作者 小小羊 2022.05.29
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有些母语至上的基督徒，鼓吹教会使用母语，甚至到一种程度——即使教会中大量基督徒已经听不懂母语，也一定要在教会中恢复这种语言。这种教会，有些会提出圣经的圣灵降临节状况——圣灵降下，出现各民族乡谈，他们认为这就表示要使用母语。
但是，这是大误解！因为，圣灵降临出现乡谈，重点不是「要人使用母语」，而是「要人听得懂」。再讲一次——重点是使用人们「听得懂」的语言，来传讲上帝真理。
请注意，我说的听得懂，不只是一般说的听懂，而是你真正能用来思考的状况。以台湾而言，不少人国语、台语、客家话、英语都能听懂，但是，真正能用来思考的语言，通常不会每种都具备。听得懂台语，和能用台语思考，这有很大差距。
所以，假使人们听得懂（或能深入思考）的语言是母语，就要使用母语来对这些人传讲基督教；假使当地人听得懂的，不再是母语，而是其他语言，就要使用人们听得懂的语言来传讲。换言之，这会随人们使用的语言而变动。多少宣教士到各民族宣教，不正是如此？他们学习当地语言，用当地人听得懂的语言，来进行宣教。所以，日治时期的宣教士来台湾，他们学的，就是台语，因为那是当时人们使用的主要语言，当时的台湾人主要用台语来思考。但后来的宣教士，学习国语，对宣教的帮助反而比较大，因为后来的台湾，国语已经取代台语，成为普遍语言。
福音事工的重点之一，就是努力使每个人听到福音。所以，努力对什么人，就做什么人，以对该族群传福音，成为一种很重要的原则。
对喜欢文字的群体，就努力用文字去传福音；对喜欢绘画的群体，就努力用绘画去传福音；对喜欢聊天的群体，就努力用聊天去传福音；对喜欢跑步的群体，就努力用跑步去传福音；只要不是违反圣经（像为了传福音给妓女，就去当妓女），我们都可以努力去尝试，也该有人努力去尝试。
同样的，语言与福音也一样。要传福音给台湾讲台语的老年人，就要努力用台语去传福音；要传福音给台湾讲国语的老年人，就要努力用国语去传福音。要传福音给台湾讲国语的年轻人，硬要他们学台语，然后才能听福音，这叫荒谬可笑！
虽然，我们不能把母语无限上纲，变成凌驾信仰之上，拿圣经来为「母语主义」护航；但是，话又讲回来，我们也不能为了福音，就把统一的语言无限上纲，拿圣经来为「统一的语言主义」护航。
事实上，这两种主义都无法拿圣经来当护身符。母语或统一的语言，并不是圣经真正在意的核心；圣经真正在意的核心，是「福音被传讲」（当然要被听懂）。
我们尊重各种群体，各种群体的人都需要福音，基督徒向哪种群体的人，就当那种人，以便对他们传福音。但是，这不是建构在贬低某种群体，要求群体大一统的错误观念上，而是建构在尊重与爱的基础上。
基督徒不能为了传福音，后来就变成「党国基督徒」——效忠某党或当国家统治者的打手，来遂行统治者意志，甚至当统治者的刽子手。传福音是很重要，但是，上帝规定「不能作恶以成善」，所以，基督徒不能为了传福音，就不择手段去行恶，以利福音进行。
很多东西，表面上听起来很神圣伟大，但其实根本经不起圣经检验。譬如，「国家统一、民族统一、语言统一，就可以使福音事工更方便进行，所以基督徒要参与大一统大业，要当统治者顺民，要除去反抗统一者，要压制所有地方方言，因为这些都是破坏福音事工的大敌人。」这种论调，其实是把政治凌驾在信仰之上，以神之名来神功护体而已，不是真正合圣经的基督徒应有的观念与行为。
语言只是传福音的一种工具，我们不能把母语无限上纲，甚至认为圣灵降临节表示大家要讲母语、教会要讲母语；我们也不能反过来，把语言统一无限上纲，认为这样才大大有利于福音事工。
基督徒必须按正意来解经，不能让民族、母语凌驾信仰之上，也不能让国家、政治凌驾信仰之上。
教会关心文化使命，并非坏事。但是，假使让文化使命凌驾在福音之上，甚至偏离圣经，那就不好了。教会关心母语、关心弱势群体、关心社会福利、关心社会救助、关心社区……，这都很好。但是，一旦搞错重点，以为这些就是福音的本体，甚至以为这些比福音重要，然后来曲解圣经，那就严重走错路了。
愿上帝帮助我们。
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