作者 张文亮 2017.12.03
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「凡到我这裏来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像甚么人。他像一个人盖房子，深深地挖地，把根基安在磐石上；到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动，因为根基立在磐石上。」(路加福音六：47-48)
台湾有种稀有的蝴蝶，名叫「黄裳凤蝶」，体积比一般的蝴蝶大，展翅的长度约有10～15公分，翅膀上有黄色的斑纹，在阳光下飞翔，耀眼且好看。
这种凤蝶在作蛹的时候，会找根稳固的枝干，吐丝作蛹。末了，用二条丝线，将自己挂在树干上。它所织成的形状像是菱角，这种令人惊讶的建造，容易抗风。它所选的地方妥当，总是不容易被风吹落。我曾研究这种凤蝶，不知黄裳凤蝶这些本领，是在哪里学到的？
有些动物也有类似的建造本领，例如水獭选择溪流的蜿蜒处作巢，地鼠选择排水良好的地方作穴，水鸭知道在波浪平稳的水面上筑窝，蚂蚁选择在旱地下繁殖，蜜蜂选择在向阳面群居，连都市里的流浪狗都会选择在报纸上、暂睡一晚。这些动物在筑巢觅穴时，都想到大自然充满了不可预测的风险，居住之处要尽量减少风险。
人类也会建造，最早的建造者称为「architecture」，arch是拱形，tecture是技术，这是「建筑师」一字的来源，建筑师是能建拱形建物的人。古希腊时期雅典的建筑、中国的天坛、巴洛克时期的建筑等，都可以看到拱形。为什么都以拱形作为美的代表？彩虹的形状、天体滑过地平线的轨道，都是拱形，这是建筑之美的范本。
上帝给人的更多，他不只用野生动物的筑巢提醒人，以大自然的美为范例，他还给人他的话语，要人建造的根基是在他的话语――「圣经」的上面，如同稳固的根基必须立在磐石上。
圣经是三十多位作者写成的，作者的职业身份都不相同：有的是君王(如写诗篇的大卫)，有的是先知(如写以赛亚书的以赛亚)，有的是祭司(如写创世记的摩西)，有的是教师(如写以斯拉记的以斯拉)，有的是农夫(如写阿摩司书的阿摩司)，有的是医生(如写路加福音的路加)，有的是渔夫(如写约翰福音的约翰)，有的是学者(如写罗马书的保罗)。写作的地方也不同，包括皇宫、旷野、监狱、贫民区，或流浪漂泊之处等。写作的时间前后有三千年之久，写作的年代跨越许多朝代与王国。
结果这本书从头到尾朝向同一个重点――耶稣基督，让不同的读者，不拘是博学之士，或是市井小民，或男女老幼都可以懂，都可以得到生命、力量、安息、医治、喜乐、盼望……等，更重要的是，都可以认识上帝。
圣经的背后有个作者，他用「默示」(inspiration)来让不同的人书写，「圣经都是神所默示的」(提摩太后书三：16)。
默示inspiration是in与spirit的合字，是在圣灵的感动里。圣经的不同作者，都是在上帝之灵的感动下写的。spirit这个字是「风吹」(breath)的意思，起初上帝造人是「将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人。」(创世记二：7)。我们读圣经，就可以体验到风吹进到我们的心间。
十七世纪法国有个化学家名叫莫勒利(Nicolas Lemery, 1645-1715)，他就认为生命如同管风琴(organ)，要有气息才能出声，他给这学问，起一个名字叫organic chemistry(有机化学)，有机化学成为生命科学的必修学门。今天许多人强调「有机」，真正的有机――就是圣经，那是上帝吹出的气息，藉由圣经的文字，进入人心。
圣经里记到一个罗马军人，他宝贝的仆人害病快要死了，请人去求耶稣：「你只要说一句话，我的仆人就必好了。」(路加福音七：7)是的，只要一句话，就必好了，这是最佳的有机。
「怎么知道圣经是上帝的话呢？」，人类始终没有办法去「证明」这一个问题。人类不知道什么是「上帝的」，就不知道如何证明「是不是上帝的话？」。但是人类可以「体验」圣经是不是上帝的话。耶稣在路加福音六：47-48告诉我们如何验证。
第一、读圣经如同盖房子。为什么要去盖一个房子？也许有人忽然发现自己原来是住在荒野外界的人、事、物怎么变，他就怎么变；也许有人忽然发觉他们长期是住在违章建筑里，过去所倚靠的原不可靠……，或许有千百种原因，使我们发现原来自己是没有房子的人，而来到耶稣面前。这种自觉，是恩典的初临，也展开真理的追寻，正如「恩典与真理是从耶稣基督来的」(约翰福音一：18)。
第二、读圣经要挖掘。太多的东西，太多的传统，太多流行的看法，太多的人云亦云，加上自己太多的无知、顽固、自卑、骄傲、自以为是……等，都拦阻我们去读圣经。
十九世纪着名的数学家柯西(Augustin-Louis Cauchy, 1789-1857)在1842年写道：「在人生的路上，我曾经像是一个客旅，总是注意上空的乌云或前面的黑暗。顺利时，我顶多看到了乌云的边缘有亮光。后来，当我读了圣经，喝了这纯净的灵奶，圣经的话语成为我路上的光，我才知道，过去我如同一个闭着眼睛走路的人，不知道前面路途是多么明亮。圣经的话语，所给的亮光，使我的心敬畏，使我的心安息。我一生的路程真是奇妙，未来有一天，天空将是一片的明亮。」柯西是一个深深挖掘的人，不只在数学的领域，也在认识圣经上。读圣经是与上帝同行，不是我们自己在挖掘，而是耶稣与我们一同挖掘，愈向下挖就愈明亮，如同看到黄金一般。那是磐石，安放地基的所在。
着名的圣经注释家亨利・马太（Henry Matthew,1662－1714）写道：「一个人要增长知识，就必须细细的读书；当你读圣经时，尤其需要细细的读。我们读书，会从书本中得智慧；我们读上帝的书，更是从上帝得智慧。读的愈深，得的智慧愈多。但是，大多数人过于懒散，读书总是读表面。需要反覆的读，才能更深入，这时圣经的话自然成为你的祷告，成为你宣讲的内容。圣经是个泉源，不断的涌出活水，喝来总是新鲜。」
第三、根基安放在圣经上。十九世纪牛津大学文学教授玖威特（Benjamin Jowett,1817－1893），当时期有「伟大的教师」(the great tutor)之称，他曾改革大学教育制度，首先在大学制度之上再建立「硕士」（master）教育，透过独立研究的过程，使学生更深入的认识自己。一次在会议上，有人问他：「玖威特教授，你对上帝有什么看法？」玖威特回答：「我对上帝的看法，并不重要。重要的是，上帝对我的看法。」玖威特知道关键的问题，他知道自己的根基，也知道将根基放在何处。
根基常是来自问题。当一个人有太多问题，表示他还未将问题沈淀，不知道真正的问题。有些问题是人云亦云的问题，有些是一般性的问题，有些是芝麻小事的问题，但都不是真正的问题。为什么许多的科学大师会信耶稣？有一个很重要的原因是，他们知道一生中最关键的问题，他们建立了各学门的根基，也会想到自己的根基，要安放何处？这使他们回到圣经。例如当牛顿提出万有引力定律时，他写道：「我发现了上帝使万物脱离混沌的方式。」他发现了万有引力，也发现了上帝。因此让我们深深的挖，把自己的根基，最关键的问题，最无解的叹息，深深的连接在圣经话语这不变的根基上。
坚强的水手，总知道会有狂风巨浪，没有这些，还无法考验他们船只有多坚固。伟大的登山家，总知道登顶的路上有多少风雪落石，没有这些，登上峰顶会很无趣。同样，耶稣告诉我们，会有大水来，淹没我们的所有，撞倒我们的一切，耶稣从来没有说：「信耶稣，没患难」或「信耶稣，发财成功活百岁。」
耶稣与我们同受患难，成为我们的支撑。他说道：「到发大水的时候，水冲那房子，房子总不能摇动。」这间房子不只是地上的部分，还有地下的根基，与根基下的磐石，这些都是房子的一部份。喔！多少时候，我们动摇了，房子动摇了，根基动摇了，但是有一部份却永不动摇，为什么？「因为根基立在磐石上。」耶稣与他的话语永不动摇，连死亡都不能胜过。
同学，让我们翻开这本圣经，读圣经。
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