作者 不睡美人 2007.09.30
十七世纪的英国，一个典型的基督徒家庭是怎样开始一个星期的生活呢？
星期六晚餐后，全家聚在一起祷告读经，家庭礼拜，预备心迎接主日的来临。星期日全家一起到教会，主日崇拜的讲道通常是两个小时。主日崇拜结束后，散会各自回家。吃过午餐，全家人一起讨论上午听来的讲道内容。晚上吃过晚餐，再回教会参加晚礼拜，这个聚会讲道大约一小时。
然后星期一到星期五，虽然不上教堂，但是每天全家会一起灵修读经祷告。而且因为牧师多会把讲道写成讲道集，所以有些家庭的灵修阅读对象，就是那些比圣经还厚的讲道集。
这样的生活，看起来似乎有点吓人，是吧？
不过回想自己与老公还没有生小孩的结婚头五年，我们的家庭是怎样的生活呢？
我俩除了每天各自的灵修读经祷告外，星期一到星期五就有四个晚上有聚会或小组，有些一起参加，有些各自。
到了星期六晚上，我带少契，他带青契，星期日早上崇拜或带主日学，下午或参加造就会、特会，或青年聚在一起联络感情，偶尔可以睡大头觉补眠。
时间算起来，我们可能比十七世纪的英国基督徒还认真。过着我们这种生活的基督徒家庭，并不少见，周间有探访、查经班等各种聚会与小组。不过为人父母之后，我个人觉得十七世纪英国基督徒的方式，应该比较讨上帝喜悦。
你看出两者的差异在哪里吗？
那就是十七世纪的英国基督徒，他们的祭坛是筑在家里，而现代基督徒的祭坛是筑在教会。他们的家庭就像一个小小的教会。家庭成员，不管是夫妻两个，或是父母儿女成群，他们都是以家庭崇拜为主。到教会则是领受不同的讯息，回家后，全家人就来讨论吸收、整理反省。
现代基督徒却是，成员随着年龄层或属性的不同，分散到教会去参加各种小组或聚会。各自吸收、各自成长，家庭成员彼此不太有生命交流，父母也完全不需负起宗教教育责任，顺理成章把上帝委托的产业—孩子，迳自丢给教会牧长老师全权处理。
所衍生更严重的后果是，当现代基督徒把信仰生活的主要部分，放在教会时，家庭祭坛就逐渐不太重视，更糟的是私人敬拜也随之消失。结果常发生一种奇怪现象：在教会是一个非常火热的基督徒，回到家就好像把所有的信仰内涵与知识给丢在教会，忘了带进门，变身为一个与信仰完全不相干的人。最后，回过头来，连教会都失去生命力。
十七世纪英国的大复兴运动，是从家里开始。不少牧长领袖正找寻台湾大复兴的要道？我以为答案就在家里。或许教会应该不要做太多，设法把基督徒父母当尽的宗教教育义务还给他们。
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