作者 廖乃慧 2016.12.18
對現代人來說，一份工作能做多久？可能年輕人會覺得：試試看，如果不合意，再換一個。但《突破服事倦怠》的作者約翰．山弗得屬於上一代。牧會十九年後，他正式向美國聖公會提出辭呈，而後因著累積許多相關閱讀和學習，為病人做心理分析，正式掛牌做心理諮商師，直到退休。
突破服事倦怠擁有教牧和專業諮商背景的山弗得如此定義「倦怠」（burnout）：「不易入眠；抱怨身體異常，例如體重減輕、食慾不振、頭痛、腸胃不良；不管怎麼休息睡覺都還是長期疲勞，惟有渡假才稍作改善；成績低落；持續憂鬱；不斷地抱怨無聊。」看到這樣的定義，很多人心中可能會想：這樣的人八成是憂鬱症患者？或者得了腸胃炎？甚至他活得不耐煩？分明有好日子，卻無法好好享受，活得不快樂。甚至老一輩的人恐怕會看不慣，覺得年輕人怎麼搞成這個樣子？
但是，感謝今天有心理分析師，他們可以得到合適的對待。究竟什麼人會倦怠？從山弗得執業的背景來看，相信他會有一個長長的單子，且非常熟悉每個病人的背景，可是為什麼他單單寫了《突破服事倦怠》（Ministry Burnout）一書呢？他當過十九年的教區牧師，從一個嫩嫩的助理牧師，成為一個講道令人印象深刻的資深牧師。他承受過許多壓力，有形的、無形的，因此樂意為教會的牧者完成一個獻禮，使他們有機會明白自己恐怕已經耗損，需要留意，不要以為只要熬一熬，多一個休假，也許就可以換個心情。
雖然我在神學院畢業兩年後就讀過《突破服事倦怠》英文原書，但隨著牧會時間增長，我發現，原來要不倦怠真的不容易。我目睹同工總是需要在自己的休息日，到醫院探望將要動手術的病人、或者快要安息的病人。我已經把這樣的服事當成是休假日中非常重要的事，做這樣的事就如醫生在安息日也看垂危病人一樣，那是需要的；這能為你帶來滿足感，看到上帝的聖工能完成，是何等和諧與美麗。但是長此以往，總有透支的一天。對於華人教牧來說，傳統文化裡的「鞠躬盡瘁，死而後已」，是衡量一個傳道人是否忠心到底的重要判準。那些退休之後、再接受另外一個新委任的牧長，只要死在任內，就會得到很高的評價，讓信徒無限地懷念。正因華人「勤有功，嬉無益」的觀念實在根深蒂固，所以我們更需要用心來體會山弗得的提醒。
在本書的建議之外，以下兩方面的補充和提醒，則希望提供所有讀者參考：
第一，全球化帶給所有人許多挑戰。它像是雙刃的劍，使我們比前人更容易提升，但也使現代人的競爭比以往更激烈。例如，現在你只要通過youtube，就能快速學到各樣新技能，從前看不到的書刊，彈指之間就可以買到。同樣的，回到山弗得的話，在今日社會要更新你那「疲憊的自我」，頗為容易。因為回到家裡，今天想不通的問題，可能在網上就找到解答。然而，我也聽過三十歲這一代人的回應，他們經常被排山倒海而來的資訊淹沒，每天都覺疲累。如果你有這樣的狀況，也許你需要找一個治療師，理解你這種疲憊的感覺。
第二，聆聽你身體的聲音。我們要承認自己有侷限，找人來指導你吧。作家哈吉（Hoge） 和魏格爾（Wenger） 給每個牧者忠告：找一個治療師（therapist）、導師（mentor）和牧者（pastor）陪伴你！我記得有一次去整脊，結束後脊師找我坐下，跟我促膝談話，他說，無論壓力來自什麼地方，我一定要自知，然後解決它。
那番談話對我幫助很大。後來，我逐漸承認，自己有許多身體上的毛病，其實跟沒有好好保養自己的經絡系統有關。於是，我每天晚上會留一段時間，保養顧惜自己的身體。耶穌說：「有病的人才需要醫生」，這句話很重要。我們會生病，需要醫生，所以不要忌諱投醫，反倒要因為身邊的人需要關懷，而願意累積健康、保養的相關知識，然後與人分享。當我懂得顧惜自己，在牧養過程中，也就能夠顧及別人。有一個很愛護我的治療師鄭重交代我：晚上八點之後不要工作，連家務都不可以做，因為繼續用腦或用手指，會影響睡眠品質。七點之前必須吃完晚飯，八點之後不可以工作，十點應該跟手機和家裡電話說晚安，然後開始保養身體，讓身體可以放鬆下來。十一點之前要躺下。那麼，何時晚禱？其實，一整天都要記得禱告，與我們最大的醫師對話，不要等到晚上才禱告。
願那呼召你來服事的主，總是點燃起你心中對主的愛慕，以最大的熱忱來研讀主言，讓自己一次又一次的被提醒是誰呼召你。當然，誠然有人面臨如以利亞那樣的焦慮與困境，也絕對不要灰心，就好好靜下來，靜默吧！上帝的愛是不會離開你的。
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