▲具體目標：上完本課以後，學生應該能夠：

1. 描述民數記簡單的背景。
2. 說出服事上帝的人分工合作的原則至少兩個。

▲本課金句：哥林多前書 10:11

和合本：

他們遭遇這些事，都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。

現代中文譯本：

他們所遭遇的這些事都成為別人的鑑戒，也都記載下來作為我們的警戒，因為我們正是處在末世的時代。

台語白話字：

Ta in tu-tioh chiah e su si choe kam-kai, soa ki-chai lai keng-kai lan, chiu-si chiah e se-tai be e lang.

台語漢字：

今洇遇著諸個事是作鑑戒，續記載來警戒咱，就是諸個世代尾的人。

▲課前預備：請五位同學預備表演「窺地事件」的短劇，劇本在(五)之內。

▲本課大綱：

一、民數記和你我的關係

二、民數記的背景和分段

三、數點與分工合作

四、百姓發怨言

五、加低斯的危機

▲討論與分享(請擇題討論)：

1. 一個人在什麼時候最容易抱怨上帝？你曾經抱怨過上帝嗎？從這當中你學到什麼？請分享一件。
2. 你對教會聘副牧師的看法如何？你認為一位牧師能夠照顧到多少信徒？多少人以上需要增聘一位牧師？教會如果有一位以上的牧師，要注意什麼事？牧師之間要怎樣同工？信徒要如何幫助牧師？你參加過的教會有一位以上的牧師嗎？請談談你的經驗。
3. 在你奔跑天路之時，那些東西是你念念不忘，割捨不下的？要怎樣才能讓我們徹底覺悟，專心仰望前面的標竿前行？
4. 一個不好的事件在上帝的手中，可以轉變成好的。你有這樣的經驗嗎？
5. 當你看見別人比你更有才幹，或得到上帝更多聖靈恩賜時，會不會感到有點不是滋味？如何才能夠像摩西這樣有寬廣的心胸？(參看民 11:26-30)
6. 你遇見過危機嗎？你是如何化解的？
7. 你向上帝許過願嗎？事情的經過如何？你如何還願？(參看申 23:21-23)

▲本課內容

一、民數記和你我的關係

我們研讀摩西五經，除了提到萬物的起源外，大部份談的是希伯來民族的起源。 在民數記裡，我們更會看到發生在以色列百姓身上許多大大小小的事件。 這些發生在以色列百姓身上的事跟你我有什麼關係呢？我們為什麼要特別詳細研讀以色列的歷史呢？

(在此稍停幾分鐘讓學生思考並發表他們的看法)

不錯，以色列民族是上帝的選民，但發生在上帝選民身上的事，跟你我又有什麼關係呢？

請看哥林多前書 10:11「他們遭遇這些事，都要作為鑑戒，並且寫在經上， 更是警戒我們這末世的人。」鑑戒，希臘文是 Tupoi ，有兩個含意，一是榜樣，模範， 例子，另一個意思是警告。以色列百姓所遭遇的，正是給我們做榜樣。他們跟上帝之間的關係， 上帝怎樣愛他們，引導他們，管教他們，正是給全世界的人作模範、作例子。 另外，以色列百姓的失敗也成為我們的警戒。因此，研讀民數記的時候， 我們會在其中發現跟我們信仰生活有相類似或互相印證的地方，我們也可以從其中的事件學習到許多寶貴的教訓。

二、民數記的背景和分段

民數記的卷名在希伯來文是 Be-midbar ，意即「在曠野」，中文聖經之「民數記」 乃是根據希臘文七十士譯本之名稱 Arithmoi (即英文 Numbers 的字根)而來。 將希伯來文和希臘文兩個卷名合併起來「在曠野數點以色列百姓」就構成了本書的整幅圖畫(註 1)。

民數記所記載的事情發生在以色列百姓出埃及以後、進迦南美地之前。摩西帶領百姓出埃及， 又率領百姓與上帝立約，要作上帝的子民。當會幕作好立好之後， 以色列人在上帝的引導之下再度起行，向迦南地邁進。他們在出埃及的第二年三月已經來到迦南地的門檻， 本來應該可以很快地進入迦南美地，卻因為發生了一件事，使進迦南一事耽擱了三十八年。民數記就是記載這整個過程以及在曠野飄流的經過。

下面幾個日期可以幫助我們對民數記的旅程有概要的認識：

　出埃及第二年正月初一日　 立起會幕(出 40:2、17)

　出埃及第二年二月初一日　 數點百姓(民 1:1-2)

　出埃及第二年二月廿日 　　起行(民 10:11-12)

　出埃及第二年三月 到加低斯巴尼亞(民 10:11-12、申 1:2)

　出埃及第四十年五月一日　 亞倫死(民 33:38)

　出埃及第四十年十一月初一日　再到加低斯巴尼亞(申 1:3)

巴斯德把民數記分為三大段：舊的世代，過渡時期及新的世代(註 2)：

(一) 1-14 章：舊的世代

　　這是描寫百姓從西乃到加低斯種種。又可細分成三段：

　　 1-4　章：數點

　　 5-9　章：訓令

　　10-14 章：起行

(二)15-20 章：過渡時期

　　這是描寫在曠野飄流的生涯。

(三)21-36 章：新的世代

　　這是描寫百姓從加低斯至摩押的狀況。這裡也可細分成三段：

　　21-25 章：新的旅程

　　26-27 章：新的數點

　　28-36 章：新的訓令

　　本課我們要看到民數記第 15 章，其餘留待下一課。

三、數點與分工合作

民數記一開始就記載摩西數點百姓，按家室宗族，二十歲以上能打仗的都要清點。 摩西數點百姓的目的在於調查兵力。在進迦南的沿路上有許多仗要打， 所以必須先估量自己的力量，做好準備功夫。今天我們服事上帝，從事屬靈的爭戰也是一樣， 必須先估量有多少同工，大家預備好，才能同心協力地爭戰。

摩西數點的人分成下列三類：

1. 戰士：按家室、宗族。二十歲以外，能述說自己家譜的(民 1:18) ，共有六十萬三千五百五十名。
2. 利未人：一個月以外的都要數點，好分別為聖歸與上帝(民 3:12-15)。共有二萬二千二百七十三名。
3. 服事的利未人：從三十歲到五十歲(民 4:46-48)，共有八千五百八十名。

以色列人環繞會幕安營，其位置如下圖：



從這樣的安排中，我們可以看到摩西所帶領的以色列百姓並非烏合之眾，而是十分有紀律。

利未人被分別出來，是要協助祭司辦理會幕的事。他們從三十歲到五十歲都要出來作工， 而他們之間的分工如下：哥轄家族能作工的共有 2750 人，他們負責料理搬運約櫃等聖物。 革順家族能作工的有 2630 人，他們負責抬會幕的幔子、蓋、門簾等。 米拉利家族能作工的有 3200 人，他們負責會幕的板閂及柱子等。他們都在祭司的領導底下辦事。

這樣的分工讓我們想到，有些教會由於會友人數增多，牧師一人無法料理全教會的事， 需要有一、兩位副牧師來協助教會事工。在這種情況之下，團隊精神顯得非常重要， 而各人職責亦須訂定清楚，並且註明向誰負責，如此，事工方能按照計劃推動而有進展。 有些教會不敢嘗試或者認為不必要多請一位牧師，寧可讓信徒與長執更多參與服事， 或乾脆分出另一個教會。

您的看法如何？您認為一位牧師能夠照顧到多少信徒？ 多少人以上需要增聘一位牧師？教會如果有一位以上的牧師，要注意什麼事？ 牧師之間要怎樣同工？信徒要如何幫助牧師？

摩西數點百姓以後，隨即吩咐百姓要潔淨，凡不潔淨的都要出到營外，因為上帝要與百姓同住(民 5:3)。 在這裡摩西特別提到兩種人，一種是拿細耳人，是自己許願分別為聖，歸給上帝的；另一種是利未人， 是上帝所選召來服事祂的。不論是那一種人，上帝的要求都一樣，就是要潔淨。 利未人在開始事奉之前要先潔淨(民 8:5-26)，拿細耳人在離俗歸耶和華的日子，也要潔淨，歸耶和華為聖(民 6:6-12)。

你向上帝許過願嗎？事情的經過如何？你如何還願？申命記 23:21-23說，向上帝許願償還不可遲延。詩篇 50:14 也說，「你們要以感謝為祭獻與上帝，又要向至高者還你的願。」這是跟上帝有一個特別的關係，不可輕忽。

四、百姓發怨言

以色列人在出埃及後第二年二月廿日離開西乃山起行，有雲柱和火柱在他們前頭引導他們。 走了十一天就到了加低斯巴尼亞(申 1:2) ，準備進入迦南地。但是在這短短的路途中卻發生許多不愉快的事， 百姓一再地發怨言(民 11:1-9)。舊約學者稱這段記載為曠野傳統或怨言傳統(註 3)。

其實百姓剛出埃及，第一次遇到困難，法老的追兵臨到時，他們就曾經發過怨言(出 14:10-12)。 後來在曠野沒有東西吃，也發過怨言(出 16:1-3)。當時上帝並未責備他們或懲罰他們， 因為他們對上帝的認識還淺；上帝立即藉摩西的手來幫助他們解決困難、滿足他們的需要。 民數記中記載，百姓屢次發怨言，引起上帝的怒氣和審判。 這樣的對比提醒我們注意，當我們把需要陳列在上帝面前，上帝一定會眷顧和應允。 但如果我們在屢次嘗到上帝的恩典之後，稍遇困難即埋怨上帝、不信上帝，上帝就不喜悅了。

民數記 11:4-35 說，有一些閒雜人起了貪慾之心，他們惦念在埃及有黃瓜、西 瓜、韭菜、蒜，而在曠野除了嗎哪以外什麼也沒有。最後上帝為 他們預備許多鵪鶉，讓他們吃也吃不完。可是他們卻因此而遭遇災禍。

LB;這讓我們 反省，我們在奔跑天路時是否也有一些割捨不下的東西，令我們念念不忘呢？要怎樣 才能讓我們徹底覺悟，專心仰望前面的標竿前行？

以色列百姓發怨言的這個事件引發了許多值得深思的事情：

1. 上帝為摩西預備助手：

   摩西在面對百姓種種問題，特別是抱怨這、抱怨那時， 向上帝吐露心聲。他覺得管理百姓的擔子太重了！那麼多人的需要，他一個人怎麼應付 得了？上帝就從以色列的長老當中揀選了七十個人來幫助摩西。上帝聚集他們在會幕 門口，把降在摩西身上的靈分賜給這七十位長老。以後摩西就多了七十位得力的助手 來分擔他的責任。

   一個不好的事件在上帝的手中，可以轉變成好的，關於這一點，摩西有深深的體會。你有類似的經驗嗎？

2. 服事上帝需要聖靈：

   上帝揀選來幫助摩西的這七十個人，上帝先將祂的靈降在他們身上。這是服事上帝和作一般事情不一樣的地方。不能靠自己的行為或才能，而是 倚靠上帝的靈，如先知撒迦利亞所說，「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」(亞 4:6)我們在教會參與服事時，或者選任長執來參與服事時， 都應該注意這一點。

   此外，這七十個人領受聖靈，是要在他們的崗位上協助摩西治理百姓。 聖靈的能力與恩賜顯在他們日常生活當中，讓他們能夠服事上帝。追求聖靈充滿時或許應該注重這一點，而不是強調異於常人的行為。

3. 約書亞的成長和學習：

   約書亞原為摩西最得力的助手，當他看見耶和華的靈降在兩個沒有到會幕門口分受聖靈的人身上時，他來要求摩西禁止他們受感說話。摩西用 寬廣的心來對待約書亞和百姓。他對約書亞說，不要嫉妒人，惟願耶和華的百姓都受 感說話(民 11:29)。當你看見別人比你更有才幹，或得到上帝更多聖靈恩賜時， 會不會感到有點不是滋味？你是否能像摩西這樣有寬廣的心胸？像約書亞這樣的 反應其實蠻正常的，只是不能停留在此，還要繼續學習和成長。這也算是摩西帶領和 造就約書亞的一部份。

4. 米利暗和亞倫的攻擊：

   民數記十二章記載摩西的哥哥和姊姊對摩西的婚姻及權威 感到不滿。摩西所遭遇的困難不單來自外面，也來自自己的家中。他一樣謙卑地來到 上帝面前，讓上帝仲裁這件事。上帝在這裡指出，摩西和其他服事上帝的人不一樣的 地方：摩西極其謙和、上帝跟摩西面對面說話。米利暗和亞倫的驕傲和嫉妒讓我們反 省，在服事上帝的時候內心是否隱藏著一些驕傲，嫉妒和不滿。願上帝的靈光照我們 ，潔淨我們，好讓我們的服事能夠蒙祂悅納。

五、加低斯的危機

請五位學員表演「窺地事件」的短劇：

(以下的「百姓」可以讓全班同學一起來。輪到百姓時，大家就一起開口，如此可以增加真實性， 使每個人都能像身歷其境一般。至於「耶和華」這角色，可以使用幕後發聲音，所以所需要的演員總共有五位：摩西，探子代表兩位，約書亞和迦勒。)

摩西：看哪，耶和華你的上帝已將那地擺在你面前，你要照耶和華你列祖的上帝所說的上去得那地為業。不要懼怕也不要驚惶。(申 1:21)

百姓：我們要先打發人去為我們窺探那地，將我們上去該走何道，必進何城，都回報我們。(申 1:22)

耶和華曉諭摩西：你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地，他們每支派中要打發一個人，都要作首領的(民 13:1-2)

　 [摩西就從每支派中挑選一人，都是以色列人的族長(申 1:23、民 13:3-16) 。於是他們起身上山地去，到以實各谷窺探那地(民 13: 17-24、申 1:24)。]

探子回報：1.果然那是美地。2.但住那地的民強壯，城邑也寬大堅固。3.還有亞衲族的人。(民 13:25-29、申 1:25)

迦勒安撫百姓：我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝！(民 13:30)

探子反應：我們不能上去攻擊那民，因為他們比我們強壯，據我們看自己就如蚱蜢一樣。(民 13:31-33)

百姓喧嚷、哭號、發怨言，說：

1. 耶和華因為恨我們，所以將我們從埃及地領出來，要交在亞摩利人手中除滅我們。
2. 巴不得我們早死在埃及，或是死在這曠野。
3. 我們的妻子和孩子必被擄掠。
4. 我們不如立一個首領，回埃及去吧！(申 1:26-28、民 14:1-4)

摩西：不要驚恐，也不要怕他們。在你們前面行的耶和華你們的上帝必為你們爭戰， 正如他在埃及和曠野，在你們眼前所行的一樣。你們在曠野所行的路上，也曾見耶和 華你們的上帝撫養你們，如同人撫養兒子一般，直等你們來到這地方。(申 1:29-31)

　　 [百姓不信(申 1:32)]

　　 [摩西亞倫俯伏在全會眾面前(民 14:5)]

約書亞和迦勒：我們所窺探經過之地是極美之地，耶和華若喜悅我們，就必將我們領 進那地，把地賜給我們。那地原是流奶與蜜之地，但你們不可背叛耶和華，也不要怕 那地的居民，因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們，有耶和華與我 們同在，不要怕他們。(民 14:6-9)

全會眾：拿石頭打死他們二人！(民 14:10)

　　 [耶和華的榮光顯現(民 14:10)]

　　 [耶和華發怒，要殲滅百姓(民 14:11-12)]

　　 [摩西為民求赦，耶和華應允，但懲罰他們不得進入迦南(民 14:13-35、申 1:34)]

　　 [百姓後悔莫及(民 14:39-45、申 1:41-46)]

請分享您看完這齣短劇的感想。你遇見過危機嗎？你是如何化解的？

埋怨和不信的惡心使以色列人在曠野飄流了三十八年。以色列人說：「巴不得我們早死在埃及地，或是死在這曠野」(民14:2)；上帝說：「我必要照你們達到我耳中的話待你們」(民14:28)。上帝就這樣待他們。我們真是要小心口中所出的話！

民數記在記載這樣的事件過後，插進一章獻祭的條例(第十五章) ，彷彿在告訴我們，上帝要赦免一切的過犯，但是要按照上帝的方法。永生的上帝是我們唯一的盼望!!

▲附註：

1. 巴斯德, 《聖經研究 I》, 楊牧谷譯, (香港：種籽出版社, 1992), p.169.
2. 同註 1, p.168.
3. 傳統的意思請參看本書第三課的註 5。

▲背金句：哥林多前書 10:11

▲作業：

1. 閱讀民數記 16-36 章。
2. 請預習第十課。