07一大堆人都用「报复」的心态处理亲密关系，只是自己不知道或是不承认罢了！ 所谓「报复」简单说就是「故意的」，就是用一种会令对方生气或是难过的方式来回应自己对这份关系的挫折。 |
● 〈 我为什么不停止去教会？ 〉 Andrew Chai 2016.01.17「我也爱教会，我爱的是上帝国里那个无形的教会！」可是，不爱地上有形的教会，怎样爱无形的教会？ |
● 〈 等待中的阅读 〉 黄建彰 2016.01.03每当我感到烦躁时，除了在家附近行走祷告、在公园里静默独处之外，专心地读本书可以让我浮躁的心平缓下来。 |
● 〈 冷漠，是一种文明病？ 〉 施以诺 2015.12.06接待一个过去素未谋面的客人，我能不能有这样发自内心的热情？我所处的现代化环境，事事讲求竞争与快节奏，是否已让我原本该有的热情被抑制了？ |
● 〈 饶恕是练出来的 〉 刘晓亭 2015.11.22被原谅有『赚到』的快感，原谅人却有『亏到』的痛感，人就是这么自我中心。 |
● 〈 予人一父 〉 Ben White / 林雅庭译 2015.11.01上帝与人的关系应当是多彩缤纷，我们的理解却经常停在单一色调。也许原因之一，是我们没有完全理解称呼上帝为「父」的意义。 |
● 〈 舞动中藏有信仰的感动 〉 陈小小 2015.10.25舞者对着镜子看到自己本来的面目，一一细心地修身段，摆首、投足、踢脚、下巴要抬得多高、眼神要放在哪里，切实调整到位，自然就可以舞出美丽的灵魂。信仰更是如此。圣经，是我们身心灵的镜子。不常阅读圣经，就不知道自己真实的景况到底如何？ |
● 〈 A Rocha事工特别报导 〉 毛乐祈 2015.10.18在A Rocha，我看到大家试图活出另一种「生命叙事」：我们的需要，其实没有商场广告告诉我们的那么多，只需要加入这个生命的韵律，参与在神供应的丰富当中。当我们祷告感谢，「日用的饮食，今日赐给我们」，不只是在背诵主祷文，而是真相就是如此。 |
● 〈 相爱容易 谈钱难？―《谁说谈钱伤感情》读后 〉 陈小小 2015.10.11华人有个很奇怪的潜规则就是「谈钱伤感情」，举凡跟钱有关的事情，就闭口不言，认定谈钱就是贪财，谈钱就铜臭味十足。所以，相爱的男女之间也鲜少彼此分享对金钱的看法。 |
● 〈 让「求知」的生命活力，重新回到课堂中 〉 陈若漪 2015.10.04「求知」并不是追寻力量，「求知」乃是生命追寻真理，而真理也在寻找生命的过程。 |
● 〈 爱心、信心与问责 〉 客旅贞吟 2015.09.13在神国度里，团队成员之间的「问责」，除了是怀着爱心的督责，忠信的管理，也是一起喜乐的数算，神的资源是如何信实的供应，怎么被使用，造就多少的生命。 |
● 〈 阅读《耶稣与神的得胜》的三条脉络 〉 孙宝玲 2015.08.09「历史考据」与「信仰宣认」并不必然要相互排拒；从历史背景和宗教文化角度勾勒耶稣的身影，不仅没有否定他的神性，可能更深入体会他「反倒虚己、存心顺服、以致于死」的意义和适切性。 |
● 〈 在婚姻里与金钱和好 〉 布丁爸 2015.07.26二个人进入婚姻时，若没有先行沟通金钱使用的态度，以及这个新生家庭未来的财理规划与目标，只会让美满的婚姻，被不经意的花钱方式慢慢地侵蚀，最终成为破裂离异的推手。 |
● 〈 惊奇牧师 〉 吴蔓玲 2015.07.12就这样反反覆覆，宣教士们没有责备他们，就是爱他们，一再传讲真理，耐心等待福音的种子在他们的心田裏发芽生长。 |
● 〈 孩子，需要界线 〉 张文亮 2015.06.21迟交者不计分。总有学生迟交，我对他们说：「也许这课不是给你知识，给你最大的学习是警诫。不要游走边缘，挑战界线，」 |
● 〈 以利亚的心志 〉 王道维 2015.06.14教牧界或基督徒心理谘商师有时会用「以利亚症候群」来形容之有些基督徒在一时热心服事主之后因属灵的骄傲与自以为义所产生的负面情绪。 |
● 〈 圣灵的果子 〉 陈小小 2015.05.24处心积虑靠自己是结不出圣灵的果子，唯有照着保罗连连强调三次的唯一秘诀去做，「顺着圣灵而行」、「被圣灵引导」、「靠圣灵行事」勤耕种，便可存着喜悦的心情、预备采收圣灵在你心田生出的果子。 |
● 〈 每天早晨，与神一起展开新的生命 〉 潘霍华（Dietrich Bonfoeffer） 2015.05.03每天早晨都是我们生命的新开始，每天都是完整的结束。当天的忧虑和担心，就在当天结束。一天已经长到足以让我们找到神、或失去神，持守信心、或落入羞耻。 |
● 〈 患难中的生命工程 〉 黄旭荣 2015.04.19过往所读的书，则像是雕塑了我们生命的工程，协助我们面对人生各样的横逆。 |
● 〈 都是斋戒惹的祸？ 〉 陈小小 2015.03.29纽西兰牧师很幽默，到了每拉这个地方，他还大声地对全车的人说，「我知道为何这地名叫每拉了！因为每天都拉！」可是，并非过了每拉，就没人拉了。一直到拔摩岛都有团员还在拉。 |
● 〈 钻戒 〉 顾美芬 2015.03.08我趴在地上，翻箱倒柜，用长尺捞床底下，到淋浴间用铁丝捞流水孔，但怎么找就是找不到每天戴的钻戒。 |
● 〈 我读故我在 〉 莫非 2015.02.15阅读是通往自我的路径。每一本书都或多或少承载着部分自我，我们是透过书来与自我相遇。 |
● 〈 第九诫：没有的、或失去的，比拥有的重要？ 〉 曾庆豹 2015.01.18本质上，欲望即是我的欲望，所欲求的无法满足，受折磨的终究是自己，罗曼郁郁寡欢的原因即在此，甚至生活全都陷于猜忌和恐惧之中。 |
● 〈 有人与你作伴吗？―《做个超级好朋友》读后 〉 顾美芬 2015.01.11作者说挚友的三元素是，要彼此喜欢，认识对方，找机会在一起。纵使有人说话太直白，可能一时无法消受，或有人太含蓄，需要花时间揣摩，但彼此喜欢就会有动力去解决差异，慢慢磨合。 |
● 〈 踏上基督信仰的丰盛旅程 〉 林诗卓 2014.12.28我们必须温柔地处理和说明彼此对神的经历，即使我们永远无法充分为这些经历辩护。 |
● 〈 生命的优先次序 〉 吴蔓玲 2014.12.07服事家人，是把上帝摆第一的表现；并且工作没有圣俗之分，在工作岗位上荣耀神，也是把上帝摆第一的表现。 |
● 〈 天堂地狱跟你想得不一样 〉 陈小小 2014.11.23魔鬼最大的计谋之一，就是不要让我们搞清楚，现世和来世的关系紧密，并有连续性。好误导我们把不重要的事当作重要，而徒然努力；把重要的事当作不重要，而轻忽视之。 |
● 〈 从失恋中重站起 〉 张文亮 2014.11.09怎么自认的「上帝旨意」，会这么不准？是自己的一厢情愿，还是上帝跟一个纯情男开玩笑？ |
● 〈 圣经怎么读才好？ 〉 刘晓亭 2014.10.26基督徒的祷告就是属灵呼吸，读经就是灵命的粮食，读经的方法就等于「如何烹调」，粗糙方法就类似「黑心油炸食」。 |
● 〈 退隐与默想 〉 顾美芬 2014.10.19好几位都有很好的分享，有人流泪说他真的像以利亚「受够了」，但主藉经文安慰了他。 |
● 〈 《密阳》一个饶恕的故事，看「廉价的福音」 〉 张吴国仪 2014.10.05轻忽地宣告宽恕没有忏悔并继续作恶者，可能因一时情绪冲激、教条主义或出于虚荣，这都非基督信仰的宽恕真义。 |
● 〈 蔗渣板人生 〉 王礽福 2014.09.28最终是信仰守住了她，还是她守住了信仰，实在很难说。 |
● 〈 赞美的四个层次 〉 王道维 2014.09.21「赞美」实在是个奇妙的事情，只发生在人类彼此之间，而从不在其他动物的生活中出现。 |
● 〈 不要急，我的朋友！ 〉 刘晓亭 2014.09.14上帝重视的是「秩序」，创世记充满了顺序，按部就班，脚踏实地，自然界中也快慢有序，急促容易带来混乱，急不得就是急不得！ |
● 〈 信仰扎根，从小开始 〉 王乃纯 2014.08.17为什么曾经这么吸引孩子的教会，如今让他不屑一顾？ |
● 〈 圣洁.像祢 〉 吴蔓玲 2014.08.10不禁纳闷，为什么以黛丝的过去，她仍能散发圣洁的光芒，甚至比其他信徒更显圣洁呢？即便已彻底悔改，她是如何活在圣洁中，让圣洁从自己的生命满溢流露呢？ |
● 〈 为主夺冠 〉 吴蔓玲 2014.07.27怀兹的生活方式与快速运动界选手们普遍的花花公子形像大相迳庭。主流媒体播报时一反常态，也连带提起他的信仰。 |
● 〈 你说的改变是什么？ 〉 袁幼轩 2014.07.062013年6月19日，「走出埃及国际组织」的主席艾伦．钱伯斯（Alan Chambers）宣布正式关闭该组织。他向同性恋族群（LGBT）发表公开道歉信，为过去所提倡「改变与治疗性倾向理论」对同性恋族群所造成的伤害，表明深切的歉意。下文是袁幼轩博士针对该组织的决定与转变，所提出的回应。附带说明，「社团法人台湾走出埃及辅导协会」并不隶属于「走出埃及国际组织」。 |
● 〈 工作的呼召是信心的路 〉 张文亮 2014.06.29我们是活在一个集体远离上帝的年代，许多人以为指出你错，我就对，其实我们在上帝面前都不对。 |
● 〈 以爱之名 〉 萧诣轩 2014.06.08这是一本比较轻松的励志书籍，可以相约一同阅读此书，透过此书可以作为一个开端，更重要的是让我们人与人之间，可以彼此分享困难，彼此扶持一起度过难关。 |
● 〈 补破口 〉 张文亮 2014.06.01在成绩之上，另有评量，关乎真理，超乎世上的认定。这个质变，才是属天人才培育的起点。 |
● 〈 基督徒需要回到「沈闷」的事 〉 加恩 2014.05.25为什么当今的基督徒不爱读经、祷告、听道、传福音？为什么基督徒需要「沈闷」？ |
● 〈 圣灵与偏见－圣灵馆的故事 〉 应仁祥 2014.05.18这位姊妹和学长一样热心，积极参与教会活动；她很有灵恩经历，经常觉得自己被圣灵充满，会说方言、常有异梦。学长对于灵恩的立场算很正面，因此能接受该姊妹的情况，只是在几次和她一起服事过后，慢慢观察到，这位姊妹蛮强势的，甚至有些固执，听不太进别人的想法，一味孤行，制造了不少问题，让整个服事团队非常头痛。 |
● 〈 社会伦理的乱象 〉 张圣佳 2014.05.11婚姻的伦理议题，须知教会与世界的关系从古至今都不是静态的，要不就是教会在持守既有立场的当中去影响世界，要不就是教会被世界改变。 |
● 〈 处丰富的挑战 〉 吕绍昌 2014.05.04一个只能处丰富的信仰，没有什么价值可言。一个强调处丰富的信仰，存在着令人厌恶的肤浅。一个只能处卑贱的信仰，缺乏对神的认识。但一个乐意分享丰富而甘心处卑贱的实践，能摸着神的心意。 |
● 〈 神完美的设计 〉 刘晓亭 2014.04.20一个人来自健康的家庭，他就一辈子蒙福，所谓「健康的家庭」指的不是功能健全，而是拥有「真正的亲密与分享」而不是一大堆「正确的做人道理跟规定」，健康的家庭不是一种理念而是一种经验。 |
● 〈 《地心引力》探索人生逆旅绝境中的灵性指引 〉 虞韵琴 2014.04.13「我们都被命定死亡；没有人替别人死。每个人都必须亲自与死亡战斗，… 因为那时我不能跟你同在，你也不能跟我同在。」垂死之际，一生所有的重担如泰山压顶，生命的不和谐、不完全、无价值感之类的问题，都在我们眼前放大。 |
● 〈 不容易的恩典功课 〉 巴恩斯（M.Craig Barnes） 译者：明心 2014.03.23诺玛一直认为养育子女她很在行，在这件事上她并不需要耶稣。 |
● 〈 你们给他们吃吧！ 〉 张大虹 2014.03.09教会要有关怀社会需要的实际行动，不单只是在讲台上宣讲福音。教会在社会的慈惠福音行动，就是展现上帝国在世间的机会。 |
● 〈 希伯来密集班结训心得-我要做个好面包师傅 〉 陈小小 2014.02.09不可否认，传道人努力提升圣经原文功力，就像提升做面包的技术实力一样，势必得牺牲一些娱乐和休闲，并不是件容易的事。但看到吃的人脸上的笑容，面包师傅所获得的深刻满足，会感到一切辛苦都很值得。 |
● 〈 基督为首，天下为公 〉 张胜为 2014.01.12我们不应把所有的期待与盼望都放在软弱的人身上，这不仅不是一个民主社会该有的思维，甚至可以说是一种拜偶像的错谬。 |
● 〈 过了圣诞节就回家 〉 潘魁民 2013.12.15从医学的角度，马利亚的心肺功能仍佳，血压呼吸脉搏都稳定，我实在想不出，她怎能忽然心跳停止，就这样平静的回了天家，真是「好死」！ |
● 〈 看完「如何祷告」，变成「不会祷告」？ 〉 刘晓亭 2013.11.24这个现象也会发生在打篮球，当教练说手肘太开，出手太慢，重心太高，原本打得很开心的青年就觉得自己不会打球了。 |
● 〈 神的时候 〉 李约 2013.11.17如果学会按照神的时候来作事，岂不是万事都能亨通吗？这个道理说来很简单，要在生活中实践却不容易。不过，这十年在乡村的宣教开拓生涯，总算让我有一点实际的体悟。 |
● 〈 属灵书籍不可狂读 〉 刘晓亭 2013.11.03「多读属灵书籍」一向是基督徒之间彼此劝勉的事情，但是很少人会提醒，属灵书籍读多了也是有坏处的。 |
● 〈 标竿人生，如何启动？ 〉 客旅贞吟 2013.10.20心思的营垒，如同战地上敌人竖立的碉堡，不会自动消失，而是需要出力攻克，才能夷平。 |
● 〈 了解自己的快乐 〉 陈小小 2013.10.13自己惯用周历手册多年，有点像是人类学家，详细纪录自己的行为，因此我若想要了解自己的快乐是因由何事，一点也不难。 |
● 〈 公义和政治 〉 周学信 2013.09.22那位个人的上帝，却从来不是私人拥有的。将上帝局限在私有范围里，这正是20世纪美国福音派教义的一大异端邪说。 |
● 〈 回应人生的考卷―《有些事，这些年我才懂》读后 〉 蔡惠玲 2013.09.08这些问题，不是选择题或是非题，而是人生的考卷。我想，这不就是我们在基督信仰所欲探讨思考的吗？ |
● 〈 动漫《进击的巨人》 窥见更美的家乡 〉 邱慕天 2013.08.18在巨人充斥的乱世中，紧追艾伦和米卡莎这对「后末世」出身的纯真少男少女，彷佛也在旧约《圣经》这件「新事」的应验上，彰显了人类希望的源头... |
● 〈 别了，曼宁 〉 杨腓力 译/徐成德 2013.07.21我每天祷告两小时，所以上帝爱我吗？如果我信这一套，我就是个法利赛人，因为我就会觉得因着某些善行，理当与基督亲密自如。 |
● 〈 不带口罩的医生 〉 彭月枝 2013.07.14我好奇地问韦医师：「换药由护士换就好了，为什么还要你亲出马呢？而且又没有戴口罩？」 |
● 〈 我的灵魂黑夜 〉 作者：寇尔森（Charles Colson）译者：应仁祥 2013.06.23这些古老传统所强调的关键，就是失去慰藉将使我们的信仰变得更坚韧；我们必须放下一切，走入黑夜。 |
● 〈 管他是软弱或愚拙 〉 陈小小 2013.05.19说起来，这个功课我一直没学好。跟大多数人一样，做事多半倚靠智慧和强壮，于是遇到有些事是我没做过的，感到自己愚拙又软弱... |
● 〈 你们这小群 〉 张大虹 2013.05.12就在能力所及范围内，或者小诗班，或者下厨煮爱宴，或者司会，或者发福音单张街头布道。每个人都有充足且有挑战的服事。的确，做在主里面的事，不分大小轻重，都是服事。 |
● 〈 I世代下失落的群体 〉 陈小小 2013.04.21如今却矫枉过正，太重个体，而失落群体。基督教也受I世代思潮影响，过多强调个体的蒙福... |
● 〈 分享式沟通 〉 胡莘芝 2013.04.14分享式沟通不是人天性所熟悉的，就需要后天的学习，而且需要不断的练习才能成为一种习惯。 |
● 〈 舞台 〉 黄秋芳 2013.04.07人生这部戏，每天有不同的故事上演。...这出戏没人知道会演多久，换角、换场、换妆的速度超过预期，演好未必有赞美，演差了未必能重来。 |
● 〈 烫金字蓝缎带--尊荣、肯定与祝福 〉 细拉 2013.03.17杰瑞从信主后，一直忠于信仰，认真过讨上帝喜悦的日子，但他有个难言之隐，就是摆脱不了重度忧虑症的缠绕。 |
● 〈 多出来的时间 〉 陈小小 2013.03.10多出来的时间，谁都认为这是好事。然而，圣经裏头有个记载，却推翻这想法。 |
● 〈 杜鹃教我爱的本质 〉 张文亮 2013.03.03大地上的生命，各有其活动的周期，大都不是人所能预测，更非符合人的需求。 |
● 〈 照顾父母：59分 〉 顾美芬 2013.02.24在父母八十岁之前，「和他们一起做事情，享受和他们在一起」还有可能；在他们渐渐失能，生活乐趣渐失的时候，「视花时间和他们在一起是一种责任而不是一种喜乐」，就完全是我的写照。 |
● 〈 圣地之旅—在伯利恒遇见耶柔米 〉 陈小小 2013.02.10人生有几个20年？耶柔米脚旁有颗骷髅头，这常出现于许多圣徒画像中或雕像旁，是沈静修道的象徵。骷髅头的功能有如倒数计时，提醒着人都有一死。耶柔米知道圣经的重要性，所以他甘心摆上。 |
● 〈 慢慢来，没关系 〉 王道维 2013.02.03我把行事历上的密密麻麻的小字涂掉，干脆不想再看了。反正我忘不掉的事情加上别人会提醒我的都几乎作不完了，还需要增加那些我记不住的或无人在乎的内容吗？ |
● 〈 假如大家都去上『康熙』 〉 王星然 2013.01.20「化妆是不是一条不归路，你现在已经没办法不化妆了？」女星柯以柔回答∶「对啊！学会愈多化妆技巧，回到家看到卸妆后的自己会被吓一跳！」 |
● 〈 酬劳、贿赂与祝福 〉 2013.01.13我是个基督徒，做事情不只要对得起良心，还有对得起上帝，他察看一切事。 |
● 〈 《少年Pi的奇幻漂流》所揭露的 〉 虞韵琴 2012.12.30人的里面藏有一种对神圣同在的渴望。这个神秘的感受透过李安的运镜表达的十分极致。 |
● 〈 ｢末日｣与｢圣诞｣―世界的终结与新的开端 〉 何撒娜 2012.12.23当我们面对这个末世与那最终的末日时，我们不仅淡定，更是充满喜悦与期待，因为以马内利的神，他与我们同在。 |
● 〈 进入时间，拥抱神的话 〉 张大虹 2012.12.09我们的信仰是在生活的每时每刻，适时反应出应有的样式，如此才是个殷勤的基督徒，没有浪费神给我们的光阴。 |
● 〈 给面对基测的国三学生 〉 张文亮 2012.11.24基测如同一座高山，给人窒息般的压力。但是，当你爬上这座山，会发现这山并不高，因为山顶已在你脚下。 |
● 〈 提多的「香蕉」皮--克里特岛游记 〉 陈小小 2012.11.11不难想像提多免了这场「大难」，对保罗是多么的感激啊！历世历代的众男性基督徒也应该为这好消息，持续欢呼不已。 |
● 〈 现代人最不希罕的礼物 〉 陈小小 2012.10.28现代人最不希罕的礼物，就是「罪得赦免」，因为现实社会用不到。 |
● 〈 输了，真好！ 〉 刘晓亭 2012.10.21输，真的是好事，就看我们懂不懂「怎么输」…… |
● 〈 如何找对另一半 〉 默候 2012.10.14这三种描述，代表三种不同的价值观――你衡量自己以及别人的标准，是什麽呢？当你打算进入婚姻的时候，你看重的是「有什麽」？「做什麽」？，还是「是什麽」？ |
● 〈 一个严重车祸之后 〉 小羊麦仔 2012.10.07为什么我会喜欢漫画《钢练》？那是因为爱德华失去了脚与手，但是从来都没有放弃的往前走；为什么我会喜欢漫画《海贼王》？那是因为无论什么的危险，总之他们不害怕的往前冒险，不放弃自己的目标。 |
● 〈 这些人值得帮助吗？ 〉 徐敏雄 2012.09.30很少人会为了微薄健保就诊资源大量吸食有害自己健康的物质，也很少有人会一生下来就立志露宿街头。 |
● 〈 尽情地敬拜！？ 〉 刘晓亭 2012.09.23一句「荣耀归给耶稣」就可以四两拨千斤，至于耶稣究竟有没有得着荣耀，大家就别追究了。 |
● 〈 勇于表达的书拉密女 〉 陈小小 2012.09.16「如果他真的爱我，不用我开口，他就会知道我要什么。」 |
● 〈 情绪勒索 〉 胡莘芝 2012.09.09一个巴掌拍不响，情绪勒索是要双方配合的，只要我们不为所动，任何人使的任何方法也勒索不到我们。 |
● 〈 全新的你--走出色情的捆绑 〉 客旅贞吟 2012.08.26他说道：「我想要让你们知道，到今天为止，我已经两年又X个月X个礼拜X天，没有碰色情网站或是刊物了。」 |
● 〈 台湾人的鬼魂信仰 〉 吕一中 2012.08.19基督信仰认为，人没有所谓的三魂七魄，人死后的灵魂也不会在世间作乱，实际作乱的是撒但。而人若相信上帝，上帝所赐的平安，自然会使人无惧于撒旦的伎俩，当然更不需要去做功德事。 |
● 〈 主耶稣，你会听我祷告吗？ 〉 白帆 2012.08.12每次，我只祷告了五分钟，就没词了。这种五分钟的陈词滥调重复多年以后，我就感到十分疲累，而孩子的情况却越来越糟。我问：「主耶稣，你到底有没有在听我祷告呢？」 |
● 〈 没办法忍耐「笨」的人？ 〉 徐敏雄 2012.08.05「时间」与「金钱」都只是人们实践生命价值与目标的「工具」而非「目的」，但有些人却将它们本末倒置了，成了「守财奴」和「守时奴」！ |
● 〈 婚姻中的顺服 〉 陈曼玲 2012.07.29「你是公主，那我就是皇后罗！」接着女儿问起爸爸：「那你是什么人？」我以为丈夫会说自己是国王，没想到他谦称自己是侍卫；我猜他是想担任保护我们的角色。 |
● 〈 主日学老师―专业的服事者 〉 陈曼玲 2012.07.22我的孩子从一岁开始就去主日学，看到别人为自己的孩子付出许多，基于感恩，我便开始加入主日学服事。 |
● 〈 徜徉在克里特的浪漫风情 〉 陈小小 2012.07.15南欧阳光洒在身上， 排排游客躺在沙滩上坐着日光浴，地中海的风拂面而来，一个女孩的咯咯笑声，吸引了我。我赤脚下海慢慢走向少女，两人虽语言不通，羞涩的她却慷慨地摊开手掌，给我这位陌生人一瞧手中那只鲜红色的大海星。 |
● 〈 防制灵魂的诈骗集团--隐・多珥女巫 〉 陈小小 2012.07.08一堆佛道书籍中，有几本基督教书籍，也是谈死后的世界或灵界之说。我建议父亲阅读圣经，但父亲兴趣缺缺，因圣经不多谈那些事。 |
● 〈 教会可以分裂吗？ 〉 小小羊 2012.07.01分裂并无不可。但是，分裂时，请不要拿走教会任何一块钱、一件物品。上帝会祝福真正真心跟随他的人，比拿走的更多。 |
● 〈 从动漫看人生：用爱心说诚实话的魔镜啊？ 〉 伍烱豪 2012.06.24用爱心说诚实话的终点是： 凡事都能够长大成熟， 而且最终连结于耶稣基督， 说诚实话不仅是为了自己， 更是为了能够帮助肢体。 |
● 〈 基督徒的政治倾向--阅读斯宾诺莎《神学政治论》 〉 张大虹 2012.06.17世界生活，是藉着神的律产生的理智来处理。因此，斯宾诺莎说，诠释圣经，只能用圣经本身来诠释(类似以经解经)，而不是用各国各民、各时各方的知识理智来解经。 |
● 〈 你还可以这样与孩子谈性 〉 陈小小 2012.06.10人类的「聪明」，结果让这个病毒竟然可以从生殖器官旅行到口腔！至于互相手淫，性病患者的指甲裏面也会有该种性病的病毒或细菌，这就不用我多做解释危险在哪了吧？ |
● 〈 还好我不是林书豪的妈！ 〉 谈妮 2012.06.03唉！唉！还好我不是林书豪的妈妈——否则，恐怕林书豪就不会是今日的这个林书豪了！ |
● 〈 莫让道德冷漠迫使弱势者自相残杀 〉 徐敏雄 2012.05.20，人们通常只有在自己的权益受损（或者应该说「严重受损」）的时候，才会去检视、反映管理制度或公共政策的合理性。反之，只要我们还过得下去，甚至只要那些「最弱势的人不是我」，多数人即使看到不公义的事情存在，也几乎都会选择沈默。 |
● 〈 圣经中的母亲 〉 陈小小 2012.05.13她深知母亲有责任与义务，把上帝的信仰价值传给下一世代。 |
● 〈 大学教育对工作的意义 〉 张文亮 2012.05.06学生无论念任何科系，他们所获得的拼块，都是美好的一块，大学教育不可能伤害学生，给学生烂的拼块。但是学生毕业后要继续找其他的拼块，继续拼下去。 |
● 〈 逍遥人生忘我行 -- 林鸿信《忘我之域》系列 〉 张大虹 2012.04.29自我探讨或自我反省，是最难的事，因为人的骄傲远大于谦卑，而人的自卑自欺常常胜过诚实以对。 |
● 〈 用原文读圣经的热情 〉 陈小小 2012.04.22一些人问：「用中文读圣经都一天打鱼三天晒网了，用原文读圣经，有这需要吗？」我以为这个问题可以类比为，「主日崇拜的献诗清唱或用吉他伴奏就好了，需要用到钢琴，甚至乐团吗？」随着时代进步、大环境能力许可、个人恩赐不同，教会有责任应该在各个方面来献最好的给上帝。… |
● 〈 和好之旅 〉 细拉 2012.04.15从外貌看来，我相信他真的很有可能是多马的后代，至少他那长相与我见过的几位犹太人有许多类似之处：长圆脸，天庭饱满，鬓与胡须彷佛水彩笔一笔划过，没有分界。 |
● 〈 中美日韩圣餐大探索 〉 梭娜拉姆 2012.04.08日文圣经中用的也是｢面包｣(パン, 念成pan)这个词。韩文圣经里，将圣餐里吃的东西翻译为｢糕｣(dok)。 |
● 〈 不一样的桂花香 〉 张大虹 2012.04.01让女儿走自己喜欢的人生路，不一定要与他人相同，只要她能全力用心以赴，就像不一样的桂花形式，仍能在人生中发出幸福的馨香之气。 |
● 〈 喜欢看植物的小孩 〉 王道仁 2012.03.25那时最喜欢看植物，因为植物不会讲伤人的话。因为活着很痛苦就常常问人为什么要活着...... |
● 〈 幸福躲猫猫 〉 陈小小 2012.03.18「这么贵的旅馆，竟然还客满，怎么经济实力的差距这么大啊？」冲击之大，让我整个人脑中想到的尽是自己哪里缺乏。为何只能买得起二手车？为何全家人捡别人的衣服？为何上市场买菜都得买当季便宜蔬果？为何我每天要像黄脸婆煮饭、洗衣、拖地、刷马桶、倒垃圾？开始自怨自哀。 |
● 〈 成熟的爱 〉 胡莘芝 2012.03.11上了婚姻辅导课程，才明白男女大不同。原来女性是「关系」导向，所以做事情喜欢有伴；但男性是「目标」导向，将事情做的又快又好，是他们的首要目标。这跟爱与不爱实在没啥关系，以前我真是白白伤心，也冤枉了牵手。 |
● 〈 是上帝让林书豪赢球吗？ 〉 zen 2012.03.04如果你以为，是上帝让林书豪赢球，或者上帝让林书豪不断赢球是让林书豪有机会见证上帝，那可能就有一点不对劲了！ |
● 〈 汽车总动员 〉 榕子 2012.02.26麦坤，如同《圣经》里头的雅各，拥有天赋异禀，却不知好好运用，直到遇上更难缠的对手，才发现自己的局限。 |
● 〈 正面思考，为何林书豪做得到？ 〉 柯建裕 2012.02.19如果正面思考真的这么神奇，为什么许多人就是做不到呢？为什么许多人像林书豪一样遭遇到诸多不顺，也知道要正面思考，但却没多久就走入愤世嫉俗、怨天尤人的循环呢？为何人遇到相同的事情却会有不同的结果？ |
● 〈 为犹太人和犹宣事工祷告 〉 选民事工差会 2012.02.12圣经教导我们先要给耶路撒冷传福音。你能加入我们一起为犹太人与犹宣事工祷告吗？ |
● 〈 「当哈利遇上莎莉」谈男女之间的差异 〉 许媛如 2012.02.05『性』代表着爱情的完满和真挚的承诺，哈利跟莎莉上过床后两人都有强烈失落感，因为跳过了毛里斯的某几个阶段，所以两人再度大吵，再度分离！可见真正要相伴走过一生，两个孤独的男女除了相爱之外，更必须要相知，要成为知心的好朋友才有办法成为完美的恋人。 |
● 〈 上帝送我一双鞋子 〉 顾美芬 2012.01.29神应许你一个礼物，你只要信或不信，不须做任何事，这是福音。而神若要你遵守一个命令，你才必须决定去做或不去做，这是律法。 |
● 〈 基督徒的政治倾向--阅读斯宾诺莎《神学政治论》 〉 张大虹 2012.01.22中产阶级兴起是一种基督徒自由勤奋精神造成，而中产阶级是近代民主的动力社群。如此看来，基督徒在民主社会中，政治关怀变成不可缺的一环。 |
● 〈 在寒冷四月天与一个前共产国家人民相遇 〉 迷走 2012.01.15问 Elena 怎么连一张座椅也没有，才知道原来东正教的礼拜是不能坐的，只能站着或跪着。习惯了基督新教可以舒服坐着「享受」礼拜，不免疑惑这样长时间的崇拜怎能消受。 |
● 〈 从动漫看人生：为什么要生气？ 〉 伍烱豪 2012.01.08「有霸气却不轻易生气」，「有能力却不轻易展现实力」是红发杰克所迷人之处。很多人常常为了一些小事大发雷霆，使得原本平静的生活，变得处处都是危机。 |
● 〈 让你读经持之以恒的七个小撇步 〉 陈凤翔 2012.01.01报名参加查经班，努力做到不缺席。不是很多人，都有过人的自制能力，会自我督促每天读经。因此不妨借用团体的力量。 |
● 〈 我的蛮牛在哪里？谈压力与情绪调适 〉 武自珍 2011.12.25人的情绪常常卡在道理上，道理越多，失去快乐的机会就越大。「因为我是对的，别人就该欣然接受」，越是这样想，痛苦指数就越高。 |
● 〈 有一婴孩为我们而生 〉 陈小小 2011.12.18从来没有过这样的圣诞节，我的心因着那个婴孩，从十一月就进入圣诞月预备期。常常想到耶稣、想到他。 |
● 〈 公爵夫人的柴火 〉 王干任 2011.12.11等到我们回到自己熟悉的生活环境之后，却因为习惯了自己的生活，就忘了那些自己曾经看见过的苦难，当初所立的志、所萌发的感动、想帮助人的心，也全都被抛在脑后，直到下一次再看见他人的苦难时，才懊悔的想起。 |
● 〈 上帝就是魔鬼？ 〉 司布林(spring) 2011.12.04上帝容许撒但来试炼人，甚至像约伯记的计载，上帝同意撒但使苦难临到人身上，这时上帝要负多少责任呢？ |
● 〈 厕所文化 〉 张大虹 2011.11.27看一个国家的国力，要看她的战机；而看一个国家的文明，就要看她的厕所。一个最需要私密的处所，就是最能呈现道德的处所。要看一个社会是否有进步，一个社区是否有建设，一个企业机构是否有管理，就要去看他们的厕所。 |
● 〈 来自上帝的幸福秘方 ―― 放下 〉 许媛如 2011.11.20『放下』不是「不管事、不行动、无感情」; 它真正的定义应该是「不担忧、不介入、不害怕」，说明白一点，『放下』就是『当将你的事交托耶和华』，秘诀 :『信任』那位创始成终、无所不能的神。 |
● 〈 原谅，不需要什么原则 〉 史黛肥 2011.11.13原谅不是一件容易的事，是用泪水堆砌出来的。仇恨使我们身心灵疲累，思想变得苦毒，必须独自承担伤害的恐惧和阴影旁人既不能理解也无法弥补。 |
● 〈 讨价还价的祷告 〉 作者：杨腓力（Philip Yancey） 译者：徐成德 2011.11.06「最崇高和最有效的祷告，都采用了与神摔角的姿态。」我们毫无遮掩的情绪爆发，根本不会吓到神，有时甚至可能因此改变神的心意。神摸了雅各的大腿窝，证明了一件事：正如雅各极其想要留住他，他也同样极其想要被留住。在那个沙漠的漫漫长夜，神大可随时结束这场角力；然而那个神秘人却始终徘徊不去。 |
● 〈 医学喻道 〉 黄文雄 2011.09.18胆红素好比人的罪，当罪念积得愈多，对心灵、身体、思想、行为会造成更多的损害。罪的工价就是死，正如胆红素对脑细胞的侵蚀，最后造成肌肉张力异常、智能障碍、痉挛甚至死亡。为了除去胆红素，用第三者的血液来换血，是最直接、快速的方法。 |
● 〈 失误的人生 〉 刘晓亭 2011.09.04失误，永远必须被忘掉，不能干扰正在进行的比赛。 |
● 〈 谁可得之？ 〉 王道维 2011.08.21说穿了，都是因为「爱」的缘故。这份爱虽是「个人的」，却不是「自私的」；是「独特的」，却不是「偏狭的」；是「坚强的」，却不是「蛮横的」；是「唯一的」，却也是「普遍的」…… |
● 〈 靠近天父的心 〉 文 亮 2011.08.14如果有一天，我们回到天父面前，你可以想像什么是他最想从我们身上得到的？ |
● 〈 圣经黑色喜剧：撒该上树 〉 刘晓亭 2011.08.07人矮怎么办？很简单，就往上爬，我不知道这算不算矮子本能？但是说到「爬」，能爬到税吏长，肯定比爬桑树难上千百倍。 |
● 〈 跨过人际芥蒂 〉 刘炳熹 2011.07.31天主教神学家卢云这样说：「款待，就是创造一个自由的空间，让陌生人可以进来，成为一个朋友，而非敌人。款待不是要改变人，而是提供他们空间，让改变可以出现。」 |
● 〈 生活与身传 〉 吕绍昌 2011.07.24一个教会的能力，不取决于奉献的多寡，不取决于讲堂的壮丽，也不取决于教会设备与节目的高水平，而在于会友的属灵素养，而是取决于信徒所受教的基督徒成长与灵命更新，信徒属基督品格的高下。 |
● 〈 认罪与称谢 〉 细拉 2011.07.17德蕾莎修女曾说∶「祷告就是单单向上帝说话。他对我们说话；我们聆听。我们对他说话；他聆听。这是双向的过程∶开口与聆听。」认罪悔改的祷告也是一样。他向我们指出犯罪之处，我们向他认罪，求饶恕并表达悔改之意，以耶稣宝血遮盖，并接受他的宽恕。 |
● 〈 当身分不能改变时――《王者之声》何处寻？ 〉 黛西 2011.07.10当人心中怀有一个比自己更崇高的使命与更伟大的理想时，无论困难有多大，他能展现出来的决心也将有多大；挑战有多沉重，他所愿意付上的代价也就同样沉重；但最后的胜利与荣耀也是极大的。 |
● 〈 那人独居不好？ 〉 余磊 2011.07.03不论你已婚或未婚，有三个C需要思考： Communication 沟通、 Change 改变、 Commitment 委身的承诺。 |
● 〈 宾至如归的温柔乡 〉 莫非 2011.06.26看多了婚变故事，有时也会问，这造成家庭破裂的第三者，到底会是什麽样的人？ |
● 〈 X的选择 〉 饶以德 2011.06.19X，可以是个叉叉，烙出令人难以承受的否定；但X也可以是个记号，标示出宝藏埋身之处。而上帝绝对是开启宝藏的钥匙！ |
● 〈 当相信换来背叛 〉 刘晓亭 2011.06.05没有任何人聪明到足以防范背叛，亲密关系永远有背叛风险，遇到狠心的人，跟你够不够聪明不一定有关。 |
● 〈 人约黄昏后 〉 莫非 2011.05.29若仔细了解一下约会的意义，那应是男女两人由众人中独立出来，一点、一点地由远走近，至携手同行的一段过程。是属于婚姻的前奏，一种更深入认识彼此，与学习两性互动的过程。在这过程之中，不要一下寄与太大的厚望与感情张力，那未免失于太患得患失。 |
● 〈 黑夜高歌 〉 心渔 2011.05.22一开始，希蒙妮家的大女儿宣布自己是双性恋，接下来开始和朋友吸毒，希蒙妮的老公被解雇，怎么也找不到工作，身体和精神状况愈来愈差，连打零工也做不久。一阵子之后，老公离家出走，理由是受不了这个家。我找不出贴切的话安慰她，只能把份份忧心化为声声祈祷。 |
● 〈 你喜欢预测总冠军吗？ 〉 刘晓亭 2011.05.15然后再偷偷跟各位泄露一个秘密，你可能觉得我很贼，但我确实这么想，万一轮回是真的，我现在信耶稣也不吃亏，因为不管我信甚么，反正还是得去轮回，至少我信的圣经引导我的生活方式可以保证我不会轮得太差， |
● 〈 生命丰盛的过程，可能是瘦减 〉 莫非 2011.05.08进入基督教信仰，就是要学习脱衣术，学习失丧生命里一些可能和自己很亲密，却是私欲迷惑会让我们变坏的旧衣服。愈紧紧抓住，就像爆满的衣橱，愈是找不到要找的重要生命部份，也愈会失去里面真正的自我。反之，愈是放下，愈是失去，就会得到愈多新的生命。 |
● 〈 等候不只是等候 〉 陈思恩 2011.05.01每个母亲总期待有个健康的宝宝，男孩的母亲也不例外，但这希望却在生下男孩后破灭…… |
● 〈 欠彼此一个凝视 〉 莫非 2011.04.24我们是否能好好地阅读非信徒，阅读身边人，阅读神放在我们生命轨道里的每一个人呢？然后，才慢慢地揭露自己的生命与信仰底蕴，也许作为对方书写其生命一笔一划的参考？ |
● 〈 安息的日子(下) 〉 细拉 2011.04.17对我来说，安息日是在家人与朋友中享受神与神的同在的日子。而在安息日结束之后，也是我们带着弥赛亚馨香之气进入世界的时刻。 |
● 〈 安息的日子（中） 〉 细拉 2011.04.10安息日晚餐十分丰盛，除了家人之外，还会邀请朋友一起享用。晚餐是从祝福开始。 |
● 〈 安息的日子（上） 〉 细拉 2011.04.03到了以色列，我才晓得安息日时，不少犹太男子会买花送妻子。就算单身女子，也会自己买花回家。我心想，要是妻子每星期都收到先生送的花，夫妻要吵长架也难。 |
● 〈 如果我是第一夫人 〉 陈小小 2011.03.27务实的你不想像我一样深谋远虑，觉得第一夫人的位分，离自己太远，比被闪电打到机率还低。但，让我们来玩克漏字测验，换个句子想：「焉知你得了OO的位分不是为现今的机会吗？」 |
● 〈 祷告的革命家――从卢云《亲爱主，牵我手》谈起 〉 应仁祥 2011.03.20更重要的是，他把自己对未来的看法放下，让神来给他想法，用神给的异象面对生命，他成了一个被神牵着手往前走的祷告者，而这样的人，其实已在不知不觉间，成了人世间的颠覆者、革命家。 |
● 〈 跟他人搞暧昧的妻子 〉 陈小小 2011.03.13波提乏是这么帅、这么强悍、这么man的男人，多少女人羡慕他的妻子！都暗自希望能嫁到这样的好老公。圣经里就记载这么一桩特殊现象。明明丈夫优秀的不得了，妻子却偏偏想跟第三者搞暧昧、来个婚外情。 |
● 〈 在爱中重拾欢乐 〉 细拉 2011.03.06第三位是一个九十三岁的妇人，一生有五十年受关节炎之苦。耶稣问：『女儿，你学习去爱了吗？』她回答：『主啊！你是知道的。我年轻时，心里充满苦毒。我每周上教会，但我常用言语攻击人，批评人。』耶稣对她说：『靠着救赎的恩典，你可以进来。』于是，耶稣打开自己的心门，让她走进去。 |
● 〈 生命总有伤痛时 〉 小龟 2011.02.27如何教一个饱受身体衰残和心灵恐惧的人看见慈爱的上帝和永生的盼望？然而，神做到了！玛莎最终是带着神的爱离开的。 |
● 〈 最短暂的时间、最遥远的距离 〉 徐敏雄 2011.02.20现代社会中许多人会批评年轻族群缺乏耐性、没有压力承载度！倘若这样的批评不假，那么更值得我们深思的是：究竟哪些环境因素使得这个年轻世代缺少耐性和压力承载度？ |
● 〈 故事的伦理学――浅谈《基督教新、旧约伦理学》 〉 应仁祥 2011.02.13如果我们是藉着一个故事、一个人物的典范来学习品格，当我们被这些故事和典范所打动，就能够从内心生发出一股力量，形塑我们的品格，进而让这个品格来帮助我们做出决定，采取行动。 |
● 〈 过年交响乐 〉 星学 2011.02.06四处拜年也成了负担，家家招待的那些味道如同嚼蜡，早没了孩提时对过年的犯愁和世俗缠累的厌倦，仅仅是「标」，内心深处蕴藏对苦短人生的无可奈何，才是「本」。素日里汲汲营营、懵懂不觉，惟到新春的钟声骤鸣才蓦醒，生命的年轮又加了一圈。 |
● 〈 蒙恩年菜 〉 陈小小 2011.01.30对于华人，春节年菜意义尤其复杂深刻，远远超越其他。使人生命丰盛的基督信仰注入，将传统年节美食文化赋予新意，让每道独具特色的年菜，在围炉团圆酒酣耳热之际，心灵与情感也同时获得饱足，口腹与精神大快朵颐，回味无穷。 |
● 〈 目睹儿出庭准备 绘本套书指引 〉 励馨基金会总会研发部 2011.01.23从励馨基金会的实务经验发现，对目睹儿少来说，出庭的压力可能来自对法院环境的不熟悉，但最大来源是担心亲密家人的威胁、恐吓、期待落差及破坏父母婚姻，而出现许多内隐或外显行为。 |
● 〈 天堂用来作什么？ 〉 着/杨腓力 译/徐成德 2011.01.16西班牙哲学家乌纳牧诺的米盖尔 (Miguel de Unamuno) 问一名头脑简单的农夫，相信上帝，但不相信天堂的理论，看看会是什么情况。农夫想了想，回答说：「那上帝用来作什么？」 |
● 〈 揭开我内心的帕子 〉 细拉 2011.01.09戴牧师向大家解释：「这是阿拉伯传统服饰，可以驱散沙漠的炎热，不要以为穆斯林才穿这样的衣服，我一回埃及就会穿起这样的传统服饰。」戴牧师接着又指出：「当族群不接受另一个族群，会硬是把服饰与宗教联想在一起。」 |
● 〈 用笔来作跨年祷告 〉 莫非 2011.01.02书写过程却从开始单身的吐苦水、自怜与抒发，随着信仰历程开始重点转移。从纪录观察自己如何走过，到愈来愈多的指认了解神如何作工。我发现发掘自己固然重要，但比不过察验神的旨意与带领。一日日、月月、年年，我在学习观察神工作的「韵律」，然后试着一字字深深地嵌印到自己的生命骨血中。这成为软弱的我，在天地间可以站得起来的主要框架。 |
● 〈 放下过去的七个步骤 〉 Sue Augustine 译/林雅庭 2010.12.26苦毒总是将你伤得比它瞄准的对象更深，然而肇事者通常会忘掉罪行，继续过活。 |
● 〈 有趣的圣诞节故事 (节日的起源，平安夜，圣诞树与圣诞老人) 〉 王道维 2010.12.19因为基督徒相信两千年前历史上的犹太人耶稣就是应验旧约预言的弥赛亚。由于希腊文的「Ch」是写成χ，类似英文的X，所以有时候西方人也用 X’mas 来代表Christmas的缩写。 |
● 〈 饮鸠止渴 〉 徐敏雄 2010.12.12对于「顾客永远是对的」这句话在台湾普遍流传，甚至被奉为圭臬的现象，我十分忧心，因为它很容易让人们觉得「有钱的是大爷」。 |
● 〈 那领养我们的上帝 〉 王道维 2010.12.05刚信主的时候，对基督徒成为「神的儿女」这件事有过一段时间的困扰。如果我们是上帝的儿女，彼此互称弟兄姊妹，那么我们对那一位自称为上帝独生子的主耶稣基督又该如何称呼呢？是不是该叫他一声大哥呢？ |
● 〈 悔改之乐 〉 细拉 2010.11.28我开始体会到悔改带来了极大的喜乐。我居然开始超越天然人不喜欢承认罪与悔改的性情。看了施宁的见证《今时今日的神迹奇事》之后，更加明白人能够意识到自己的罪，原来是上帝所赐极大的礼物。 |
● 〈 赢在起跑点，却输在终点？ 〉 王道维 2010.11.21老师一而再地提醒我们还有哪些作业回家要补写，好像少写一些是有甚么可怕的后果。我一直觉得很奇怪，如果原则懂了、会了不就好了吗？为何还要逼这么小的孩子熟练这些应答技巧？为何不是看会了多少，而是一直看粗心写错了多少？我们不是在培养机器，而是在培养头脑，不是吗？ |
● 〈 长大 〉 徐敏雄 2010.11.14「长大」的目的应该不是盲目地追求更多的财富、权力和声望，而是学习善用这些有形无形的资源，帮助自己和身旁的人更大地去享受孩童时期的幸福...... |
● 〈 当1.5代走进教会 〉 谈妮 2010.11.07像慧中这样在未成年前移居北美的，我们称为1.5代的移民，他们拥有两种以上的文化优势，却又可能无法对任何一种文化完全认同。本文访问多位在10-20岁之间从亚洲移居北美的华人信徒，谈他们的早期教会经验与牧养体验。 |
● 〈 您喜欢什么样的家呢？ 〉 司布林(spring) 2010.10.31实际上我们加入什么样的教会是可以选择的，因为没有像出生那样完全无法掌握在自己的手里，我自己就参加过几个不同的教会，大部份是因为搬家而换教会，偶尔会有其他原因而换教会的。所以我也想过：我到底渴慕参与什么样的教会呢？ |
● 〈 圣堂与食堂 〉 张大虹 2010.10.24而如此的产销供需平衡带出的消费文化，在教堂中犹如在食堂中。 |
● 〈 电子圣经与基甸会服事 〉 司布林(spring) 2010.10.17实际上习惯用电子圣经之后，对圣经的感觉有些改变。 |
● 〈 用部落格写灵修日记 〉 司布林(spring) 2010.10.10写下灵修日记也是督促自己一定要有所成长的方式，更是与人分享自己灵命成长的方法之一，让我们不单单是别人思想的接收者，也成为灵命思想的生産者，最重要的是自己的心得，因为这才是个人成长的记录。 |
● 〈 隐形披风 〉 潘慕蓉 2010.10.03或许，我们常常看到的是这些基督徒没有穿上隐形披风的时刻和样子，却也常常忘记自己也是穿着隐形披风，却也有时候会忘记穿上它的人。 |
● 〈 选择快乐的一天 〉 白帆 2010.09.26人的感情与身体其实有着共同之处，都是可以被训练的。但许多人习惯训练自己的身体，却让感情放任自流，让自己的心被情感牵引，因为我们有一个误解，以为人对情绪和感情无能为力。 |
● 〈 逾越节随笔（下） 〉 细拉 2010.09.12再加上，从新约的记载中，可以看到耶稣和门徒都遵守节期；并且，耶稣自己似乎连一些没记载在摩西五经的小节期，诸如光明节和修殿节，他都遵守。由 此可见，神看重节期的心意是相当清楚的。不但如此，林前五章8节保罗说：「所以，我们守这节不可用旧酵， 也不可用恶毒（或作：阴毒）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。」也显示早期基督徒重视守节的传统。 |
● 〈 逾越节随笔（中） 〉 细拉 2010.09.05犹太人说过逾越节是「吃历史」，也就是从逾越节晚餐的体验让人能够重温上帝拯救犹太人出埃及的这段历史。以特殊的食物与晚餐仪式来提醒百姓有关旧约神领以色列百姓出埃及所行使的神迹，并且世世代代得以重述上帝这项作为。 |
● 〈 逾越节随笔（上） 〉 细拉 2010.08.29正当我沾沾自喜，自以为把家里的面包吃光光了，没有酵了。没想到女儿们指出，冰箱里还有五个中国店买来的好吃面包。这不就对映出一个生命的景况－我有时自以为没错、没罪，看到别人的错，甚至沾沾自喜，心想，我可没做；但事实上，自己生命中有隐恶尚未处理，只是自己不自知。（真需要提醒！） |
● 〈 交换学生 〉 顾美芬 2010.08.22交换一下，是否就产生了礼貌、温柔、好口气，好态度？交换一下，也许才发现自己的家人最体贴，自己的教会最温馨，自己的学校很不错，自己的一切都是上帝订做给我们，且是最好的。 |
● 〈 遮盖我双眼 〉 蔡玮婷 2010.08.15下午，花了一些时间，观看了一些朋友的网志和分享。在他们的字句表达中，其实有百分之九十，所提及的都是和『自己的情感有关』，特别是在『爱情』上面的，更是占了很高的比例… |
● 〈 不只是神话故事 〉 应仁祥 2010.08.08在我们的内心，其实都潜藏着一头「年兽」，这头「兽」贪婪地在我们的生命中寻找可吞吃的食物，好让自己得到满足，却在不知不觉间，为我们的生命制造了痛苦与死亡； |
● 〈 等待 〉 李佳音 2010.08.01我们的一生，绝大多数的时间都在等待。年幼的时候，等待长大，能够不被父母管束，能够拥有自主的权利和能力。等到上了高中、大学，等待爱情的临到，能够体会人世间最伟大又无与伦比的生命彼此碰触的经验。进入婚姻之后，等待建立良好的夫妻沟通模式，等待家中第三成员的诞生。有了孩子，等待他们快快长大，能够成家立业，慈乌反哺。 |
● 〈 懂得上好选择的女人 〉 陈小小 2010.07.25我打肥皂、她冲洗，终于我憋不住心里话，对她说「姊阿，你不用那么辛苦煮大餐啦！我更喜欢听你讲话，我超爱听你分享的。」 |
● 〈 观念 〉 SDK 2010.07.18蚂蚁和蟋蟀一起移民到夏威夷，结果蚂蚁死了，蟋蟀却活了下来！原来，夏威夷没有冬天，蚂蚁因为忙于储存粮食而得了「过劳死」！ |
● 〈 在森林里 〉 尤命．达纳 2010.07.11三年前，我曾经陪父亲夜狩，却被他语带不满地淡淡叨念了几句；之后，我才明白，自己已经不像猎人的儿子了。我默默寻思，这回进入森林将有什么深层的涵意与转变？ |
● 〈 小蝙蝠的启示 〉 陈小小 2010.07.04彰化这位检察官对待一个不见得是真的福气「小蝙蝠」，都那般地温柔体贴。我们对待人生里的真福气，岂能再粗鲁不已，多有唐突？ |
● 〈 马铃薯汤教会 〉 李翊萍 2010.06.27其实，基督徒们大可自我安慰：「我们把最好的福音带给他们，那就是上好的回馈了，是他们自己不领情呀！」光盐教会的弟兄姊妹完全不以此自我催眠，而是学习让自己付上小小的代价（买到的东西可能比较贵），以邻居真正能感受到的方式来回馈他们、爱他们。 |
● 〈 黑宝石般的他 〉 林西门 2010.06.20Augustine擅长哲学和神学。他看起来壮壮黑黑的，皮肤像可口滑润的巧克力，又像黑色宝石那般散发光泽，和小时候在电视或影集上看到的非洲人颇像。 |
● 〈 亿万灯光无法照亮的黑暗 〉 Hapiru 2010.06.13麦可•康纳利改读新闻系，毕业后在不同的报社工作，最后在《洛杉矶时报》任职，撰写犯罪报导。但是他一直无法忘情于写小说，还是离开了新闻业，专心写作。 |
● 〈 十字架 〉 应仁祥 2010.06.13慢慢地，我发现，耶稣要我背的十字架，可能不只是找到一本好书，做好我可以做的文字工作。我发现，耶稣要我背的十字架，其实是一个名叫做「背黑锅」的十字架。 |
● 〈 办公室的小报告 〉 SDK 2010.06.06因为经上记着：主说：伸冤在我；我必报应。」(罗马书十二章十九节)，如果您觉得被冤枉了，不要气馁，这正是我们再次体验对神的信心；活出见证的最佳时刻。 |
● 〈 追寻拉斐尔 〉 Hapiru 2010.05.30你可以想像，如果今天有人发现了一幅拉斐尔的新作品，艺术圈会落入什么样的狂迷状态？这是皮尔思艺术推理系列第一本作品《拉斐尔情事》(The Raphael Affair) 的引子。 |
● 〈 看不对眼的，不见得不好 〉 细拉 2010.05.23我在想，若是福瑞德当时受不了这些看似疯疯颠颠的信徒，决定打道回府，今日的他可能就没有舌头了。而我们呢？若是老是用自己有限的经验或背景来判断人事物，我们可是会损失惨重而不自知。 |
● 〈 守候那永恒的温暖 〉 海平 2010.05.16窗外黑沉沉的一片，电闪雷鸣的暴雨顷刻吞没了整个天空，巴士连同其它的车就象一叶叶小舟，沉浮在无边的沉黑里。 |
● 〈 男主外，女主内？ 〉 陈小小 2010.05.09比较利益法则，就是要考虑每个人的机会成本不同，找出最合适的分工模式。举例说明，假如妻子晒衣服只需10分钟，丈夫晒衣服要花30分钟，而且还弄得乱七八糟；丈夫烹调准备晚餐，只需30分钟，美味无比，但妻子则需花一个半小时，而且还煮得很难吃；根据比较利益法则，经济学者就会建议，煮晚餐由丈夫负责，晒衣服这项工作则交给妻子。 |
● 〈 懂得赞美就ok？ 〉 陈小小 2010.05.02一般关于赞美的理论，大多诉诸于技巧，却没有提及赞美要力量大，有个关键因素，在于发出赞美者的本身，是否令被赞美者认同？ |
● 〈 婚姻灵修中心 〉 张大虹 2010.04.25这么随便对待婚姻关系，能被称之为人吗？降低了人的格调，自然不觉幸福了。 |
● 〈 我不骄傲 〉 细拉 2010.04.18『我不骄傲』这话可不是我说的，是麦克指着他自己说的。 |
● 〈 接待陌生人 〉 应仁祥 2010.04.11「陌生人的神学」简单来说，就是当我们愿意接待陌生人，其实我们也就是接待了天使，接待了来自上帝的祝福。 |
● 〈 两兄弟 〉 细拉 2010.04.04死前，哥哥写了一封信托人交给弟弟，上面写着∶『今日我为你死，明日你为我活。』 |
● 〈 泥屋咖啡馆 〉 Hapiru 2010.03.28犹太教的一些礼仪美丽又富有涵义，赋予凡俗生活神圣气息。当 Lauren Winner 思索这些礼仪，发现其中有很值得基督徒学习之处。 |
● 〈 宝贵的学习 〉 顾美芬 2010.03.21基督徒父母，看见孩子爱主，愿意作主工，高兴都来不及了，当然很乐意参与，就算孩子一毛钱都筹不到，我们还是会全数供应，何况万有的天父，对于他的儿女去为他作工呢？ |
● 〈 亏欠，这个负数 〉 客旅贞吟 2010.03.14亏欠，这个负数，成了爱的关系能加分的开始。 |
● 〈 倪匡的科幻神学 〉 阿祥 2010.03.07科幻神学在某些作家身上，是有些端倪的。像是北美有名的灵修作家魏乐德，就常将科学的发现，加进他对神学的讨论里，扩充了我们对信仰的理解。魏乐德就问我们，会不会耶稣再来之后，我们有些人会去住到火星，有些人住冥王星呢？ |
● 〈 读经查经是一辈子的事 〉 迷走 2010.02.28这不是一套读经方法，也是让神来雕塑我们生命，培育我们品格的方法。 |
● 〈 从民俗的时空观念谈起 〉 吕一中 2010.02.21将两个「立春」联想为夫或妻一方必有属于婚姻之外的另一个「春天」，也就是夫妻必有一方会出轨，而另一方就成为孤鸾。因此对于想要结婚的年轻人而言，当然就会刻意避开这种「孤鸾年」。 |
● 〈 胜过善恶的爱 〉 NAPA 2010.02.14有「爱」，使得许多事情是不能像黑白、善恶分得那样清楚。爱不但是恒久忍耐，又有恩慈，而且还要凡事包容，凡事相信， 凡事盼望，凡事忍耐。唉呀，这些根本不是嫉恶如仇、善恶分明的人能够做得来的。 |
● 〈 25分的成绩单 〉 陈小小 2010.02.07「25分，就25分，有什么了不起。数学考烂，照样可以上天堂，天使也挡不住。但是，说谎会让我们无法亲近神。」 |
● 〈 人都是罪人吗？ 〉 王道维 2010.01.31这个「罪」在基督教中的意思与一般杀人放火的「罪行」不同，也与一般宗教道德学说的「过犯」或「恶心」不同；它在圣经里有时指的是一种更根本的「罪性」。 |
● 〈 祷告就是对自己心灵说话吗？ 〉 王道维 2010.01.24「与自己心灵对话」是一种反思或默想，而「祷告」应是对一位高于自己的存在者，上帝，交谈。而基督徒祷告的结果可能让我们更明白上帝的心意，即所谓「上帝的感动」。 |
● 〈 万无一失的投资 〉 着/杨腓力 译/徐成德 2010.01.17如何在金融灾难中祷告 How to pray in the midst of financial catastrophe. |
● 〈 那领养我们的上帝 〉 王道维 2010.01.10被法官宣告为无罪 (事实上是被赎罪) 的被告并不会自动成为法官或原告人的儿女！如果「罪人」与「被称义之人」之间有如天地之遥，那「被赎罪赦免的人」与「上帝的儿女」间的差距恐怕是整个宇宙的浩大了。 |
● 〈 如果，路卡杜写了一本查经书…… 〉 阿祥 2010.01.03《全民读经法》有两个很有意思的特色，让人看到韩君时确实让读经变得更生活、更有趣：第一，韩君时用生活故事来谈归纳法查经。第二，韩君时在介绍各种方法时，也常拿实际的经文作例子，并且带出信息。 |
● 〈 《练习曲》--到底练习了什么？ 〉 不断练习平安喜乐之 自由创作者／徐亭婷 2009.12.27着海岸公路环岛的听障男生，随着海洋潮汐的拍打，一个人骑着单车出发，背着大吉他和背包上路，一切都是未知。 |
● 〈 面对再真实不过的真实 〉 张大虹 2009.12.20既然耶稣说，天国在我们心里，我们就要向内寻找。 |
● 〈 基督教流行文化 〉 Macbeth 2009.12.13信仰讨论是属于真理的范畴。真理是绝对存在、永恒不变的，也许因着地域、文化、国情的差异，在真理的应用上会出现差异的作法，但其核心价值、着重点，该是永远不变的，否则就不能被称为真理了。 |
● 〈 RUNWAY 〉 徐振杰 2009.12.06这条跑道上充满了很多崎岖，但跑道尽头与自由天空只是一线之隔。越过了，就豁然开朗了。我还找不到答案，但我心里平安许多。 |
● 〈 贫与富的主观解读与真相反差 〉 Sarah 2009.11.29你是否觉得自己有所缺乏?健康?财务?事业?家庭?或是人际关系?贫穷与富足，原只在一念间。 |
● 〈 植物的灵修学――从《家栽之人》得到的启发 〉 阿祥 2009.11.22想要更多对于和好的认识吗？《家栽之人》整套漫画的核心主旨，正是人与人之间的「和好」。想要知道生命的价值吗？桑田义雄坚持理解每个罪犯背后的生命故事，将犯人当人看的精神，总是让人动容。 |
● 〈 自私与舍己 〉 Macbeth 2009.11.15成为基督徒的意思是「我」从生命的宝座上面下来，让「上帝」坐上去，管理我们的生命。如果真让上帝坐上去，那么我们的生命就会出现很大的翻转…… |
● 〈 都是「应该」惹的祸 〉 丁介陶 2009.11.08当一个家庭或社会拥有这样的小孩，莫不在他身上倾注全力，开发他那傲人的才华，殊不料，就如同加油，一直加到满溢出来却仍不放手。再加上同侪难免另眼相待，与人的互动更添困难。 |
● 〈 软弱中的喜乐 〉 Hapiru 2009.11.01唐慕华在 Joy in Our Weakness 一书中认为，《启示录》呼吁众信徒，发现在我们中间的「软弱恩赐」(the gifts of the weak)，因为这种恩赐能激励个人或群体，并深化我们的信仰。 |
● 〈 Halloween可以这样过 〉 陈小小 2009.10.25不知何时开始，台湾开始也跟着外国人过起Halloween。 |
● 〈 猜疑背后的真实 〉 白帆 2009.10.18许多时候，猜疑就像一把辣烫的炉火，烧得人心烦意乱，坐立不安，苦毒和愤怒不时吞噬着泣血的心，腹中也会隐隐作痛。 |
● 〈 最真实的「奇幻小说」 〉 阿祥 2009.10.11科学可以把 E=MC2 证明给我们看，却无法把勇气假说、盼望数据、仁爱定理、正直定律告诉我们。奇幻小说却可以。正是在这一点上，奇幻小说绝对不是一般人所说的麻醉与逃避。 |
● 〈 上帝也辛苦 〉 张大虹 2009.10.04《暴风雨中的耶稣》我想也是路卡杜对马太福音十四章的解经讲道集。这一章记述了耶稣的一天………辛苦又有压力的一天。 |
● 〈 天使与非洲怒水――丝帕克的小说世界 〉 Hapiru 2009.09.20在丝帕克写小说的过程，发现每当她敲打字机的键盘，就会听到有声音要她如何写。她也发现自己好像也是个「被写进」小说的人物。，小说之外有另一部「小说」，作者之上有另一位「作者」。丝帕克的作品常常对超乎人所能掌控的力量发出反思。 |
● 〈 15分钟亲近神 〉 林小妏 2009.09.13作者挑战忙碌的妇女：每天做的事情，到底是重要的事？还是急事？作者并没有要大家一步登天，好高骛远每天马上挪出 1 个小时灵修，乃是从看似短短的 15 分钟开始；她也不要求有固定时间、固定地点，或清晨或夜晚，隋时随地都可以亲近神。 |
● 〈 灵修大师二三事 〉 迷走 2009.09.06寻求永远与神相通的俄利根：哲学家、解经家、护教学家，着书没有穷尽。如果想读他的《雅歌注释》，套用毕德生语：读者自己要当心！请不要预备罗曼蒂克的心情，反而要开始储备体力与耐心，他会开始带你绕行旷野，像出埃及的以色列人那样，飘来飘去。 |
● 〈 《圣徒叔叔》战争与和平篇 〉 阿祥 2009.08.30家里面有风暴、有地震、有灾害、有冲突，可是这风暴灾害冲突地震，不是大银幕里那让人显得无辜的超完美风暴、外星人入侵地球，反之，这风暴灾难，是我们可能或多或少都有些责任的。 |
● 〈 《永恒之恋》 〉 Roxanne 2009.08.23神在呼唤我们，呼唤我们和他谈一场永恒之恋。这是《永恒之恋》一书的要旨。 |
● 〈 喜乐不怕鬼剃头 〉 林惠惠口述/小恩整理 2009.08.16洗头的小姐怪异的问我：「太太，你知不知道你掉了很多头发？」原来我的头顶上有三处像Quarter硬币大小的圆秃。 |
● 〈 流亡的出版学 〉 应仁祥 2009.08.09战火的肆虐下，被敌军抓住，举家大小在枪杆子的威吓下，得离开自己的家乡，往陌生的地方而去。沿路上险阻不断，水和食物相对匮乏，想休息没得休息，想洗澡更不可能，满身的汗水和灰尘，干涩的喉咙与饥饿的肚肠，愈走愈没力，如果经过乡间丛林，可能还要担心蚊虫毒蛇，提防猛虎野兽，最可怕的是莫名的传染病，还没到达被流亡之地，就先在半途失去了生命。 |
● 〈 抢救爱情40天 〉 嗑肉丝 2009.07.26卡雷幸运的是有个爱着他们夫妻俩的父亲，他对卡雷提出了建议，要将离婚的日期往后延期四十天，而这四十天里卡雷每天只需要做一件事并且只作一次就好，于是在半推半就之下，这个名为『为爱情大胆尝试（Love Dare）』的抢救爱情大作战就此展开。 |
● 〈 让过去的成为过去 〉 张大虹 2009.07.19如果有那么一个橡皮擦，能将当初的错误、误解、冲动、冲撞给涂消掉，就像一切都没有发生，那该多好。 |
● 〈 青铜弓的秘密 〉 陈小小 2009.07.12「这人在搞什么？他刚才不是明白提到叫受压制的得自由吗？为什么不叫大家武装对抗压制者呢？悔改能干掉罗马人？」 |
● 〈 为上帝去办案――日剧《HERO》里的工作哲学 〉 阿祥 2009.07.05透过《HERO》，我们看到像久利生这样，没有家世背景，苦干实干、比其他人更勤快、更努力，也比其他人多点理想的小小检察官，都有可能为这世界带来改变、带来希望。 |
● 〈 他们的赞美塑造我的人生 〉 顾美芬 2009.06.28受不同的人称赞，会有不同的效果；而为了什么事情被称赞，更造成很大的影响。有人说没有鼓励，人就会死去，是慢慢地、愤怒地死去；而称赞呢，就让人快快地、有动力地成长。 |
● 〈 切过拐角 〉 细拉 2009.06.21圣经里没有教导人要得第一，但要人向着标竿直跑，也就是坚忍到底。 |
● 〈 也谈六四－－无知者的反省 〉 小龟 2009.06.14历史或许很像终极密码战，越是叩问追寻，越是可能趋近真实？ |
● 〈 全家读经十分钟 〉 张大虹 2009.06.07有一天，妈妈读到耶稣说，当孝敬父母，就跳针地重复念，儿女抗议着说：知道了知道了！又有一次，儿子念到耶稣说「儿女要与父母为敌」，马上大声宣布。做父母的无言以对，额上三条线。 |
● 〈 青铜弓的秘密 〉 陈小小 2009.05.31「这人在搞什么？他刚才不是明白提到叫受压制的得自由吗？为什么不叫大家武装对抗压制者呢？悔改能干掉罗马人？」 |
● 〈 喜乐在团契 〉 张大虹 2009.05.24喜乐从何而来呢？就是从人与人相处而来。 |
● 〈 水的出版学――从韩剧《大长今》聊起 〉 应仁祥 2009.05.10文字是人类文明最根本的东西，妥善运用，可以把许许多多事物烹调成动人的美食，不论是小说、散文、诗或专论。一旦被污染，文字可以将愤怒、怨恨、杀意、咒诅、绝望、欲望彻彻地地地带进我们身体，转化成一次又一次的暴力与攻击、嫉妒与狂妄、骄傲与贪婪。 |
● 〈 倪匡的「传道书」 〉 Hapiru 2009.05.03如故事结尾所说：「而我们，一切人，却仍然没有自己，在千丝万缕的关系中，『自己』消失了。」剥除一切外物，真的「自我」还会剩下什么？ |
● 〈 [书摘] 上帝和我们想得不一样 〉 Sofia 2009.04.26上帝爱我们，他关心我们的生活、工作，而不只是要我们接受他、进入天堂，这么地简单肤浅而已。 |
● 〈 品格蜡像馆 〉 Macbeth 2009.04.19那天儿子不晓得是向谁借了胆，居然敢说：「读五专也不错啊。」父亲当场的回话就是：「读那种东西的人将来有甚么用！？」 |
● 〈 「等我有......的时候再说」永远不会来 〉 徐敏雄 2009.04.12如果我们不懂得珍惜现在，那么「有……的时候」便永远不会到来！ |
● 〈 从上游还是下游把关？ 〉 理浩 2009.04.05如果一个社会里有那么多心灵破碎的人，我们就只能在很多破碎的人当中寻找伴侣。我们的下一代也只能在更多破碎的人当中寻找伴侣。 |
● 〈 跟你的心情没关系 〉 细拉 2009.03.29克莱丝琴满脸铁青，指着自己可怜的小猫，对她说，「你的猫又把我的猫抓得满身是血！」 |
● 〈 再给我一个机会 〉 徐成德 2009.03.15小说横跨二十四年，一个青春洋溢的年轻人，曾几何时成了一个有些邋遢的中年人 ，让长大成人的孩子回头为他担心。伊恩不是没有质疑过他所付上的青春岁月与心力。有次，他对着牧师发作，牧师又扔出一枚炸弹：「你的重担不是孩子，是原谅。」 |
● 〈 跟哪一位神祷告有差吗？ 〉 EveryStudent.com.tw 2009.03.08人遇到困难时通常都会跟某位神祷告。然而大家祷告的时候是跟同一位神讲话吗？跟哪一位神祷告有差吗？有假神吗？ |
● 〈 人生，七、八十年的Game 〉 陈小小 2009.03.01短暂人生相对于永恒，不过是一场可以玩70～80年的Game游戏。活再久，这场游戏也不太可能超过200年。多数人在里头处心积虑、奔波忙碌搜集那带不走的卡片（名利），却忘了游戏终究有 Game Over结束的时候。 |
● 〈 启示录来了，别害怕！ 〉 小龟 2009.02.22从软弱中学习盼望，甚至生出喜乐，这样的启示录，不让人害怕。：） |
● 〈 小孩也要时间管理！ 〉 陈小小 2009.02.15在时间管理过程中，不断透过检视与调整自己，生命因而成长与蜕变。从中探索找出各自的性向、兴趣，了解上帝对一己的计画，好为主摆上，完成这一生的使命。谁说大人才需要时间管理？小孩子也很受用。 |
● 〈 隐士与妓女 〉 Hapiru 2009.02.08埃及的马利亚承载了多年欢悦的青楼生涯，如今面对空寂的沙漠，个中挣扎也只有当事人能体会吧。 |
● 〈 欧斯汀为我开了一扇窗 〉 白恩拾 2009.02.01他的正面积极看待人生，不是肤浅的基督教版励志心理学 ，而是建立在很深的信仰土壤中――对上帝充满信心与盼望，以及深刻体认到上帝那满有恩惠与慈爱的性格特质。这两点使我们有用不尽的理由，可以去正面思考并相信上帝全权的保护与照顾。 |
● 〈 人生三明治 〉 陈小小 2009.01.25人生三明治虽难以下咽，但这何尝不是一种幸福？有些人只能吃到两片夹一起的土司。有些人连双片土司都不成对，只能做个单片卷。 |
● 〈 Divine Beauty 如圣之美 〉 许陈明正 2009.01.18在神的旨意中，我与你们，这一生中我曾遇见过的人，现在可能已经拥有或者未来有可能拥有如圣之美 (divine beauty) ―― 有神的荣美永远的在我们身上。 |
● 〈 《温柔的智慧》 〉 Roxanne 2009.01.11尽管大多数的基督徒都知道上帝的属性，但许多信徒心中仍存有错误的上帝形像 ―― 他是严厉的审判者。「温柔」的上帝？这几乎可说是前所未闻。曼宁提出了一个早已存在、只是大家很少会思及的一个观念，欢迎大家一起来展读《温柔的智慧》。 |
● 〈 大罪潜藏于每天的小恶中—电影《人之子》《人性（本恶）》 〉 陈韵琳 2009.01.04大邪恶，非源因于变态性格，它一直与平凡人的平凡生活共存。约瑟最后犯下大恶，是因他每天累积着肤浅、情感冲动、任性、自我中心、与对官能性爱的关注，....这些小小的恶行，也太习以为常，没有人、包括他自己，会料想到，它们累积的能量最后是如此巨大。 |
● 〈 规划人生下半场 〉 蔡佩芬 2008.12.28人生的后半段可以比前半段更美好，而先决条件就是，你需要花时间想清楚，你想用后半段时间做哪些事情。 |
● 〈 勇于管教 〉 陈小小 2008.12.21在过去数十年，创意与纪律两者被视为是互相排斥、不相容。但实验已经证明，完全自由放任的教育，反倒会使孩子没有创意可被激荡。因为创意常是在规律渐进的学习，累积到足够的内涵厚度，才爆发出来。 |
● 〈 《上帝的爵士乐》让我 Wave 〉 林美妏 2008.12.14进入作者的世界之后，整个人就像在听爵士乐一样，也 Wave 起来。自己的信仰也再度拿出来，被上帝「摇一摇」，好好检视一番。 |
● 〈 什么是大师？ 〉 阿祥 2008.12.07大师就是我们怎么说也说不清的观念，他用几段话就讲的清清楚楚，甚至还更深入、更有味道。这就是我读范尼云（Jean Vanier）的 Community and Growth 时，最大的感想。 |
● 〈 生活，不必再炮制「成功」 〉 白帆 2008.12.07我发现，无论人的记忆是小河，还是浩海，但突然记起一些陈年旧事并非偶然。所以，每当这种事发生时，我都会在祷告中询问神，并随着心中的感动做该做的事。 |
● 〈 生命科学大师遗传学之父孟德尔的故事 〉 迷走 2008.11.30孟德尔在世时，没有许多科学家如日中天的名气、高潮迭起的经历，但他不是狭隘闭塞的修士，更不是关在象牙塔的科学怪人。他将生命奉献给豌豆育种，虽然不被当时重视，却依旧敬虔专一、严谨踏实、循序渐进地进行实验，最终发现影响生命的法则 ―― 遗传定律。 |
● 〈 勇敢去爱救婚姻 〉 蔡佩芬 2008.11.23在第二十一天时，他实在支持不下去，忍不住向爸爸诉苦，并说：「我怎能爱一个一再拒绝我的人呢？」他的父亲告诉他：「你不能给别人所没有拥有的东西，这种无条件的爱只能从耶稣基督而来，因他为我们的罪死在十字架上。」 |
● 〈 North and South 〉 沿儿 2008.11.02North & South 这本书顾名思义讲述的是英格兰南方文化与北方文化的碰撞。南方代表传统农业社会，北方代表着新的工业资本趋势。 |
● 〈 魔术方块 〉 阿祥 2008.10.26看着有点希望，却又好像离正式完成有大段距离的魔术方块，茫然的感觉油然而生，此时最需要的，就是有个高人在旁指点指点，好让我知道下一步该怎么走。 |
● 〈 我的老二情结 〉 阿米 2008.10.19也许，你也和我一样有一个优秀的兄姐，也许，你也和我一样有一个日本名字「xx的妹妹(弟弟)」，也许，你也有和我一样的「老二情结」，也许，你也常常被拿来和其他的兄姐弟妹比较，那你只有天天来到主的面前，让主来告诉你，你是谁。 |
● 〈 人口不贩卖 〉 Hapiru 2008.10.12或许是因为不再看见整船整船的人被迫离开自己的故土，到另外一个国家作次等人类，因此我们下意识认为「奴隶」二字属于十九世纪的观念。然而，若是读了旧金山大学伦理学教授 David Batstone 写的《人口不贩卖》，就知道那是个多么严重的错误观念！ |
● 〈 巧遇猎人解说员 〉 阿布（陈小小） 2008.10.05《Hunter x Hunter》认为猎人最重要的工作就是保护人类与大自然的秩序。真正一流的猎人，进行保护贵重的文化遗产与稀有动物，二流的猎人才从事狩猎或寻宝的工作。 |
● 〈 雨林咖啡--一位基督徒的公平贸易实践 〉 吴易澄 2008.09.21近年来，公平贸易的概念逐渐被重视，越来越多人开始注重更公平的消费伦理。咖啡一直以来背负着西方殖民国家剥削第三世界的污名。 |
● 〈 主送我一朵花 〉 顾美芬 2008.09.14其实我也可以不用带一朵花，只用说的就好，但多年前上过一门训练课，用实物作教材，觉得很有帮助，不论大人小孩，都喜欢看到东西，而不只是听到信息。 |
● 〈 【相约星期二】之十二「宽恕」 〉 张吴国仪 2008.09.07宽恕自己就是与自己复和！宽恕不是懦弱，需要有勇气和力量才能宽恕。不再被过去的痛苦伤害；亦惟有能宽恕自己的人才能真正的宽恕他人。 |
● 〈 奇异恩典，奇异改变 〉 Hapiru 2008.08.31住在乔治亚洲的 Zach Hunter第一次看到这些资料，还是个十二岁的男孩。他个性内向、害羞，最怕的就是上台。 |
● 〈 从一位朋友之死说起 〉 尖嘴雁 2008.08.24佛罗多的故事结束了，山姆的故事还在继续。我逝去朋友的故事过去了，你我的故事还在发生……。 |
● 〈 第三条路 〉 陈小小 2008.08.17坦摩大军即将来袭，露西对争论着作战计画哪个较好的贾思潘与彼得说：「你们两人的作战计画，不是叫大家死在那里，就是叫大家死在这里，就只有两条路可走。为何不选第三条路？我们去找亚斯蓝！」 |
● 〈 不与人争的信心 〉 董伦贤 2008.08.03投资和工作动荡，促成 M 型化的社会。对现代人已造成极大的不安和压力，与人相争似乎是求生存的唯一法则。 |
● 〈 晚年如夕阳之美 〉 顾美芬 2008.07.27圣法兰西斯的话说，「顺境是旧约的祝福，逆境是新约的祝福。」而受孤独所苦的晚年，需要的就是忍耐，晚年的美就是表现忍耐与善。 |
● 〈 他不误事 〉 谭维义 2008.07.20当神感动你做什么事时，你不要怕没资源，或觉得自己不够聪明、没有经验。在他感动你去做时，你就去做，并且相信他、跟随他，因为他的带领是不会错的。 |
● 〈 电影《功夫之王》想做的事，就去做！ 〉 陈小小 2008.07.13醉仙鲁彦向杰森说了一句忠告：「你来自的世界才是梦境，要解救美猴王，必须要先救赎你自己……」 |
● 〈 重返纳尼亚 〉 徐成德 2008.07.06红矮人川普金没有料到，求援的号角竟然带来四个小孩子。「我们很喜欢小孩子，可是现在正是战争时期，我们需要的是勇士。」 |
● 〈 《纳尼亚传奇：贾思潘王子》观后（下） 〉 应仁祥 2008.06.29那些我们在意得要死的地方，其实只是梦幻泡影，那些我们不经意的地方，那些看似荒谬所在，会不会才是我们该用心探索，可能发现真理的地方？ |
● 〈 《纳尼亚传奇：贾思潘王子》观后（上） 〉 应仁祥 2008.06.22他们忘记他们独特的身分，忘记这个身分理当有的视野、气度、魄力、和美德。 |
● 〈 竟不认识亲爱的你？ 〉 陈小小 2008.06.15常有一些事业有成的男人（现在也越来越多这样的女人）会表示，不懂为何自己在职场里，遇到再怎样困难棘手的问题，都能有办法处理 |
● 〈 【小说】小月 〉 陈小小 2008.06.08左也不是，右也不是，机会稍纵即逝，于是，小月铁了心，心里默默祷告：「如果这是一种错误，求上帝赦免我。」便定睛注目紫鸢，要求：「你可以用方言带我祷告吗？」 |
● 〈 我今天拥抱了吗？ 〉 向日葵 2008.06.01都是因排他而在浑沌中翻来覆去。就在我们台湾，政党政治，经济社会，甚至宗教信仰，也因着排他而向下沉沦。 |
● 〈 后现代、电玩、机运观 〉 陈韵琳 2008.05.25机运的人生观，牵连于电玩游戏的思维本质————不同的选择，可以以有不同的结果，并且可以不断重来。 |
● 〈 《医龙》的教会增长学 〉 应仁祥 2008.05.18教会就是一个心脏外科的手术团队，一个「Team Medical Dragon」，只是教会动的手术，是无形的「心」，是依附在「人心」上种种看不见的疾病。 |
● 〈 再见了，爱心 〉 张丽青 2008.05.11无意间与我四目交接，就把鸭舌帽拿到我跟前：「小姐！爱心，100块！」 |
● 〈 长春花物语 〉 郭美金 2008.04.27气候极端异常，可是日日春在这种折腾下，枝叶却快速成长得既粗又壮，花朵更是显得迷人，真是越挫越勇。 |
● 〈 分赐金链子 〉 顾美芬 2008.04.20这条旧的金链子在我抽屉里摆了很久，今天终于派上用场，但第一步就是被火融掉。 |
● 〈 愚拙的与软弱的 〉 dannyboy 2008.04.13保罗也说，人好像一个质朴的陶罐子，但是里面却蕴藏着宝贝。而甚至是一个残破的陶罐子，因着上帝的恩典，也能承载着生命最珍贵的东西。 |
● 〈 爱上人生的无间道 〉 陈小小 2008.04.06经由朋友指教才明白，「无间道」是「无间地狱」，就是不断的受苦。「人生的无间道」上班、下班、洗菜、煮饭、洗碗、洗菜、煮饭、洗碗，洗小孩～睡觉，就是有感无间地狱苦果之恶业。 |
● 〈 瞧，这间教会！ 〉 费德勒 2008.03.30他发起「什么都别买日」（Buy Nothing Day），他经常说：「瞎拼的人，悔改吧！」Shopper，repent！ |
● 〈 从索讨到接受赐与的夏娃 〉 白恩拾 2008.03.23夏娃被逐出伊甸园初期，灵性似乎没有太大的悔改更新。她为头胎儿子的命名，可见端倪，她的心态是：「上帝做他该做的，我做我该做的」。上帝帮了我一些忙，但我（I）也凭藉自己生了一个男人。 |
● 〈 用绳量给我的地界 〉 李约 2008.03.16如此高雅清简的风格对于疲劳过度的现代人来说，一定具有相当程度的提升和慰藉的作用。但是什么样的人需要这样的慰藉呢？在政界或者商场上整日奋战厮杀的重要人士？在所谓上流社会出入，习惯于顶级享受的高贵人士？科技新贵？电子大亨……？ |
● 〈 细谈占星术 〉 吕一中 2008.03.09他们会做一些较广泛性的陈述，为此大部份的人们会感到确实有那么一点真实性。星占术的听众或读者常会表现出所谓的『过滤性听觉』或『过滤性视觉』，因此会谈的『要点』就深植脑海，并形成一种印象。 |
● 〈 评析《耶稣家族之墓》 〉 蔡哲民 2008.03.02对于华人基督徒，我们选择基督教所摆上的，可以说是赌命的代价。基督信仰，为之生、为之死。如果耶稣基督根本不存在，只是个美丽的传说或神话，如果耶稣基督只是个伟大宗教家，没有死里复活，他不是上帝，那我们自有中华文化历史悠久的各样美好信仰传统，何必与至爱的亲人发生什么意见不合呢？ |
● 〈 这天 〉 shyu 2008.02.24我不知道。但是很奇怪，在这些悬于半空的疑问与吊诡中，我却感到一种莫名的慰安，因为生命原本就有很多事情无解。只是无解并不等同于无望。你说是吗？ |
● 〈 《上帝的爵士乐》读后 〉 陈凤翔 2008.02.17唐•米勒大发奇想，「何不在校园中心盖一座认罪亭？上头写着『认你的罪』，因为基督灵性始于认罪与悔改。」大家开始表示意见。第一个人认为不妥，「他们可能会放火烧亭。」 |
● 〈 循环助念机 〉 吴易澄 2008.02.03重复而单调的旋律，很快就住进了我的脑回，在封闭幽静的值班室里，脑海仍常常播放这些音乐。即使我是个基督徒，却也会在帮病人抽血时不经意地唱了起来。「阿婆我来帮你抽血喔，南无阿弥陀佛……」 |
● 〈 祷告的力量 〉 受访者：成树人�访问整理：李佳容 2008.01.27翻了翻手中的重大伤病卡和药单，啊！已经用到最后一线的成瘾性吗啡类止痛药了，暗暗在心里叹了一口气。 |
● 〈 原来，事情过后才能看清楚 〉 吴鲲生 2008.01.20一个运动要成功，需要群众，也需要知识份子。 |
● 〈 平庸的孩子不平庸 〉 陈小小 2008.01.06其实我们原都是平庸得可以，但因有上帝，平庸的我们、平庸的孩子，就不平庸。 |
● 〈 福音致富 〉 费里、马克斯威尔 2007.12.30虽然古今各式各样的基督徒都倚靠上帝的物质供应，但像下列这种传道人所保证的——期望神赐丰盛财富、专业上卓越成功，以及身体、情绪无懈可击的完美健全——却是源自相当近代的美式的信仰观念。 |
● 〈 女儿的吉他 〉 口述◎黄淑铃 整理◎郭美金 2007.12.23当跟他们谈到圣经及信仰的事时，儿女们总是说：「妈妈！我知道，我也了解您的上帝很好，我什么都知道，请不要再说了。」 |
● 〈 沟通之道无他―「认己罪」而已矣 〉 李佳音 2007.12.16沟通的模式很简单，便是褪除「自我中心」的思想，回复耶稣要求我们「舍己」的真貌。 |
● 〈 与你同行 〉 陈小小 2007.12.09与他日日同行，我终于拥有这「境由心生、心随意转」的能力，做事不再常被心情好坏捆绑。 |
● 〈 不一样的生日礼物 〉 许媛如 2007.12.02活的快乐并不容易，活的像「基督」更是难题，我们可以在教会得到安慰，我们可以在教会表现敬虔，但是神在哪里？他只住在「人手所造的殿」吗？ |
● 〈 跟随耶稣的妇女们 〉 程亦君 2007.11.25这群妇女从耶稣正视她们的眼光中（耶稣违反当时轻视女性的风俗，亦呼召她们作门徒），找到作为一个「人」的价值与生命定位。这种生命价值被重视的经历，使她们体会耶稣的爱比那些男门徒们更深刻，因此她们会不顾生命的危险。 |
● 〈 不要枉费自己的癌症 〉 约翰．派博 ＆鲍理森 2007.11.18约翰．派博：我得了前列腺癌，动手术前写了以下十点想法。鲍理森：我获悉自己得了前列腺癌的那天上午（2006年3月3日），就着约翰．派博之前的十点思考，补充了一些自己的感想。 |
● 〈 疼惜PK的四个法宝 〉 庄信德 2007.11.11尽力避免过早地提出判断或是建议，而是展现出坚毅地守望态度，因为他们已经知道太多律法性的守望，他们需要的是恩典性的守望。 |
● 〈 倪匡的「传道书」 〉 dannyboy 2007.10.28如果你问我最喜欢倪匡的哪本作品，我会毫不犹豫说是《蓝血人》。那个脸色苍白，流出的血是蓝色，一直想回家的火星人方天... |
● 〈 走过PK这段路（下） 〉 庄信德 2007.10.21他们出走的步伐，是属于大步而踉跄的。因为，在他们拒绝浓浓的信仰气氛背后，其实多少经验过「讶异」的触发。不是父母亲竟然被长执修理的讶异，就是对双亲信仰�生活的矛盾之处感到讶异。 |
● 〈 走过PK这段路（上） 〉 庄信德 2007.10.14这群PK尽管对于深度的信仰活动有着一份戏谑的神情，但却在心底的深处渴望与上帝有一场真实的对话。 |
● 〈 最懂得幸福为何的人 〉 游老老 2007.09.30大多数的人在面临决定的时候，都希望选择越多越好，因为这样才不会错失了最好的。 |
● 〈 好书介绍《犹尼娅—第一位女使徒》 〉 刘忆 2007.09.23该书作学严谨，论据确凿，以史料文献为证据讲述了教会历史上第一位女使徒犹尼娅，在教会历史上的坎坷遭遇。 |
● 〈 写给大学与研究所的新鲜人 〉 徐敏雄 2007.09.16理想专业关系的建立不是靠摆权威架势、喊官冕堂皇的口号、打官腔，而是抱持一颗真诚的心去面对自己，关心别人。 |
● 〈 跟你一起睡 〉 不睡美人 2007.09.09看他们一脸没有被说服的表情，我继续说：「那以后你们结婚，我变成阿嬷也跟你们睡一起，睡在你跟你老公（老婆）的中间。你们会愿意吗？」 |
● 〈 六八 〉 李家同 2007.09.02他的墙上挂了一个镜框，框内只有一张白纸，纸上写了阿拉伯字的六十八，这个数字代表什么呢？ |
● 〈 六千元和一千三百元可以买什么 〉 徐敏雄 2007.08.26母亲急忙打电话给这位拾获六千元的病患，并以「询问」而非「质问」的方式告诉他说... |
● 〈 今夜，我祈求和平的钟声能够响起 〉 李良达 2007.08.05但我们没有悲观的权利，只要悲剧还没真正发生，我们都有义务共同来防止悲剧的发生 |
● 〈 一粒麦子落入土里 〉 陈小小 2007.07.29廿三名南韩泉水教会志工，于十三日抵达阿富汗首都喀布尔，从事医疗等社会服务，计有女性十八名，男性五名，打算廿三日返回南韩。 |
● 〈 第一届小青宣上场 〉 陈小小 2007.07.15有世界观意识的家长们，莫不致力培养孩子掌握国际知识，进而理解不同文化，开拓全球视野。 |
● 〈 当夏甲与路得在你身边 〉 庄信德 2007.07.08如何重新看待身边异族的新移民女性，及时且积极地伸出友善的双手，将是我们在今日从上帝领受的社会功课。 |
● 〈 电影《奇异恩典》人权史上最光荣的奋斗 〉 庄信德 2007.07.01异象，并非寻求天崩地裂的神圣奇景；异象，乃是基督徒将自己的生命彻底委身给上帝，并且见证奇异恩典的地方。 |
● 〈 事奉 〉 关瑞文 2007.06.24我只希望能每天悠然地与神一起做点小事。 |
● 〈 说破江湖一点诀 〉 陈小小 2007.06.17还没信耶稣之前，生命充满很多禁忌而不自知。就像「4」这个数字在过年期间绝对不能出现。玩游戏时不能讲「四个人」，因为很像「死个人」，恐怕会招来不幸。 |
● 〈 曼宁的神学大全 〉 应仁祥 2007.05.27大家不是都把曼宁看成一位灵修大师吗？怎么这回他也当起了神学家？ |
● 〈 建立自己的次文化！ 〉 张吴国仪 2007.04.29每个社会都有自己的问题，逃走不是办法，你得要努力创造自己的文化！ |
● 〈 一位乡下的国小老师 〉 陈小小 2007.04.22愚昧的我又开始脑筋转不过来，不明白为何上帝不让朋友留在大学里当个助教就好。 |
● 〈 二十一世纪的「变文」 〉 刘南芳 2007.04.01当2007年「福音歌仔戏」来到马偕医生和马雅各牧师走过的地方 |
● 〈 浅谈灵修神学 〉 张大虹 2007.03.18而神的表彰就是爱，他因爱我们，给我们平安顺境鼓励我们，也给逆境困难操练我们、管教我们，一切是因神的爱。我们爱神，也要操练到坚定的地步，不轻易放弃。这种操练，也是灵命进深重要的一步。 |
● 〈 故事 〉 张大虹 2007.03.11故事所以能引人兴趣，在于它是超越我们个人的生活经验范围，而让我们想要探究或享受一下他人的经历。故事有真实的，有虚构的；有写实的，有超写实的；小故事可散布在各处，大故事就可自成小说了。 |
● 〈 我读陈文珊「堕胎伦理的争议」的几点回应 〉 张立明 2007.03.04当圣经不再是教义与伦理的最高权威，当每个信徒可以不管圣经原意而任意依自己的「新眼光」诠释圣经时，千奇百怪的「神学」跟着出笼并不令人意外；这样何必谈圣经呢？每个人都可以有自己的一套理论，都可拒绝不符自己意识形态的解经，这样圣经不就成了人人为自己说帖背书的橡皮图章？ |
● 〈 圣经是真的？ 〉 白惑理 2007.02.11非信徒、甚至信徒均曾质问：「圣经是不是真的？圣经中的历史记载有多真？圣经中的预言是真的吗？」 |
● 〈 门徒称为基督徒 〉 Revkd 2007.01.14我们从小在学校学到很多事情，好像都是黑白分明。可是当我们长大进入大学，社会；却发现很多事情很难去分辨。其实，在每个时代的教会内部也都很难去平衡公义与慈爱的实践，教会此时该看重传福音或者看重造就信徒？今天的圣经似乎可以给我们有几个很好答案，可以帮助我们反省信仰的近况。 |
● 〈 三十七岁，学跳舞 〉 陈小小 2007.01.07三十七岁学跳舞，生命与信仰交结互引，竟对圣经有着另一种看见，信仰有着不同层次的体会。上帝赐给基督徒丰沛的生命，实在超过想像得多，相信舞蹈之外其他的运动学习或艺文赏析，也会有另番信仰体会。 |
● 〈 身体神学的省思 〉 庄信德 2006.12.10对许多委身于传统教会性生活的弟兄姐妹而言，身体性的活动大抵是被认为不够属灵的。也是与复活之后永恒的灵魂无关的躯壳而已，若果我们保持这种态度的话，我们如何面对圣经中充满身体性的象徵符号呢？如何看待旧约中对弥赛亚鞭伤的预言？如何看待新约中复活的基督，向门徒所呈现的钉痕与肋旁呢？ |
● 〈 《第九日》在十架真理中的受苦与殉道 〉 陈韵琳 2006.12.03克莱默离营九天，再回到集中营，他用他所有带进去的钱，买了一根香肠，跟营里所有的弟兄们像分圣餐一般一齐分享，他决定与他们一齐继续受苦，因为，没有任何一种背叛是在成全上帝的旨意，没有一种义可以称为「犹大的义」，这世界上只有一种义，是上帝的公义，是基督十字架受苦的义。 |
● 〈 武侠片神学――从电影《霍元甲》谈基督徒的灵性操练 〉 应仁祥 2006.11.19也正是后期霍元甲的真正领悟：「最大的敌人是你自己」。他发现，习武不是为了逞强斗狠，而是要能管理自己这条最大的恶龙。 |
● 〈 美食的心灵问题 〉 陈凤翔 2006.10.22恢复受造时澄澈的清明、感恩的眼睛、融洽的关系，不用境外食物、世界美食，简简单单的食物也让人获得真实的快乐。 |
● 〈 基督徒如何面对死亡 〉 顾美芬 2006.10.15死亡如小门窄路，如母亲生出婴孩的通道，我们以为这世界很大，而死亡使人受缚；其实，这世界如母亲子宫，出生后有更大的地方，母亲生子后是喜乐的（约翰福音十六章21节），死亡也如同基督徒的再生，有天上的豪宅和喜乐随之而来。（约翰福音十四章2节） |
● 〈 热情好客的喜悦 〉 蔡佩芬 2006.08.20在我们的人生中，总是要预备一间多余的房间，饭桌上留有一个多余的位子，家里备有多余的枕头和毯子，随时欢迎那些需要有人，倾听他的心声的人。它意味着，要为计划好的团契举会腾出额外的时间，放弃那些较次要的即兴聚会，与诱人的连续剧或电视节目绝缘。 |
● 〈 一探《达文西密码》底蕴 〉 Hapiru 2006.06.11苏菲看着坐在紧邻耶稣右边的那位，仔细检查。她研究着那个人的脸和身体，心中涌起一股惊异之感。这个人垂着一头柔顺的红发，优雅的双手交叠，加上看起来有点像女人的胸脯。毫无疑问，那是个……女人。 |
● 〈 主啊！你也要离去么？ 〉 梁望惠 2006.03.05时光在快乐的时候总是消逝得特别快，已经到了送客的时候了。当最后一位客人离去的时候，我内心有说不出来的怅怅然的感觉。不是为了曲终人散，也不是为了孤独寂寞，而是想到主耶稣的去留。我问主耶稣，难道祢也要随着客人离去吗？那天晚上，我辗转难以成眠。 |
● 〈 晨更！！ 奢侈品或必需品？ 〉 梁望惠 2006.02.05结婚以后，我的生活起了很大的变动。每天早上起床后的第一件事是预备早餐。晨更只好往后挪。生了孩子以后情况更糟，因为我有两个难缠的宝宝。别人家那种可以一觉睡到天亮的乖宝宝，都与我无缘。 |
● 〈 医疗与宣道的异象 〉 王荣德 2006.01.15这病人眼睛睁开，四周望一望，见到都是些穿白衣的人，呆了一呆，就一骨碌地坐了起来。我正要问他话跟他解释，不料他看了看我白衣上綉的姓名，居然先讲起话来，而且一边哭一边问：「医生啊，你为什么要救我呢？救我并没有解决我的问题啊！我根本就是不希望活着的。」 |
● 〈 医院探访事工 〉 梁望惠 2006.01.08如果没有传福音的负担，就不要佯称有；但是另一方面在心底里，我们又多么希望周围的人也能享受神的恩爱，到底这是怎么一回事？ |
● 〈 给非医生 〉 梁望惠 2005.12.18有许多人问：「我可以加入路加传道会吗？」或说：「等我毕了业再加入吧！」其实，路加传道会不是一个社团法人，没有会员制度；其事工之推行乃靠董事会，执委会及所聘的干事、同工们共同来推展。 |
● 〈 从路益师《那里亚春秋集》谈神学 〉 陈韵琳 2005.10.23那更古老的奥秘是说：「如果有谁，他本身并没有做过叛逆的事，而愿意代一个叛逆的人受死，石桌就会断裂，死神也不接受这个人的牺牲。」 |
● 〈 讲道如何能成为艺术？ 〉 顾美芬 2005.09.25斯托得说出了洞察传道人内心的话：「传道人若想到听众在心里和他们辩论，就会非常生气…但我们要促使人们思想、回答我们…」（59页） |
● 〈 青少年名牌风 吹不得 〉 陈小小 2005.05.29我们自己是否也爱享受奢华，爱用名牌物品？在话语言谈中间，是否就不经意地暗示着「名牌就是高级」，流露着自己也想要用名牌的心理？ |
● 〈 当神学成了一种学问 〉 陈凤翔 2005.04.03基督信仰之于这些人，不是生命的活出，而仅是一种学术研究，一种赚钱糊口的工作罢了。 |
● 〈 《达文西密码》的信仰吊诡 〉 庄信德 2004.12.05《圣经密码》的畅销现象中，就已经清楚地呈现出人类对真理考究的怪异兴致。总习惯性地将已然展开的启示，包裹回神秘的面纱之中。这种神秘化的圣经解读运动，也曾经发生在本世纪初的千禧年时代主义中。 |
● 〈 一个美术人对神是三位一体的看法 〉 任家纬 2004.07.25当一个人说「我」的时候，意谓着他意识到自己与外在的表象世界有所区隔、有所不同，他知道了「自己」的存在和自己所处的物质世界的存在。 |
● 〈 教会辅导工作的盲点 〉 庄信德 2004.06.20或许在「探索自我」与「自我成长」的意识背后，应当同时注意「认识上帝」与「从盼望出发」的进路。 |
● 〈 来得奖赏… 〉 顾美芬 2004.06.06长大了，谁还在乎小时候的奖状呢，但在刚好孩子们要买冬衣，我就选了一件好久没有的白衬衫，犒赏自己。先生说我真像个小学生。毕业廿多年重作学生，我是颇珍惜这张奖状的，所以把它贴在书房墙上。 |
● 〈 妈妈小组的宣教策略 〉 顾美芬 2004.05.23从妇女在一起喜欢做什么，可看出妈妈小组有他们的次文化。多多发挥这样的次文化，可吸引更多同质的妇女。而教会方面也可从推动全家归主､基督化家庭，建立以家庭为核心的教会事工观念，来取得平衡。 |
● 〈 一封在海外苦读的神学生家书 〉 林盈沼 2004.05.09我们都不是天才型的学生，加上起步较晚，只有以勤补拙、互相勉励，并且珍惜光阴，不敢丝毫有点浪费。我们常自嘲自己是很有耐心的乌龟，却生活在一群很敬虔又儆醒、聪明的美国兔子当中；只能学习，不要比较。 |
● 〈 坐稳生活翘翘板 〉 顾美芬 2004.05.02一个人在教会忙时，另一个人怎样使全家都在事奉中忠心呢？ |
● 〈 牧者与会众共处的艺术―我读《与会众共舞》 〉 顾美芬 2004.04.25牧者如何与会众共舞，是脚步一致，翩翩起舞，还是步履纷乱，频频踩到对方？ |
● 〈 从祭祖到「记」祖 〉 陈小小 2004.04.18慎终追远、饮水思源，不是只有清明节当天短短的几个小时才能呈现。其他久三百六十四个日子，更足以让我们透过关怀亲友、对长辈嘘寒问暖来表现我们爱的实践力。 |
● 〈 学生归主的推动者 ―怀念赵君影牧师 〉 顾美芬 2004.04.04 |
● 〈 灵命不长进的缘由―我读《灵命知多少》 〉 顾美芬 2004.03.28「灵命」听起来很抽象，但看完整本书，我深深相信，唯有多读神的话，让灵觉敏锐地用神的话来告诉我们真理，而让良知来执行这些真理于我们生命中，我们的灵命才可能一步一步成长。 |
● 〈 何谓恩膏？（下） 〉 普爱民 2004.01.11关于「恩膏」的意义，在做过圣经的教导与现代现象的反省与探讨后，我还要特别强调下面几个原则，为本文下个结论：第一、现代的基督徒其中一个最基本也是最严重的问题，是对上帝话语的态度，更进一步来说就是普遍缺乏一颗敬畏、认真研读圣经的心。 |
● 〈 何谓恩膏？（中） 〉 普爱民 2004.01.04我们一起来思考：当现代的基督徒说「求主膏抹你仆人的口」，或「某某人是神所恩膏的仆人」，或...的时候，我们应该怎么从圣经的教导来看待这些关于「恩膏」的说法？我相信以上的说法都是出于单纯善意的心，但是从圣经的教导及严谨的眼光来检视，这些说法是非常奇怪的。怎么说呢？ |
● 〈 何谓恩膏？（上） 〉 普爱民 2003.12.28近年来在基督教会中，我们常常听到或甚至自己也说过类似下面的话：「求主膏抹你仆人的口」，或「某某人是神所恩膏的仆人」，或...等等。这些有关「恩膏」的说法是什么意思？ |
● 〈 新世纪．新异象．新南神 〉 台南神学院基金Miss陈 2003.11.23邀请您来参加「新世纪．新异象．新南神」的徵文活动~ |
● 〈 路德与加尔文的讲道观（一） 〉 庄信德 2003.10.26路德在1522年的一篇威登堡讲道中，开宗明义指出：「我除了教导、讲道与写作上帝的道之外，我什么也不作！」尽管这样的宣告是一种较为约化的自我陈述，却在一定程度上反映出，路德是如何看待他自身作为一个宗教改革者的使命。 |
● 〈 论预定 〉 梁望惠、王荣德、林鸿信 2003.06.08预定论绝对不是宿命论或决定论，根据预定论，我们不知道谁是上帝所拣选的人，所以应当更热切地盼望人得救并分享福音。接受预定论并非不必传福音…… |
● 〈 圣餐 〉 梁望惠、王荣德、林鸿信 2003.05.25加尔文认为洗礼和圣餐是外在记号，是上帝对我们施恩的凭证，通过这些看得见的圣礼可以帮助信徒软弱的信心；因此，圣餐最好「常常举行」…… |
● 〈 讲道 〉 梁望惠、王荣德、林鸿信 2003.05.11很多时候教会用牧师会不会讲道来作为是否聘任的标准，而信徒也容易落入单单听道并批评牧师讲道，而忽略行道的陷阱，也忘了要为牧师祷告。 |
● 〈 教会改革与信徒训练 〉 梁望惠、王荣德、林鸿信 2003.04.27不断的改革，这就是加尔文神学的精髓，也是长老会称为改革宗的原因。但是究竟我们长老教会的现况如何？…… |
● 〈 基督徒生活 〉 梁望惠、王荣德、林鸿信 2003.04.13基督徒的生活是领受上帝恩典所带出来的结果，也可以说是圣灵工作的果效。台湾基督长老教会传教师对基督徒生活的看法与加尔文这样的主张是否一致？在实际生活里又实行了多少？…… |
● 〈 保惠师上帝和人 〉 梁望惠、王荣德、林鸿信 2003.03.21圣灵住在我们里面，使我们的信仰成长，又使我们一天比一天更能节制肉体的欲望，得以成为圣洁。 |
● 〈 救赎主上帝和人 〉 梁望惠、王荣德、林鸿信 2003.03.16有许多人在听到福音时没有什么反应，因为他觉得自己还能够处理自己的事，不需要上帝的帮忙，也不需要耶稣基督的救恩。这样的人一定尚未深切体会到自己的软弱，也尚未认识到人的极限。加尔文在讨论到救赎主上帝时，就是从人最深沉的现况出发，而直指出人实在需要救赎…… |
● 〈 创造主上帝和人 〉 梁望惠、王荣德、林鸿信 2003.03.02加尔文指出，上帝不但是万物的创造者，同时也是世界万物永远的主宰和保存者，他持续地在眷顾万物。 |
● 〈 加尔文的神学方法 〉 梁望惠、王荣德、林鸿信 2003.02.09「神学」本是在找寻对上帝的认识，并将寻找所得整理出来。但是钻研日深以后，有时反而容易迷失方向。常见结果若不是理论精深难以理解，就是所言与现实脱节。加尔文却不是这样，他的神学方法有以下几个特色： |
● 〈 改革宗教会纪律的圣经基础及施行 〉 蔡铭伟 2003.01.26在加尔文神学中教会有二个最重要的特徵：「宣扬话语、实行圣礼」。此外，施行纪律也是教会的特徵之一。这三者之间有什么关系呢？White 说的好：「藉着施行纪律，使得其他二者得以真正存在」。 |
● 〈 被误解的加尔文 〉 梁望惠、王荣德、林鸿信 2003.01.19很多人以为加尔文像刻板印象中的清教徒，是一个十分严谨，甚至主张禁欲的人；其实，加尔文本人非常重视休闲生活，他也明白地说，基督徒可以自由地享受上帝所赏赐的一切，只是需要有节制。 |
● 〈 样本的代表性 〉 梁望惠、王荣德、林鸿信 2003.01.05这个研究是以全体台湾基督长老教会传教师为对象，目的是要探讨台湾基督长老教会对加尔文神学思想了解多少、实践了多少。 |
● 〈 问卷的设计与统计分析方法 〉 梁望惠、王荣德、林鸿信 2002.12.22我开始好奇，究竟台湾基督长老教会的信徒和牧师，对加尔文思想了解多少？其精髓长老教会又实行了多少？ |
● 〈 加尔文神学反思 〉 梁望惠 2002.12.08感谢林鸿信老师、梁望惠女士与王荣德医师，慷慨地提供这本书《神学反思：加尔文与台湾基督长老教会》，来与我们分享加尔文神学与长老会的关系。 |