作者 心渔 2011.05.01
我的生活环境与同性恋一直是两条平行线，直到十年前的那一天才有交集。
那是个炎炎的夏日，好友琳跑来告诉我一项消息，兹事体大，涉及另一位刚受洗的姐妹小平。小平被同性恋所困，不知该怎么好，结果把她的秘密告诉一位她自己都不怎么熟悉的朋友，而这位朋友把这个秘密告诉我的朋友。富兰克林（Benjamin Franklin）说：「只要其中两人是死人，三个人就能在一起保守秘密。」更何况，她说出自己秘密的对象是不相熟的人呢？
我立即要求琳回去，请她的朋友保密，并且与琳一同找牧师去。这种事本该由牧师出面解决的。牧师说，让我们一同祷告，看看该怎么做，而他同时会打听，查清事实真相。就这样我们祷告了三个月！
结果，牧师又来找我，他说他祷告的结果是我去！我实在不敢相信居然牧师会把这种事推得一干二净的，要小女子干。然而，我同时心里又有数，在这连续祷告的三个月中，自己心里的感动日益增加，神的确要我去。只是我一直把这个念头撇一边，因为在理性上我认为这种事本该牧师处理，更何况我与这位姐妹只有点头之交，怎么能由我找对方谈这种隐私呢？
既然牧师与我都有同样的感动，是该我去，铁没错，我只有顺服一条路！然而，我还是想赖皮，这个差事太困难了。于是，我向上帝祷告：「我去约她吃饭，要是她不肯，我就没责任。」
我胆颤心惊地拿起电话筒，约她出来。没想到她一声应好，并且加了一句，我室友不在，正好！
这下子可惨了！见面要说甚么？牧师没交待。到此刻，我才意识到自己除了知道同性恋者很容易染上爱滋病以外，连甚么是同性恋也搞不清楚，只能求问上帝老爸。我心想真理铁定是要说清楚的，于是祷告，并且拿起圣经，预备找些有关同性恋的经文，要把真理说明白才行。谁知愈祷告，心里有个「不！」字，并且心中有感动要向她谈「爱」，这个感动愈来愈强烈。我心里想着，这样做会不会纵容小平，继续在罪中打滚呢？我的心像翻腾的波涛，这真是上帝的旨意吗？我有没有搞错？我的心直到决定顺服，把上帝给我那几节有关爱的经文告诉她，才平静。
我们一起吃蒙古烤肉自助餐，那些菜咬在我嘴里，食之无味。我一直在想怎样破冰。最后，还是单刀直入。
「有人告诉我，你有同性恋的困扰！」我说。
看她没反应，我继续说：「不过，上帝要我告诉你，他爱你。这是他要给你的经文……」
她脸上的线条还算柔和，我觉得有必要告诉她，我已经对牧师说了。
没想到她突然怒火心生，杏眼一瞪：「你侮辱我个人，我可以饶恕你；但是，你要是乱传，毁掉我室友的名誉，我会把你撕了！」
我被她的威胁吓得心里直发抖，但外表仍故作镇定状。我真的搞不清楚这怎么会扯上她的室友，想想八成消息错误。但是，可能吗？既然上帝要我说的话已经说了，也吃了饭，就打道回府吧！
我们一路静默，直到我家前面那条叉路上。我又有感动，问她地址，因为她再没有多久就要回故乡。反正我顶多再碰个钉子，比起刚才的生命威胁，面子算得了甚么！没想到她居然首肯，给了我她的永久联络地址。
我还是有感动，继续为她代祷。好几个月后，我收到她一封信，向我倾吐所有的挣扎。之后，我们一起为她能走出同性恋的捆绑祷告，求神为她开一条路。神果真在很短的时间之内为她开了一条路，接受辅导。但是我必须承认，这是条坎坷的漫漫长路。
事后，我细想上帝为甚么阻止我向她说明真理，而要我向她表达上帝的大爱。其实，那正是当时她的需要。当时，她清楚知道上帝的规范，但就是做不到。有人告诉我，她拿刀子划自己的腿、拿笔挫自己，想尽法子除掉同性恋的念头，但就是做不到。在罪恶感的折磨之下，再多些说教，对她于事无补，她需要经历上帝的爱，让上帝的爱成为她改变的动力。
爱与接纳的需求
然而，单是讲求上帝的大爱就够了吗？有些教会看到同性恋者在社会及教会普遍受歧视与排拒，于是讲求以爱心完全接纳同性恋，并且认同同性恋的行为。他们甚至针对圣经中提到同性恋行为的字眼，从社会文化的角度，提出不同的解经看法，与几千年来对圣经这些经文的解释，大相迳庭。
除此之外，还有个吊诡之处，就是不少人去了同性恋教会，看到这里的敬拜与其他教会没有甚么不同，于是更肯定上帝是爱同性恋者，并且只要持守一对一的关系，不犯奸淫，上帝是容许同性恋的行为的。
裘．达拉斯（Joe Dallas）就是一例。他曾提到他自己过去那段不堪回首的日子。他廿三岁那年不但已得到按牧，但也已经被解除牧师的职份，原因是行为不检，与好友的太太有婚外情，对方还因而堕胎。而在那时，他与自己同性恋男友分手，他在寻找一个地方，能够容许他可以同时做基督徒，且不放弃同性恋，他渴望要能满怀信心以同性恋的身分来到上帝面前，结果他参加了大都会教会（Metropolitan Community Church）。他原本满怀疑心地进入这个教会，然而当风琴响起他熟悉的圣乐，诗班开口唱出福音派古老诗歌，他放下心，相信这绝对是一所以基督为中心的教会。他不禁嚎啕大哭，他有归家的感受，觉得自己是那么受祝福。在爱与接纳中，他很快地参加教会的事奉。（注一）
有不少同性恋者就像裘一样，在同性恋教会找到爱与接纳。上帝爱世人，也包括同性恋者。然而，单是讲求上帝大爱，却缺乏公义与圣洁，结果当事者还是陷在罪中，没有机会改变生命，更得不到与上帝同在的福份。没有规范的爱（溺爱）并不能带来生命的改变，只是暂时安抚一下，没有永恒的价值。
裘在同性恋教会待了五年。有一天，他看电视节目播出一位知名的基督徒音乐家当众坦承自己的失败：婚姻摇摇欲坠，自己的心全被世界所吸引，心变硬。他还承认已有一段时间自己与上帝之间毫无关系；仅管他背离上帝的那几年，他手上的事工照样蓬勃发展。他的见证促使裘诚实面对自己。
裘心里十分想念过去尚未有同性恋行为之前的那份在上帝面前的自信与伴随的平安。他几乎忘记那份甜蜜感的滋味。然而，他在那位知名音乐家的脸上看到的那份与上帝和好的平安，与在上帝面前的谦卑；这份平安是来自清洁的良心和出自诚实正直的平静。裘觉察到自己为了拥有爱与接纳，早已失去那份在上帝面前的平安。
追求圣洁公义
显然，单是谈爱与接纳是不够的。在教会中，另有一些人极力讲求上帝的圣洁与公义。他们为了申张上帝的公义，捍卫真理，要求同性恋的人立即悔改认罪，不可再犯。不少教会就是抱着这种态度。
我曾与一位宗教领袖闲聊同性恋的问题。我问他怎样帮助同性恋者？他回答，「我曾遇见一位年轻人告诉我他有同性恋的挣扎，所以我把圣经中有关同性恋是罪的经文找出来给他看。」我接着问：「然后呢？」他回答：「还有甚么然后，他要悔改啊！」言下之意，当传递真理之后，责任就尽了，剩下是当事者的责任。可悲？是的。单是告诉当事者真理，并不足以救当事者脱离同性恋的苦海。然而，教会中有不少人抱着这种想法，认为只有传达真理，当事者自然就可以改变。
其实，这种想法是源自我们实践信仰时的一个迷思。有太多信徒，包括领袖，在信徒信主之后，认为只要按时参加聚会，听到的真理就会渗透信徒的生命，信徒自然就能行出圣经的标准，生命焕然一新，圣灵充满等。我们若是诚实自省，不得不承认自己生命有太多地方需要更新，有太多地方明知上帝的标准，诸如：撒谎、骄傲、攀比，却仍妥协了自己的品格。显然，我们的生命并没有因明白圣经的道理而改变。在这种情形之下，我们又怎么能要求当事者明白同性恋是罪的真理之后，就改变行为呢？
我九年前左右认识秋蕊。秋蕊在教会碰到的钉子，可多了。她曾待在同性恋的圈子四十多年，我遇见她时，她已经走出同性恋十多年了。她曾到教会求助多次，曾碰到有牧者，告诉她这是罪，然后支支唔唔请她出去，不要再来。她内心的失望与沮丧，自是不在话下。还有一回她求助，碰到牧师，当场为她赶鬼，搞得她落荒而逃，心灵的伤害久久不能平复。秋蕊不是特例，同性恋者在教会受拒是稀松平常的事。写到这里，不禁想起王志学牧师讲过一句令人深思的话：「带给别人祝福并不容易，但起码要成为不带给人痛苦的人！」当然啦！这里所说不带给人痛苦的人不是指滥好人，而是指加给人伤害的人。
讲求公义是必要的，然而若没有爱，只会把当事者推离上帝的羽翼，关上传递上帝大爱及同性恋是可改变的大门，更失去帮助当事人脱离同性恋的机会。不但如此，一味强调「同性恋是罪」更是与同性恋者划分界线，只是徒然自己戴上仇视同性恋，歧视同性恋的帽子，对社会并没有甚么影响。长久以来，基督教圈子多半与社会是没有交集的两个世界。我们基督徒常关起门，自说自话；捍卫真理之声多半停留在自己教会的圈子中，对社会影响极微。
持平之道
我相信多数的基督徒都是愿意以爱心接纳同性恋者，且同时坚持圣经真理的原则，不认同同性恋的行为，投入许多精力与时间，帮助当事者突破生命的瓶颈。不少人走出同性恋，就是因为身边有人，以爱心与真理相伴，陪他走过漫漫挣扎的岁月。
裘曾说他自己真好运！在他下决心要走出同性恋时，有一群充满爱心的朋友在他认罪悔改时，接纳他，还有一些弟兄竭诚与他建立友谊。在当中，他得到饶恕、接纳、重建。
秋蕊的经历也是差不多，在她最后一次向教会求助时（她本想若是再得不到帮助，就打算自杀），幸运的她这回遇见的牧师与师母愿意伸出援手，陪伴她走过一段漫长的心路历程。
当我第一次思考接纳与认同之间的差异时，觉得何难之有。我当时认为只要大家对同性恋有认识，自然能够做到接纳却不认同。所以，我投入不少时间，翻译及撰写有关同性恋的文章，希望能够有所帮助。但是，近些日子，我发现自己原来的想法太天真――就算拥有足够的知识，我们不见得能够帮助同性恋求助者得到自由，也不会对社会产生甚么影响。
『接纳却不认同』话虽容易，但做起来却是困难重重。原因是当我们不认同对方的言行的同时，往往对对方的爱只剩挂在口中那几句「凭爱心说诚实话」场面话，流于肤浅，并没有以真实的行动来表达自己对当事人身心灵需要的关切。曾是妇解运动的活跃份子艾蜜（Amy Trace）在走出同性恋，参加美国爱家协会事奉之后，曾自述她在女权运动前线曾遇见许多基督徒行径令人鄙视，使她觉得基督徒喊出的「接纳而不认同」不过是口号，她看不见基督徒对立场不同者有甚么爱心。（注二）
没有爱，就别提能接纳他们了。教会对社会缺少影响力的主因之一是缺乏爱――缺乏对上帝的爱，也缺乏彼此相爱。你可能会觉得同性恋的问题怎么会扯上最大诫命与耶稣受难之前所颁发的新命令呢？其实，若深入思考像堕胎、同性恋、妓女合法化的社会议题解决之道时，耶稣所指出我们彼此相爱与合一的确是影响世人之道（约十七 23）。基督徒最吸引人的不就是爱与喜乐吗？
几个月前，收到铭志的一封信，使我的心洋溢着喜乐。铭志年轻有为，无论是在家或教会，都有极美好的榜样。但是，他内心有个不为人知的挣扎――没错！就是同性恋。他的同性恋挣扎主要归因于自小没有见过父亲的形像。他与父亲接触不多，并且在他家母权当道，父亲没甚么发言权。经过近十年的摸索，他参加帮助同性恋的聚会，寻求医治，勇敢地认识自己，面对伤痛。除了身边几位知情的朋友为他代祷走过漫长挣扎岁月之外，他也让牧师知道自己的挣扎，所幸这位牧师十分有智慧，支持他，鼓励他参加合适的医治聚会，并没有停止他的事奉。铭志写信来，是告诉我，他在过去一年多，分租一位弟兄的房子。那位弟兄并不知道他的挣扎，单单就是在基督里接纳铭志，然而这位弟兄作父亲与男人的形像大大帮助他。铭志因而得到很大的突破和释放！
回顾裘、秋蕊、铭志走出同性恋的经历，这些帮助他们的人不见得有任何同性恋的知识，但是他们的爱与接纳为裘、秋蕊、铭志带来医治。没有爱的接纳毫无力量可言，接纳必须以爱为后盾，才可能传递出去。没有从上帝而来的爱，就不可能彼此相爱，顶多是出于血气的爱，是撑不久的。不但如此，在上帝的大爱中，是不会有滥爱的；只有在上帝的大爱中，人才能平衡地活出真理与爱。
在世上做光做盐
教会中有不少像那些帮助裘、秋蕊、铭志走出同性恋的弟兄姐妹，他们默默在事奉。然而，我个人认为一般教会处理『接纳却不认同』的能力还是薄弱。放眼看教会，不管是中国教会或外国教会，教会不合是见怪不怪的现象；信徒往往把矛头向内，而非向外传福音，像：使用不同敬拜音乐的差异就会引起批评，甚至争端；有些领袖小看他人的事奉，高举自己的事奉等，这些纷争时而可见。我们缺少上帝的国度观，不懂得欣赏教会（无论是地方教会或整体基督教会）中其他信徒的事奉。
再举一例：最近听了几起教会因牧师不十一奉献，而轻看牧师。牧师的理由是自己接受的神学观是牧师即祭司，所以不用十一奉献。我们估且不论谁对谁错，难道这位牧师不能为了自己所牧养的羊，放弃自己的『权利』，十一奉献吗？而羊群们难道不能因爱护牧师的缘故，接纳他的『软弱』，同心事奉，帮助他在这方面成长，让上帝自己对他说话吗？教会内的纠纷千奇百怪，群羊伤痕累累，实在不胜枚举。然而，我要强调的是，我们若是不能在教会与家庭中切实活出彼此相爱，定意在主里合一，要想做到『接纳却不认同』，想要做光做盐，助人破碎生命得以整全，只是痴人说梦。
耶稣复活后，面对心怀愧疚的彼得，他没有责难，仅仅问了他三次，『你爱我吗？』这三次问答不仅抹去彼得的羞愧，也向彼得表达他的爱意（他早知答案，但以这个问题向彼得表达出他在乎他对他的爱），而这份爱成为彼得余生事奉的动力来源。朋友！你的爱心是否已渐冷淡？你是否想到某位弟兄姐妹就情绪起伏不定？教会中是否有某人你想避而不见？面对争议性的人事物时，你是否无法活出『接纳却不认同』的真谛？
前几天，在聚会中认识一位姐妹，她分享自己陪一位同性恋弟兄走出同性恋最大的困难就是活出『接纳却不认同』的真谛。没错！这是很大的挑战。要把爱与真理拿捏得恰到好处，并不容易。尽管尚我们坚持真理时，当事人可能会勃然大怒，甚至拂袖而去，但若是我们切实相爱，爱真的能遮掩许多罪（彼前四 8 ）。我们不需要等到碰见同性恋者才操练『接纳却不认同』。其实，我们要的不仅是传递真理与福音给同性恋者，让他们体验在基督里活泼的生命，更是要把这份福音传递给所有心灵破碎的迷羊。基督早已指出教会改变世人的武器，那就是基督在加略山的大爱。我们若明白基督对我们的深情，在自己教会与家庭中平日就愿意切实彼此相爱，活出『接纳却不认同』的真谛，世人必因此看到我们身上爱的记号，基督的名因而得荣耀。
（本文提到所有的人物都是真实人物，但是为保其隐私，除了裘与爱蜜之外，我改了他们的名字。）
参考资料：
一、Joe Dallas, A Strong Delusion, Harvest House Publishers, 1996.
二、Chasing Amy, Frederica Mathewes-Green, Christianity Today, January 10, 2000.
|
|
|
转寄