《神學與生活》 |
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假如大家都去上『康熙』 |
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我所認識的年輕人，無論是基督徒或慕道友，大陸背景或來自臺灣，幾乎都在瘋『康熙來了』。這個節目從2004年1月開播至今，跨越兩岸三地，紅了9年，應該可以稱作一種文化現象了吧？
蔡康永和小S的化學作用
『康熙來了』，從節目名稱就可以看出它的主要賣點，是本身就話題性很高的主持人──蔡康永和徐熙娣(小S)。『康熙』二字，分別取自兩位主持人名字中的第二個字。
在UCLA拿到電影碩士學位的蔡康永，以作家身分出道，主持過幾個相當有深度的談話性節目，亦曾任時尚雜誌《GQ》中文版總編輯。蔡對當代社會觀察十分犀利，語言很有邏輯、組織。在華人演藝圈，他是少數文化底蘊深厚的主持人。
最初，製作人王偉忠找上蔡康永，來主持這個新節目。蔡遂推薦小S為搭檔。他看上小S的活潑辛辣兼無厘頭的風格。果然，他們兩人一個知性，一個搞笑，默契絕佳，為節目帶來亦莊亦諧的化學作用。
小S也因著這個節目人氣高漲。現在，她是中國推特──新浪微博上的人氣大戶，擁有2千3百萬紛絲（目前排名第二，僅次於中國女星姚晨的2千4百萬）。
過去10年，華人電視綜藝節目形態，就是天下一大抄。未來大環境不改變，大概會繼續如此──中國克隆港臺，港臺克隆日韓，日韓克隆歐美。當然，這不是一個絕對的公式，可是恐怕也離事實不遠。
不過，『康熙來了』倒是很難複製。因為，如果沒有蔡康永和小S的特殊化學作用，無論製作單位如何挖空心思嘗試各種節目單元，題材不斷求變，節目都會相形失色。過去幾年，小S三度懷孕生產，節目找人代班主持，收視率明顯打折扣。也就是說，就算模仿了節目形態和內容，人的特質也無法取代，這種特質激蕩出的化學作用也無法複製。
挖掘大人物背後的真實
「很搞笑啊！不需要大腦過度參與┅┅」教會裡一個學生，解釋她為什麽愛看。
在中國，『康熙來了』的主要觀眾，是大學生和白領。他們在虛擬的網路世界裡，找尋稍縱即逝的娛樂來舒壓（『康熙來了』在網上很容易找到）。後現代主義思潮帶來的影響，就是多元、相對主義及膚淺。任何需要大腦過度參與的活動，都曲高和寡，難得共鳴，而「說教」更是毫無市場可言。由此可窺，在教會裡帶領年輕人 要面對多麽大的挑戰。
不過，本文並不打算討論這個問題。我想說的是，『康熙來了』真正的秘密武器是∶這兩個主持人有一個共同的特點，就是喜歡挖掘大人物背後的真實人生，而且功力高深。小S在節目中恣意撒野，放縱發問，蔡康永則是精準地抓住邏輯和節奏。他們倆一唱一搭，一收一放，在戲謔嘲諷中，讓原本在舞臺上光鮮亮麗的偶像打回原形，還原成人。
當然，把來賓還原成人，光靠主持人發功是不夠的。因此，『康熙來了』的製作團隊，發揮創意，規劃出許多新鮮的節目單元。例如，「女藝人卸妝」邀請知名女 星，在節目中當場卸妝，換上睡衣，在鏡頭前展示私下最樸素的一面，接受主持人及其他來賓的嚴苛檢驗。可以想像，許多參加的女星皮皮挫（台語，意指害怕發抖）。
在「拯救音癡大作戰」單元裡，『康熙來了』邀請不善歌唱的明星、諧星，對他們施以音樂教學。一番折騰、掙扎後，還要當場驗收成果。藝人們在觀眾前曝露出見光死的弱點，效果十足。
「康熙兩性研究所」，則把名人或綜藝咖（綜藝節目的成員），分成美女隊和烈女隊，有時還有烈士隊。每集皆設計一個主題，討論女藝人私下的愛情觀和處理感情的態度。只見一群鶯鶯燕燕，聚在一起進行團體治療，不僅臭駡男人，還順便互揭瘡疤。很多女藝人的形象，在這個單元裡摧毀殆盡。
徹底發揮Kuso精神
藝人賣的就是形象，靠的就是包裝，但『康熙來了』反其道而行，把人從裡到外，扒得精光，赤裸裸地呈現在觀眾面前，在這虛擬的網路時代，上演真人實境大作戰。結果，無論是吳宗憲、劉德華、林志玲、王力宏，還是周杰倫，這些天王、天后經過『康熙來了』的洗禮，都多了份人味兒。
嗜血的主持人，連政治人物也不放過。縱使是馬英九、連戰、呂秀蓮、胡志強、李敖、陳文茜（是的，他們都上過『康熙來了』），主持人都有本事讓你看到，原來，在臺灣壁壘分明的政治意識形態背後，這些大人物私下的生活，無分藍綠，其實和你我沒什麽兩樣。在訪問連戰的那一集，小S發揮她搞怪的本領∶
「戰哥，我有個問題想請教你，那就是請問你都是穿什麽款式的內褲啊？還有，在家穿的和在外頭穿的一樣嗎？」
想不到連戰大方回答∶「在家和外面穿一樣的，都是四角內褲。」小S繼續追問∶「那有拉得很高嗎？」
令人噴飯的問題固然顯得低俗，可是觀眾買帳，捧腹笑到不行。因為這就是當代流行的Kuso精神（日語，意指惡搞）──用一本正經的態度，來對待一個特無聊的事情，突顯出強烈的反差。
小S在『康熙來了』裡，扮演了一種角色──她把觀眾心裡想的，可能是很低俗、不敢拿到檯面上的問題，大方地端上來。馬英九任臺北市長時上這個節目，她飛撲上去，坐他腿上，還把頭斜靠在他的肩上撒嬌。馬英九連續多年佔據著臺灣女性的夢中情人榜首，小S終於代替許多女人完成她們永遠達不到的夢想！
訪問費翔──這位婦女同胞的青春偶像，小S剪下他一小根胸毛，為南亞海嘯進行賑災網拍┅┅
寫到這裡，我估計有的讀者已經看不下去了（大概已麻辣到突破《舉目》雜誌的尺度了），但這就是我們的年輕人看的節目──把一種原本是上不了檯面的、不入流的，甚至是變態的事物，顛覆成正常。既然無法一本正經做君子，那就寧為真小人，不當偽君子。
小S也許不知道，她賣力搞笑的背後，其實觀眾看得過癮的，是『康熙來了』對道貌岸然的禮教，進行的反諷和嘲弄。在節目裡，嚴肅的道德，透過完全娛樂，被徹底解構了！
假如大家都去上『康熙』
我常想，如果有一天，教會裡的牧師、師母、長老、執事，或查經班的老師，去上『康熙來了』，會被“還原”成怎樣的人？在教會待久了，坐上了某個位子，或多或少，我們都挺在意自己的形象。沒辦法，這是一個重視形象、包裝的時代，誰不想look good（好看）？
可怕的是，包裝久了，連我們都開始相信，自己就是這個樣子，甚至不容別人懷疑！當然，如果只有5分，想裝成10分，會十分可笑，但8分裝成10分，其實別人不太容易察覺。
然而，上帝知道我們內心真實的情況。力圖使自己看起來比實際好，不就是假冒偽善嗎？我們騙得了人，騙不了上帝！
假冒偽善，還不只是包裝形象的不誠實或自欺，而是對上帝恩典的抗拒！假冒偽善彷佛在向上帝發表獨立宣言∶在道德、律法上，我很完美，無需救贖！其實，我們不過是瞎眼、貧窮、全然敗壞卻還想靠行律法稱義的罪人。
聖經上說∶「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」《耶利米書》17∶9上帝因為愛我們的緣故，有時候會對我們進行震撼教育，照明黑暗中的隱情，把使我們難以啟齒的問題曝光，把我們打回原形（像『康熙來了』的效果）。感謝上帝的恩典，因為除非上帝親自動手，我們很難醒來。
厭惡「律法主義」時代
現今的時代，是一個非常厭惡「律法主義」的時代。世界上如此，教會裡亦是是如此。現在的年輕人對假冒偽善十分敏感，『康熙來了』在年輕人中這麽受歡迎，正反映出這樣的文化現象。
然而在更進一步的層次上，這個節目還顯示出一種「反律法主義」文化特徵，不僅拆毀虛偽的禮教包裝，連真理也進行解構。
其實，在現今的教會裡，許多年輕人在棄絕「律法主義」的同時，也不知不覺地走上了另一個極端──「反律法主義」。「反律法主義」不只是反對假冒偽善的「律法主義」，「反律法主義」更強調個人自由，不要束縛，輕看作門徒的代價，把合理的勸誡當成是論斷，崇尚一種沒有真理原則的愛。這種文化使教會愈來愈難作門徒訓練。
耶穌卻告訴過門徒，雖然文士和法利賽人假冒偽善，但他們的教導，卻要遵守。耶穌反對的，從來不是律法、真理的本身。他說∶「莫想我來要廢掉律法和先知，我來不是要廢掉，乃是成全；我實在告訴你們，就是到天地都廢去，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全 。」《馬太福音》5∶17-18
「律法主義」和「反律法主義」都很墮落，兩種文化都需要耶穌的救贖。懇求上帝打開我們的眼睛，看見撒但在這個時代欺騙我們的技倆。
化妝是不是一條不歸路？
在「女藝人卸妝」單元裡，主持人蔡康永問了女星一個奈人尋味的問題∶「化妝是不是一條不歸路，你現在已經沒辦法不化妝了？」女星柯以柔回答∶「對啊！學會愈多化妝技巧，回到家看到卸妝後的自己會被嚇一跳！」
好有意思的對話！我們敢面對卸下面具、包裝的真實自我嗎？
人類始祖很早就懂得維持形象。在伊甸園裡，亞當和夏娃用無花果樹的葉子編成裙子，來遮蓋他們的墮落和羞恥。但愛他們的上帝，親自用獸皮製成衣服給他們穿上，那件皮衣指向為我們流血的基督，上帝的羔羊用自己的血除去了我們的罪惡和羞恥。
「化妝是不是一條不歸路？」我想不是的，耶穌已經為我們預備了一條出路，因耶穌的十字架，我們永遠是美麗的！
本文選自《舉目》59期。原標題為「這些年，我們一起看的『康熙來了』」
本文與《舉目雜誌》合作