「亚洲的地狱与幽魂」海报。（图片来源／台南市美术术官网
今天（6月23日）稍早看到台南市美术馆即将在25日开幕的「亚洲的地狱与幽魂」特展遭到宗教团体出征，要求撤展的新闻[1]。一开始还怀疑会不会是主办单位为了替展览造势所想出的行销手段，故意藉安排好的「抗议」来炒热话题，趁机替活动宣传。
随着更多新闻曝光，才知道真的有基督教堂会被点名涉入这次抗议，其理由则是：「名目张胆公然交鬼行邪术做法」、「污秽国土，玷污人民」、「国家的罪恶越犯越大，无知愚昧，深深得罪神！」[2]。
然而仔细看了主办单位官网的介绍与展览摺页[3]，很快就发现这个由法国凯布朗利博物馆策展的展览，主要是透过博物馆典藏的传统文物（如台湾历史博物馆典藏的〈十殿地狱图挂轴〉或法国凯布朗利博物馆典藏的〈古曼童精神护身符〉）与当代艺术家的艺术创作（如颜忠贤副教授的〈地狱变相〉），来呈现亚洲各国的地狱与幽魂文化。
该展览虽然向学甲慈济宫借了清咸丰年间的交趾陶〈合境〉、〈平安〉，也展出了台湾历史博物馆典藏的〈嘉邑城隍尊神版印神禡〉（「神禡」即印制神只画像的符令，具有供奉神只、镇守之意），但这些展品展出的目的并不是让人供奉、驱邪或镇煞，而是让不同信仰或没有特定信仰的观众了解包括台湾、日本、泰国等各个亚洲国家的宗教文化与对鬼魂世界的想像。
作为基督徒，我相信灵界邪恶势力与地狱的真实存在，也认为民间信仰的活动是基督徒应该避免涉入的。但基督教所相信并要提防的鬼魔，不能简单等同于民间信仰与各国文化所想像的鬼魔。
鬼魔虽然可能藉由各种宗教或文化所认知的鬼魔形象来辖制与捆绑人，但魔鬼（撒但）要夺取人的灵命，主要还是透过引诱人过着「以自我为中心」的生活来一步步让人「远离神」或「活在罪恶中」。也因此布道家唐崇荣牧师常提醒：「可怕的鬼不可怕，不可怕的鬼才可怕，不可怕的鬼比可怕的鬼更可怕。」
回到抗议该展览宗教团体所指控的「交鬼」，在圣经的禁令（利十九31）主要指的是「招亡魂问卜」，因为这是「对神不忠不信」[4]，一如扫罗求问隐多珥交鬼的妇人。
学者也提醒，「向一个卜卦者求问死者」，这样作是「拜偶像」，「使得求问者不洁净」。问题的关键则是在于「为什么一个相信永活真神的活人，以为与死人商量，可以解决任何他们需要引导的问题」，扫罗渴望借灵媒问撒母耳则是这种「不顺服神的愚昧之永远鉴戒」[5]。
被抗议的「地狱与幽魂展」，即使作品不乏「鬼面具」、艺术家画的「魔神仔」或日本的〈幽灵图〉，这些作品展出的「意图」都不是要引诱观众「接受」或「相信」这些展品背后的地狱与幽魂观，当然更不是鼓励观众进一步涉入民间信仰为了趋吉避凶、驱魔镇煞所实施各种可能被「真正的魔鬼」所利用的灵界活动。
整场活动唯一要注意的是主办单位在现场准备的限量（1000份）「首庙天坛手工包制的香灰平安符」，这个部分才可能有助长迷信，或违反基督教信仰原则的问题。但只要基督徒不去索取，不要误以为香灰平安符可以保平安就不构成问题。
基督徒确实应该有忌邪之心，也理当避免涉足民间信仰等各种求神问卜的场所，以免得罪神。但当部分民间信仰文物或艺术家创作的宗教文化作品被放在展览厅时，只要其目的是「教育性」而非「宗教性」，基督徒或非基督徒购票去看这样的展览，并不是在「交鬼」，被主办单位当成噱头的僵尸，也并不会对基督徒的灵命造成任何实质威胁。
从某个角度看，各国普遍存在的「地狱与幽魂」信仰或文化，说明了人其实意识到死后有审判或犯罪即使逃脱人间的法庭，仍有灵界的制裁。只是这些冥界观念主要来自人残缺且堕落的理性，所以多有错误或误导。
基督徒真正该提防的，也不是这些让人看了作恶梦的鬼魂、妖怪或僵尸，而是怂恿我们体贴肉体、不体贴圣灵（罗八6），只为肉体安排、去放纵私欲（罗十三14），或叫我们自高自大，心怀苦毒、恼恨、忿怒等念头的引诱。屈服于这些试探，才是真的「为妖魔开门」！
[1]举目杂志〈台南美术馆遭宗教团进攻！要求撤除「僵尸展」：为孩子们把关〉，ETtoday，20220623：
https://www.ettoday.net/news/20220623/2278743.htm [2] 〈出征南美馆要求撤展团体现身了！加码批「声妖录」重话轰公然交鬼行邪术〉，苹果日报，20220623：
https://www.appledaily.com.tw/life/20220623/879F6D2A4AAAADABB6ED8A6822?fbclid=IwAR05vIoL-_hDGxU7sNdXmKXN2Q2jqJA9T_Ak9IWrVRoIi6h-5KGfwTTzCn4 [3]「亚洲的地狱与幽魂特展」展览摺页：
https://www.tnam.museum/exhibition/detail/332?fbclid=IwAR2XbL2QMd756LsSuH6JE4rP_GkN0ZaNDSj9DwLGq1JCgQTVhtoPdCbtg5c [4]罗伊．甘恩（Roy Gane），《国际释经应用系列3：利未记》，汉语圣经协会，2016，页414。
[5] 提伯（Derek Tisball，前伦敦神学院院长），《圣经信息系列：利未记》，校园书房，2012，页331。
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