作者 莊信德 2002.10.02
在馬偕（George Leslie Mackay）來台宣教130週年的紀念中，我們如何回應這份宣教之情？宣教對於我們的信仰又具有什麼樣的意義呢？回顧台灣教會發展的歷程，我們著實見證了上帝對台灣的愛。相較於1807年倫敦傳道會（LMS）的馬禮遜（Robert Morrison，1782－1834）在中國的宣教事工，台灣早在十七世紀初期，就已經藉著荷蘭改革宗教會將福音帶入這片美麗的島嶼，就這樣一路下來，台灣不斷地在大時代的變遷中，承受著許多宣教的福份。然而，這樣的福份實在需要繼續深刻地內化，成為我們信仰生命的具體內涵。
香港著名的宣教學者－羅曼華博士，曾經就信仰的角度來詮釋亞洲四小龍的使命：新加坡，世界各國宣教差會大多將亞洲總部設立在此；香港，一個致力中國培訓、胸懷中國宣教的基地；韓國，亞洲差派最多宣教士的國家；台灣；……。而台灣呢？羅博士沒有多表示什麼。我們實在需要在這場國度宣教的傳承中急起直追！每一次，當看著許多基督徒們為了致力於進入聯合國而聲嘶力竭時，心中既感動又感慨；感動於信仰在社會面向的實踐力，卻感慨於我們儘管不在「聯合國」之內，卻早已在「上帝國」之中。過往的台灣與世界認同的方式，除了政治上面外，就是經濟面。在這樣的文化處境中，我們格外需要謹慎尋找合上帝心意的國度觀。
當年保羅在面對耶路撒冷之行的危險提醒中（使廿22∼24），於哥林多這個重要的宣教基地，對羅馬教會這樣寫到：「無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債。所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。」（羅馬書一14∼15）保羅的心沒有停在過往豐碩的宣教成果之中，保羅的心乃是面向著他所能想像當時帝國最邊陲的西班牙。儘管保羅在有生之年未能完全達到嚮往的土地，福音卻在這樣宣教的精神中，不斷傳承直到地極。
當馬偕在臨終前幾年，寫下這首動人至深的詩詞時：
我衷心所愛的台灣啊！
我把有生之年全部獻給妳，我的生趣在於此；
我衷心難分難捨的台灣啊！
我把有生之年全獻給妳，
我望穿雲霧，看見群山，
我從雲中的隙口俯視大地，
遠眺波濤大海，遠眺彼方，
──我好喜歡在此遠眺，
誠願在我奉獻生涯終了時，
在那大浪拍岸的聲響中，
在那竹林搖曳的蔭影下，找到我的歸宿………
我們著實見證一位天路客因為基督之愛的緣故，可以當宣教奮鬥的異鄉視為生命委身的原鄉。我深信，如果馬偕不以“肉身原鄉的加拿大仍然還有許多人沒有信主”，作為推託宣教的偉大理由；如果保羅不以“血緣本族猶太人仍然還有許多骨肉至親仍未信主”，作為拒絕宣教的神聖藉口；那麼，我們實在已然失去了推託宣教的任何理據。親愛的天路客們，就上帝的國度來說，何處是我們的原鄉？當雲彩般的見證圍繞著我們，並向我們訴說原來基督之愛，可以使異鄉成為原鄉時，我們的國度視野是否因此愈加寬闊？
一位緬甸的同學分享說，當短宣隊關注緬北之際，緬中許多弱小堂會的會友，必須等候數年，才偶有牧師前來舉行聖餐；今天一位香港的同學分享說，我即將前往土耳其宣教了，請在禱告中紀念我年邁的雙親；知道一位台灣的學妹，還在等候前往衣索比亞的支持…………。宣教的呼聲、宣教的故事，將是每一代向下一代見證的雲彩，我們是否願意回應上帝國度的呼聲，將國度中需要福音的異鄉，作為我們委身其中的原鄉呢？
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