▲本課目的：

讓學生從南國諸王身上看到立定心意尋求耶和華的重要性。

▲具體目標：上完本課以後，學生應該能夠：

1. 說出南國前期諸王中的兩位及其重要事蹟各一　件。
2. 願意立志遵行上帝的旨意，並且身體力行。

▲相關經文：

列王紀上 12 章至 列王紀下 8:15

歷代志下 10 章至 20 章

▲本課金句：歷代志下 16:9

和合本：

耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。

現代中文譯本：

上主看顧全世界，賜力量給對他忠誠的人。

台語白話字：

In-ui Ia-ho-hoa e bak-chiu ti choan-toe khoa-lai khoa-khi；ki-na choan-sim ng I e, I beh hian-beng I e toa khui-lat pang-chan i.

台語漢字：

因為耶和華的目睭佇全地看來看去，見若專心向伊的，伊欲顯明伊的大氣力幫助伊。

▲本課大綱：

一、南國簡介

二、羅波安王和先知示瑪雅

三、亞比雅王

四、亞撒王和先見哈拿尼

五、約沙法王和先知耶戶、雅哈悉、以利以謝

▲討論與分享(請選題討論)：

1. 一個人在軟弱、缺乏的時候，比較容易呼求上帝、仰望上帝。但是在得意的時候，他就以為靠自己可矣。你有過類似的經驗嗎？結果如何？(參看代下 12:1)
2. 一個人如果不服事上帝，他就會服事其他的東西，可能是自己的慾望，可能是外界的事務。你覺得服事上帝和服事其他的東西有何分別呢？(參看代下 12:1-8)
3. 依你看，基督徒和一般民間信仰信奉多神，在心態上有何分別？
4. 在你身上有沒有那些傳統的包袱，讓你感到難以突破的？請舉一例說明你如何面對這個問題？(參見代下 14:1-6、15:1-19)
5. 當你聽到別人說你那裡不好時，你會有什麼樣的反應？你認為這可能會是一個使你成長的機會嗎？(參見代下 16:7-10)
6. 當你努力遵行上帝之道時，你的感覺如何？是內心充滿喜樂呢？還是萬分的勉強？請分享你的經驗。(參見代下 17:1-6)
7. 在工作中、家庭裡、事奉時，凡事為主而做，你覺得可行嗎？(參見歌羅西書 3:23)

▲課程內容

一、南國簡介

以色列分裂為南北兩國以後，南方的王國猶大只有一個王朝，是從大衛家傳下來 的，自羅波安王開始，到西底家王為止，總共有二十位君王，其中一位是女王(註 1)。 南國以耶路撒冷為首都，主要由猶大支派和便雅憫支派組成，其他十個支派在耶羅波 安的帶領下，脫離猶大另組國家，也就是北國，當時約為公元前 931 年。

南國君王有的敬畏上帝，帶領全國百姓單單敬拜上帝，有的卻隨從外邦的習俗， 去拜各種偶像。在那些敬畏上帝的君王裡，有些能夠自始至終忠心於上帝，有些卻不 能善終。上帝在各個時代都興起先知來勸勉他們，先知和南國諸王在聖經的出處如次：




南國國王	經　　文	先知	經　　文
羅波安 　 　 　 　亞比央 (亞比雅) 　亞撒 　 　約沙法 　 　 　 　約蘭 　 　亞哈謝 　 亞他利雅 　 　約阿施 　 　亞瑪謝 　 　烏西雅 (亞撒利雅) 　約坦 　 　亞哈斯 　 　 　希西家 　 　 　瑪拿西 　 　 亞捫 　 　約西亞 　 　約哈斯 　 　約雅敬 　 　 　約雅斤 　 　 　西底家	王上 12:1-24 王上 14:21-31 代下 10:1-12:16 　 王上 14:31-15:8 代下 12:16-14:1 王上 15:8-24 代下 14:1-16:14 王上 22:1-50 王下3:1-27 代下 17:1-21:1 　 王下 8:16-24 代下 21:1-20 王下 8:24-9:29 代下 22:1-9 王下 11:1-16 代下 22:10-23:21 王下 12:1-21 代下 22:10-24:27 王下 14:1-22 代下 25:1-28 王下 15:1-7 代下 26:1-23 王下 15:32-38 代下 27:1-9 王下 16:1-20 代下 28:1-27 賽 7:1-8:8 王下 18:1-20:21 代下 29:1-32:33 賽 36:1-39:8 王下 21:1-18 代下 33:1-20 王下 21:19-26 代下 33:21-25 王下 22:1-23:30 代下 34:1-35:27 王下 23:31-35 代下 36:1-4 王下 23:36-24:7 代下 36:5-8 王下 24:6-16 王下 25:27-30 代下 36:9-10 王下 24:17-25:21 代下 36:11-21	示瑪雅 　 易多 　 　 　 亞撒利雅 哈拿尼 耶戶 　 雅哈悉 以利以謝 以利亞 　 　 　 　 　 撒迦利雅 　 　 　 　 　 以賽亞 彌迦 　 　 　 　 　 戶勒大 　 西番雅 哈巴谷 耶利米	王上 12:21-24 代下 11:1-4,12:1-15 代下 9:29、12:15 代下 13:22 　 　 代下 15:1-9 代下 16:7-10 王上 16:1-7 　 代下 19:1-3、20:34 代下 20:14-19 代下 20:37 代下 21:12-15 　 　 　 　 代下 24:20-26 　 　 　 　 　 以賽亞書 彌迦書 　 　 　 　 　 王下 22:14-20 代下 34:22-28 西番雅書 哈巴谷書 耶利米書


南國在約沙法王、希西家王、約西亞王的時期，有信仰大復興，這可從歷代志的 資料裡看得出來。但是希西家王的兒子瑪拿西，也就是約西亞王的父親，以及約西亞 以後諸王，並沒有行上帝眼中看為正的事，雖有先知耶利米大聲疾呼，以色列百姓和 君王都沒有聽從悔改，以致於在公元前 586 年，耶路撒冷被巴比倫王尼布甲尼撒所 攻陷，聖殿被焚，君王與百姓都被擄。南國在傳了三百多年以後，終於被滅。

二、羅波安王和先知示瑪雅

羅波安是所羅門王的兒子，他的母親名叫拿瑪，是亞捫人。羅波安登基的時候， 年四十一歲，在耶路撒冷作王十七年，以色列國度在他的手裡分裂為二，原因是他不 肯聽從百姓減輕勞役的請求，百姓遂在耶羅波安的帶領之下求去。這件事的背後，其 實有上帝的旨意在。上帝曾藉先知亞希雅向耶羅波安宣佈他要得十個支派，這是上帝 對所羅門拜偶像的一個懲罰(王上 11:29-40)。

羅波安對這件事的處理是想要用軍事的方式來解決，要把全國奪回再歸自己。但 是先知示瑪雅得到上帝的啟示，出面攔阻，百姓才解散回家，沒有前去攻打耶羅波安 。不過這只是暫時的和平而已，聖經記載羅波安在世的時候，和北國的耶羅波安時常 爭戰(王上 14:30)，可能是羅波安失去國家的一大部份，心有未甘，常常興兵。他的 許多軍事建設，可能也都和這戰事有關(代下 11:5-12)。

在宗教方面，羅波安收歸了以色列全地的祭司和利未人。這是因為北國國王耶羅 波安排斥他們，不許他們供職。歷代志下 11:16-17 記載，凡立定心意尋求耶和華以 色列上帝的，都來到耶路撒冷。這樣，猶大國遂得堅立。

家庭生活方面，羅波安有妻子十八個，妾六十個，其中他最愛的是押沙龍的女兒 瑪迦。這些妻妾為他生了兒子二十八個，女兒六十個。羅波安在他的眾子中立瑪迦的 兒子亞比雅作太子，準備將來接續他作王。他派他的兒子們坐鎮猶大和便雅憫全地， 又為他們多尋妻子(代下 11:18-23)。這可能是受到他的父親所羅門王多立妃嬪的影 響。

可惜的是，羅波安強盛的時候就離棄上帝的律法。這是人很容易犯的毛病。在 軟弱的時候、缺乏的時候，一個人比較容易呼求上帝、仰望上帝。但是在得意的時候 ，他就以為靠自己可矣。你有過類似的經驗嗎？結果如何？羅波安所面臨的問題 是，埃及王示撒前來攻打他。先知示瑪雅在這時再度出現。他傳達上帝的話，對羅波 安王和以色列眾首領說，因為他們離棄上帝，所以才有埃及這個外敵出現。羅波安王 立刻自卑，上帝見到他自卑，就使他們略得拯救，沒有遭遇到滅亡的災難。不過，上 帝卻使以色列人做埃及王示撒的僕人。上帝說，要讓他們知道服事上帝和服事外邦人 有何分別(代下 12:8)。這裡讓我們看到兩項重要的真理。第一，上帝常常使用外邦 人來管教以色列人。不敬畏上帝的外邦人也可以成為上帝的器皿，成就上帝的旨意。 今天，上帝一樣用各樣的方法，包括環境、四周圍的人、所發生的各樣事情來造就我 們。第二，一個人如果不服事上帝，他就會服事其他的東西，可能是自己的慾望，可 能是外界的事務。你覺得服事上帝和服事其他的東西有何分別呢？

羅波安王的一生，歷代志的作者對他的評論是，「羅波安行惡，因他不立定心意 尋求耶和華」(代下 12:14)。雖然有許多祭司、利未人和立定心意尋求上帝的人投靠 他，他也有三年遵行上帝的道，但是卻無法善終。這是十分可惜的一件事。立定心意 ，持守到底，這是多麼重要呀！

三、亞比雅王和先知易多

亞比雅又名亞比央(王上 14:31)，是羅波安王的兒子，他的母親是押沙龍的女兒 瑪迦，特別受到羅波安王的寵愛，亞比雅因此得以被立為王(代下 11:21-22)。亞比 雅在耶路撒冷作王三年，常常與北國的耶羅波安爭戰。歷代志下 13 章記載其中的一 次，亞比雅向以色列人心戰喊話，他特別強調上帝向大衛應許他的後裔要永遠作王， 又說猶大有祭司和利未人各盡其職，每早晚都獻燔祭，如此遵守耶和華的誡命，以色 列人不可能勝過他們。這一仗，由於猶大人倚靠耶和華，他們雖然遭受敵人前後包圍 ，最後仍然得勝(代下 13:18)。

值得注意的是，亞比雅在列王紀中被評價為行惡的王(王上15:3)。他跟他父親一 樣拜偶像，同時也效法他的父親多妻，總共有妻妾 14 個，兒子 22 個，女兒 16 個 。這裡讓我們看到，行惡的君王有時也會借用上帝的名義來說話、做事或打仗。亞比 雅雖然有很漂亮的信仰告白，講得非常動聽，但實際的行為在上帝眼中卻是惡的。他 以為有上帝與他祖大衛立約，有祭司按時獻祭，這就算是敬拜上帝，一定會得到上帝 的祝福。不錯，那一仗是打贏了，但是整體來看，它並未加添給王什麼，因為他並未 專心跟隨耶和華。

亞比雅王時期有先知易多，聖經並未記載易多向亞比雅王勸諫，只說易多寫書時 有記載亞比雅王的言行事蹟(代下 13: 22)。

四、亞撒王和先知亞撒利雅、哈拿尼

亞撒是羅波安王的孫子，他作王的時候，國中太平、四境平安。亞撒對猶大人說 ，這是因為他們尋求上帝的緣故(代下 14:6-7)。從他對這件事的評論，我們可以看 到亞撒是一個敬畏上帝的國王。

在宗教方面，亞撒除去境內的外邦神和偶像，專一的尋求、敬拜耶和華。這並不 是一件容易的事。試想，從所羅門王晚年開始為許多外邦神築壇，到羅波安王時雖有 一段時期的轉機，後來還是沒有專心跟隨上帝，到亞比雅王，列王紀上 15:3 說他行 惡，不像大衛誠實順服耶和華上帝，亞撒王就是在這樣的背景和傳統中登基的。他願 意盡心盡意尋求耶和華上帝，登基沒多久就除去外邦神的壇和偶像，並吩咐猶大人要 遵行上帝的律法與誡命。他能夠這樣擺脫傳統的包袱，實在需要一點勇氣。上帝特別 差遣俄德的兒子亞撒利雅來勉勵他(代下 15:1-8)。亞撒利雅說，以色列不信真神， 沒有祭司，沒有律法，已經很久了。現在他看到亞撒王這樣行，心裡很得激勵和感動 。他勉勵他們說，「你們要剛強，不要手軟，因你們所行的必得賞賜。」有先知亞撒 利雅這樣的鼓勵，亞撒王做得更徹底，他把國家境內的偶像全都除掉，並且貶了他祖 母瑪迦太后的位，因為瑪迦造了可憎的偶像亞舍拉(代下 15:16)。以色列中有許多人 ，看見耶和華上帝與亞撒王同在，就來歸降他。亞撒和猶大眾人以及那些歸降他的以 色列人立約、起誓，要盡心盡意尋求耶和華，他們心中充滿了喜樂。在你個人的 經驗裡，有沒有那些傳統的包袱，讓你感到難以突破？你如何解決這個問題？

在軍事方面，聖經記載兩次重要的戰役。第一次是古實王謝拉率領軍兵來攻打猶 大。亞撒知道自己的軟弱與不足，呼求耶和華上帝的幫助，結果耶和華使古實人敗在 亞撒王和猶大人面前，亞撒王大獲全勝(代下 14:9-15)。第二次戰役是以色列王巴沙 來攻打猶大。亞撒王希望得到亞蘭王便哈達的協助，但亞蘭和以色列有約在先，亞撒 王於是把耶和華殿和王宮府庫裡的金銀拿去進貢亞蘭王，求他廢掉他和以色列人所立 的約。亞蘭王收了饋贈以後，果然出兵攻打以色列，使以色列對猶大的侵略計劃受阻 。亞撒王的目的雖然達成，但是他這次仰賴亞蘭王，沒有仰賴耶和華，卻招來先見(註 2)哈拿尼的責備(代下 16:7-10)。先見哈拿尼對亞撒王所說的話裡有一句正是我們 今天的金句：「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向他心存誠實的人。」

可惜的是亞撒王聽了哈拿尼的責備以後，不但沒有檢討悔改，還惱恨先見，甚至 把他下在監裡。要能夠聽得下別人的諫言和批評，需要有相當大的度量。當你聽 到別人說你那裡不好時，你會有什麼樣的反應？你認為這可能會是一個使你成長的機 會嗎？

亞撒王晚年的時候，腳上有病，而且病得甚重。聖經記載，他生病的時候沒有祈 求耶和華，只求醫生。你認為這樣有何不妥嗎？要是你生病的話，你會去求誰？ 只靠禱告、不去看醫生，或是只看醫生、不禱告，各有什麼優缺點？

總結來看，聖經對亞撒王的評價是正面的。他作王一共四十一年，列王紀上 15:9-14 說他效法他祖大衛，行耶和華眼中看為正的事，一生向耶和華存誠實的心。這是南國 君王裡，第一個得到如此高評價的王。

五、約沙法王和先知耶戶、雅哈悉、以利以謝

1. 約沙法登基

   約沙法在以色列王亞哈第四年的時候登基作王，那時他年三十五歲，在耶路撒冷 作王總共二十五年。由於他行耶和華眼中看為正的事，所以得到上帝的祝福，大有尊 榮貲財，國位堅定。

2. 宗教方面

   約沙法繼續他父親亞撒的志向，立定心意尋求上帝(代下 19:3)。他是專一地尋 求(代下 17:4)、高高興興地遵行耶和華的道(代下 17:6)。約沙法王不但自己這樣做 ，他還差遣五個臣子率領祭司、利未人，帶著上帝的律法書，走遍猶大各城教訓百姓 (代下 17:7-9)。不但如此，他又親自出巡民間，引導百姓歸向上帝(代下 19:4)。對 於宗教教育這樣不遺餘力的君王，可以說是絕無僅有。

   有的人遵行上帝的道非常高興，像約沙法王一樣，有的人卻出於勉強。你呢 ？你覺得要高高興興地遵行上帝的道有困難嗎？

3. 軍事方面

   約沙法一作王就奮勇自強。他父親亞撒王在位時，曾經受到以色列王巴沙的攻擊 ，所以他一登基就安置軍兵在猶大一切堅固城裡，又安置防兵在他父親亞撒所取得的 以法蓮的城邑中(代下 17:1-2)。

   由於約沙法王敬畏上帝，上帝使四圍列國都懼怕他，不敢與他爭戰，甚至有送禮 物、納貢銀的(代下 17:10-11)。約沙法飛黃騰達之後，就與以色列王亞哈結親，娶 亞哈的女兒為媳婦。有一次，亞哈要從亞蘭王的手裡奪回基列的拉末，邀請約沙法同 去。亞哈在這一次的戰役中喪命，約沙法在危急中呼求上帝的幫助，才逃過一劫(代 下 18:31-32)，但他所行的遭受先知耶戶的責備。當他死裡逃生回到耶路撒冷時，從 前曾經責備他父王亞撒的先見哈拿尼的兒子耶戶，出來迎接他，並責備他幫助惡人， 愛那恨惡耶和華的人(代下 19:1-3)。

   後來有摩押人、亞捫人、米烏尼人來攻擊約沙法，約沙法在懼怕當中宣告禁食， 迫切地禱告耶和華。耶和華的靈藉著利未人雅哈悉的口安慰約沙法和猶大眾人說，勝 敗不在乎人，乃在乎上帝(代下 20:1-19)。約沙法讚美耶和華，並設立詩班在軍隊前 讚美耶和華。結果上帝使他們大獲全勝，他們就更加讚美上帝。這一仗打得真漂亮， 列邦諸國以後就不再來騷擾他們了。

4. 政治方面

   約沙法在猶大遍地設立審判官，並且勉勵他們要敬畏耶和華、謹慎斷案、忠心誠 實地辦事。約沙法告訴他們說，判斷不是為人，乃是為耶和華(代下 19:5-7)。這是 辦事情非常重要的態度，特別是要為百姓斷是非的審判官，更須要常常把上帝擺在面 前。新約歌羅西書 3:23 說，「無論作甚麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給 人作的。」這正是基督徒處世應有的態度，你覺得把這個原則用在工作、家庭、 事奉裡，可行嗎？

5. 缺點

   約沙法王所作所為在聖經裡備受稱讚，但是他有一件事受到先知的責備，就是他 與以色列王亞哈家來往甚密。他和亞哈王算是親家，因為他的兒子約蘭娶了亞哈的女 兒亞他利雅為妻。亞哈有個兒子，名字也叫約蘭。而約沙法的孫子亞哈謝又和亞哈另 一兒子亞哈謝同名。他們之間的關係用家譜表來看比較清楚：

　　　　　　 □──┬──○
　　　　　 所羅門　│　 拿瑪
　　　　　　　　　 □──┬──○
　　　　　　　　 羅波安　│　 瑪迦
　　　　　　　　　　　　 □──┬──○
　　　　　　　　　　　 亞比雅　│
□──┬──○　　　　　　　　□──┬──○
暗利　│　　　　　　　　　　亞撒　　│　阿蘇巴
　　　 □──┬──○　　　　　　　　□──┬──○
　　　亞哈　 │　耶洗別　　　　　　約沙法　│
　　　 ┌──┼──┐　　　　　┌─┬─┬─┼─┬─┬─┐
　　　 □　　□　　○──┬──□　□　□　□　□　□　□
　　亞哈謝 約蘭 亞他利雅　│　 約蘭　　 被約蘭殺死（代下 21:1-4）
　　　　　　 ┌─┬─┬─┼─┬─┬─┬───┐
　　　　　　 □　□　□　□　□　□　□　　　○───□　　　○　
　　　　　　　　　　　　　　　　　 亞哈謝　約示巴 耶何耶大 西比亞
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 └─────┬─────┘
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ┌─┬─┬─┼─┬─┬─┐
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 □　□　□　□　□　□　□
　　　　　　　　　　　　　　　　　　 全被亞他利雅殺死　　　約阿施
　　　　　　　　　　　　　　　　　 （代下 22:10）

約沙法除了幫助亞哈王攻打亞蘭之外，他又和亞哈的兒子亞哈謝王合夥造船要往 俄斐去運金子來。先知以利以謝對約沙法王說，他和惡人亞哈謝交好，耶和華必破壞 這件事。後來，船果然破壞，無法照計劃進行 (王上 22:48-49、代下 20:35-37)。 他後來又幫助亞哈的兒子約蘭王攻打摩押(王下 3:4-27)，難怪先知耶戶說他幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人 (代下 19:1-3)。

▲附註：

1. 約沙法王的媳婦、約蘭王的妻子，也就是以色列王亞哈的女兒亞他利雅曾經篡位作南國猶大的王，但猶大人從來沒有把他當作王。這裡為方便計，也把她計算在內。
2. 先見就是先知，撒母耳記上 9:9 告訴我們，現在稱為先知的，從前稱為先見。

▲背金句：歷代志下 16:9

▲作業：

1. 請閱讀歷代志下 21-26 章、歷代志上 6-13 章。
2. 請預習第五課。