作者 小小羊 2010.09.12
《你的老公，我比你还了解》这是刊登在报纸上的一位第三者女性的分享。欲用这篇文章，来探讨『宿命论与预定论』差异。
这位小姐，和已婚男士交往，还做了十五年的小老婆。请特别注意师姐说这第三者是小老婆命这一段：
「我妈是单亲，但她已不在，我自己住中坜，生活较封闭，有空会去庙里学佛、当志工。师姐说，我是小老婆的命。算命也说，他命中注定有两个老婆，且年纪都比他大。既然这样，我就不要破坏他家庭，尽量扶持他。我常灌输自己，他有老婆小孩，不属于我一个人。我做小的也有优势，多关心他，别太要求，他会给我更多。交往第5年，我要他给我一个安定，他买戒指跟我「结婚」，感谢我的包容，虽然是没仪式、证书的两人婚约，我还是很感动。、、、、我则觉得这是前世债、今世还。」
什么是宿命论？这就是标准宿命论：「在命运之下，你一切都无能为力，无法改变。」
当然，有些宿命论，常常会和轮回、前世今生这类观念连结在一起，这会使宿命论更为合理：「我前辈子欠他，所以我这辈子只能这样偿还。」
有没有发现：宿命论，其实是一种很好用的『推卸责任』的工具？
任何犯罪者，面对自己的罪行，都会和亚当犯罪之后的反应一样：发现自己赤身露体，所以赶紧去找树叶来遮羞。但，树叶，真能遮羞吗？在上帝的眼睛面前，有什么最隐密处，能逃避他的呢？
「合理化」，就是树叶的一种。透过为自己罪行合理化，然后以为就可以无罪、或是减轻罪。不仅是间接用树叶而已，还包括后来直接用各种藉口来推卸责任，都是在进行合理化。
上帝接受树叶吗？上帝接受合理化吗？上帝要的，是真正羞愧跪在上帝面前，恳求恩典怜悯的痛悔，而非任何树叶的遮羞、言词的合理化藉口！
身为婚姻外遇的第三者，明明就是犯罪，哪来那么多理由？而这位小姐最为自己合理化的理由，就是『命中注定』，也就是宿命论。
●谁叫我是小老婆命？
●谁叫对方注定有两个老婆？
●既然这都是注定，他有外遇、我当第三者，又有何不对？何必努力切断不正常关系？
●何必认罪悔改、归回正路？这都是命啊！
问题是，一旦在这种宿命论之下，人还有认罪悔改的可能吗？
虽然，文章里这小姐不断强调那男人对她的好，但是，她自己心知肚明：真的幸福吗？真的快乐吗？真的平安吗？活在罪恶里的人，如何能获得真正的幸福、快乐、平安呢？
这里不是在强烈谴责这位当第三者的小姐，请大家千万不要误解。事实上，真正可恶的，是外遇的丈夫！但是，那不是今天主题，我不多讲，以免延伸过多。这里讲的，是告诉大家：宿命论，是何等可怕的观念！在宿命论里面，它会让人安于现状。
安于现状，未必是坏事，因为圣经也常叫我们要知足。但问题是，宿命论还常常伴随叫大家要在罪恶中安于现状，告诉大家你无力挣脱，这是很可怕的：「我是外遇第三者，我挣脱不了，因为这是命」，「我是外遇的丈夫，我挣脱不了，因为这是命」，「我是被家暴的妻子，我不可能改善，因为这是命；」，「我是家暴的丈夫，我不可能停止恶行，因为这是命。」
最终极的宿命论，推到后来，会变成什么？你今生当乞丐，是因为前生作恶多端，所以今生必须还债。我若去帮助你，就是在害你，使你债务还不完，下辈子继续当乞丐；我若对你苦难视而不见，就是在爱你，使你债务尽快还清，下辈子早日当有钱人。印度教很多人就是这样想的。
看见恐怖之处了吗？明明就是行恶，结果竟被合理化成行善！这是什么恶论啊！可是，多少人终其一生，就是被这样的错误观念辖制住的？
宿命论，常常和叫人安于罪的现状连在一起，使犯罪者继续安于犯罪现状，使被害者继续安于被害的现状。但是，基督教的预定论可不是这样的！预定论乍看之下，好像和宿命论一样，其实天差地远。预定论里面，不可能要人安于犯罪现状、不可能要被害者安于继续被害、不可能要人将一切罪都推到命上面去。宿命论，是消极的！预定论，是积极的！
同样以这位小姐的例子而言，宿命论会让她继续安于当个第三者的犯罪现状，让她对自己以及那位丈夫的罪行进行合理化。结果，就是用树叶来遮羞，换取暂时的良心安逸，付上的却是终生真正的平安与幸福，以及死后永远的审判。
癌症不做正确治疗，只用止痛剂遮盖症状，癌症就会因此而得医治？我们在说梦话吗？同样的，犯罪没经过认罪悔改，获得真正的赦免，罪就会自动消失、或被遮盖住吗？这位丈夫的妻子或许不知，别人或许不知，但是，这位小姐自己知、外遇的这位丈夫自己知、上帝知、魔鬼知。遮盖得住吗？
可是，预定论就不同了！预定论一点都不能找藉口！一点都不能让人为自己罪行合理化！预定论强烈要人努力尽本分，并且去除一切罪行！表面上来看，预定论要人认罪悔改、真心面对自己的罪，这是非常痛苦的事，会让人痛哭流泪、心如刀割，但是，忧伤痛悔的心，换来的是真正的赦免、真正的平安喜乐、真正的幸福美满、死后永远的福乐。
在预定论里面，这位小姐已经严重违反上帝显明的旨意，也就是圣经。外遇就是犯罪！没有藉口！犯罪就必须认罪悔改，改正罪行，不得继续停留在罪恶之中。犯罪者不得宣称因为上帝预定我犯罪，所以我不得不犯罪。因为，一切美善，都是来自于上帝积极计画引导的预定；一切罪恶，都是来自于上帝消极许可任凭的预定。
虽然都是上帝预定，但是，人犯罪是自己犯罪，不得赖到上帝预定去。没信耶稣的人，没有真正的力量脱离罪恶的辖制；信耶稣的人，会获得真正的力量脱离罪恶的辖制。信耶稣的人，会为自己的外遇之罪，认罪悔改，尽一切努力停止这段错误感情。
宿命论，是消极的，使人安于罪恶中的。
预定论，是积极的，使人靠耶稣的帮助挣脱罪恶的辖制的。
●编按：少数一些基督徒也误把基督教的预定论错解为民间的宿命论。偶尔听闻某些基督徒宣称自己的罪行（例如：外遇、说谎）是预定的。就像有听到一种说法：「因为那原配不是神所配合的，所以我们离婚。」的藉口，也同样套用在合理化自己的犯罪上。希望本文能帮助大家厘清宿命论与预定论的差异。
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