「用爱心说诚实话」(弗四15)是基督徒很熟悉的圣经金句，但现实生活中我们发现「说诚实话」往往不受欢迎；也有人抱怨：「有些人只是说话没经大脑满嘴干话[1]，却以为自己是诚实」。我们对这金句的理解是否正确？又该如何实践？
擅长说故事的美国知名儿童与少年读物作家派翠西亚・麦基撒克(Patricia C. McKissack)在《用爱心说实话》[2]这绘本介绍了一个小女生莉莉，她有次说谎被妈妈处罚后就决定「从今以后，我只说实话」。
可是莉莉的「说实话运动」出师不利，因为当小朋友围在露西身边赞美她的新洋装与新帽子时，她却「自认诚实」地指出莉莉袜子上有个洞。她也把小威「没写地理作业」的秘密公开说了出来，被质疑是「打小报告」时，她依然觉得「我只是说出实话呀！」。这天莉莉又说了许多自己所知道同学过去糗事或秘密的「实话」，结果就是放学时「几乎没有人愿意和莉莉说话」。
故事到此大家应该都看出问题在哪？回到家，莉莉向妈妈诉苦，妈妈则温柔提醒：「你确定他们是因为你说实话才生你的气？」，接着就开导她：「有时候，说实话的时机不对，方法不对，或者说的理由不对，可能会让人伤心的，但是用爱心说的实话永远不会错」。
回到保罗这勉励，《和合本》、《和合本修订本》与《现代中文修订本》都译为「用爱心说诚实话」，《新译本》译为「在爱中过诚实的生活」，《环球圣经译本》译为「在爱中诚实做人」，《新汉语》译本译为「以爱心真诚地生活」，《思高译本》译为「在爱德中持守真理」。
之所以会有翻译上的差异，关键在原文这动词字根「泛指与真理相关的行动」，所以有的学者认为不必局限于「讲话」[3]。斯托得(John Stott)牧师也认为保罗的意思是要「持守、活出、实行那真理」[4]，换言之就是「在爱中活出真理」，「包括了要维护、落实和行出真理」[5]。
认同「用爱心说诚实话」这翻译的学者则指出，这个字在《加拉太书》四16的用法就是「将(福音)的真理告诉你们」，《以弗所书》紧邻的上下文也是与假教师「以欺骗的态度讲说错谬的教义」对比，所以保罗关心的焦点是「神的百姓要藉着在爱中传扬真理而成长」，「说真理」(在爱中说明真理)较合乎语义与文脉[6]。
欧白恩(Peter T.O’Brien)博士就认为保罗「不是在规劝他的读者要有一般性的诚实，当然那也是重要的」，他是要他们「见证的内容是真理的道」[7]。黄浩仪博士也注意到「说诚实话」一词的上文下理，「14节与信仰内容和教义有关，因此学者大都认为说诚实话可解作宣讲真理」，「亦包括信徒间互相以真理作为提醒」，只是「要基于爱心，或是在爱心的范围内说出来」[8]。
这也提醒基督徒，如果我们所说的话并不是在为「真理的道」或「得救的福音」作见证，不是在「讲真理」[9]，我们就不是在「说诚实话」。因此，「说话没经大脑满嘴干话，却以为自己是诚实」这抱怨虽有点酸，却很符合保罗勉励信徒「说诚实话」的原意。
因为「用爱心说诚实话虽然重要，但只是达到最终目标的方法，不是目标本身。真正的目的是凡事长进，连于元首基督」[10]。正如《新普及译本》所说的：「我们会怀着爱心说真话，在各方面成长得越来越像基督」，「这样整个身体才是健康的，才能逐渐成长而充满爱」(弗四15-16，新普及译本)。
保罗既然强调「用爱心(在爱中)」，则「说诚实话」的「动机」就很重要。柯志明老师就提醒：「你难道不知道，人自以为诚实说出的未必是真相，而自以为的爱心可能只是自我感觉良好，甚至是出于对某人或某事的怨恨？你难道不知道，一个人非常可能出于偏见、自义、自恋或怨恨而说出伤害人的假相，但却自以为说出真相又有爱心？」[11]
即使确保「动机」纯正，我们仍应该注意自己所说的「诚实话」是否真的符合神的心意？毕竟为「真理的道」或「得救的福音」作见证的前提是我们真的掌握了真理或福音的真谛。
也因此「听」的人其实可以用更宽广的心胸来「听诚实话」，即使彼此想法不同，董家骅博士仍建议基督徒「学习以不同的框架来看事情」，「当我对神真正有信心时，就不会急着去攻击和否定和我不一样的想法和立场」，「对话，需要放下把他人标签化的冲动，正视对方的存在、尊严和人生经历」。
他也分享自己结婚前与女友聊到许多议题时「争执不休，说得很僵」的经验，在学习到同理他人后，他「逐渐看到自己原本观点的盲点，也意识到同一个事件站在不同的角度来观看时，所看到的风景很不一样」[12]。
吕日星传道则以燔祭「把祭物剥皮」象徵信徒「在神面前脱去自我，放下面子与身段」来勉励基督徒，面对善意的批评时我们若能谦卑自问：「我真的已经献上燔祭？」，必有不同的长进[13]。
探讨至此，我们可以明白「用爱心说诚实话」是「在爱中讲真理」或「互相以真理提醒」，不是随心所欲的批评别人；也要注意说话的动机、技巧与时机。说诚实话的目的更是为了造就别人(教会)，让弟兄姊妹在爱中成长。说话刻薄、没有同理心，自然不符合「在爱中」说话的原则；说话不经过大脑，事后再解释：「我讲话比较直，没有什么恶意」，也是我们应该注意改进或避免的。
柯志明老师很正确指出：「惟用爱心说诚实话是关乎教会的建造，关乎神的真道、关乎信徒如何脱离从人而来的诡计、法术、异教之风，关乎圣徒如何在神的真道中长大成人，同归于一，关乎圣徒如何像基督那样在教会中与众圣徒一起在神的爱里活出神的真理」[14]。把握住「说诚实话」这要旨，审慎的本于爱心说话，才是用爱心说诚实话；千万不要「说话没经大脑满嘴干话，却以为自己是诚实」！
[1] 按维基百科的解释，「干话」是指「听起来似乎有一些道理、但事实上会发现似乎有说跟没说一样，不切实际的话语，基本上就是空话」。
[2] 派翠西亚・麦基撒克(Patricia C. McKissack)着、吉丝莉．波特(Giselle Potter)绘，《用爱心说实话》，和英出版，2001。
[3] 黎惠康博士，《天道圣经注释：以弗所书》，天道书楼，2017，页370。
[4] 斯托得(John Stott)牧师，《圣经信息系列：以弗所书》，校园书房，1997，页171。
[5] 斯托得(John Stott)&卜安迪(Andrew T. Le Peau)，《上帝的新群体：与斯托得一起读以弗所书》，校园书房，2020，页156。
[6] 欧白恩(Peter T.O’Brien)博士，《以弗所书注释》，美国麦种传道会，2009，页522-523。
[7] 欧白恩(Peter T.O’Brien)博士，《以弗所书注释》，美国麦种传道会，2009，页523。
[8] 黄浩仪博士，《以弗所书：在基督里合一的新群体》，明道社，2009，页132。
[9] 冯荫坤博士，《以弗所书(卷下)》，明道社，2016，页609
[10] 黄浩仪博士，《以弗所书：在基督里合一的新群体》，明道社，2009，页132。
[11] 柯志明博士脸书，2020-06-14。
[12] 董家骅博士，《21世纪门徒现场：实践神学新探索》，校园书房，2019，页196、203。
[13] 吕日星传道，〈Alumi的随想：用爱心说诚实话〉，2020-12-04。
[14] 柯志明博士脸书，2020-06-14。
[15] 附图引自《用爱心说实话》与《小学课本的逆袭》。
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