▲具體目標：上完本課以後，學生應該能夠：

1. 說出會幕的三個主要部份。
2. 舉出會幕建造中所啟示出來的兩點上帝的特性。

▲本課金句：出埃及記 25:8

和合本：

又當為我造聖所，使我可以住在他們當中。

現代中文譯本：

人民要為我造一個聖所，好讓我住在他們當中。

台語白話字：

In tioh ka Goa khi seng e so-chai, ho Goa thang tiam ti in tiong-kan.

台語漢字：

洇著給我起聖的所在，互我通惦佇洇伊中間。

▲課前預備：

請準備有關會幕的圖片，以加深印象。香港證道出版社所出版的 《證主聖經手冊》 pp.166-180 有許多關於會幕、祭司聖衣、約櫃、金燈台的圖片，可供參考。《聖經研究 I》.187 有一張會幕立體圖， 《會幕精要》 p.72 有一張祭司聖衣圖，和合本聖經路得記和撒母耳記之間有一張約櫃的圖片， 出埃及記和利未記中間有金燈台和金香壇的圖片，都相當逼真。

▲本課大綱：

一、引起興趣：在那裡敬拜上帝？

二、會幕的意義

三、會幕的內容與設計

四、祭司的聖衣

▲討論與分享(可擇題討論)：

1. 如果上帝要與你同住，你會有什麼樣的感覺？你喜歡嗎？你會怎樣調整自己？(參看利 19:1-2)
2. 從會幕建造中，你發現上帝是怎樣的一位？祂可能有那些特性？
3. 對你而言，上帝是怎樣的一位？
4. 你如何親近上帝？有何困難嗎？(參看雅 4:8)
5. 你對教會建堂的看法如何？今天教會建堂帶來什麼問題？當如何克服？請分享你的看法。

▲課程內容

一、引起興趣：在那裡敬拜上帝？

各位想一想，我們可以在那些地方敬拜上帝？(讓大家自由發揮)

敬拜上帝的地方，大至聖殿，小至家庭，不一而足。像在中國大陸，共產黨逼迫教會，不准人敬拜上帝時，敬拜上帝的地方就分散到各個家庭去。今天我們要一起來看以色列百姓出埃及以後，在曠野裡敬拜上帝的地方。

從出埃及記 3:12、6:6-7 我們可以看到上帝施展大能，把以色列百姓從埃及為奴之家拯救出來，目的不只是釋放他們得自由，而是要以色列百姓事奉祂，過一種敬拜上帝的生活方式。 祂要做他們的上帝，住在他們當中。會幕的建造就是事奉上帝、 上帝同在的具體表現。出埃及記 25 至 40 章記載上帝吩咐摩西建造會幕及其內一切的器具、 以色列百姓確實遵行的詳細經過。

二、會幕的意義

會幕是上帝吩咐摩西造的帳幕聖所，是以色列人敬拜上帝、與上帝相會的地方。

會幕代表上帝的同在。我們可以從下面幾個經文看到這個事實：

「我要在那裡與你們相會，和你們說話。我要在那裡與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。」(出 29:42-43)

「又當為我造聖所，使我可以住在他們當中。」(出 25:8)

「我要住在以色列人中間，作他們的上帝。他們必知道我是耶和華他們的上帝，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間，我是耶和華他們的上帝。」(出 29:45-46)

「看哪，上帝的帳幕在人間，他要與人同住，他們要作祂的子民，上帝要親自與他們同在。」(啟 21:3)

「耶和華的榮光充滿了帳幕。」(出 40:34)

想想看，創造宇宙萬物的上帝要與人同住，這是何等不可思議的一件事！如果上帝要與你同住，你會有什麼樣的感覺？你喜歡嗎？你會怎樣調整自己？

會幕是上帝與人同住的第一個具體表現，以後陸續還有聖殿、道成肉身的耶穌、基督徒的身體和教會：

1. 聖殿：

   所羅門王建造耶和華的聖殿之後，上帝向他顯現，對他說：「你向我所禱 告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別為聖，使我的名永遠在其中。我的 眼、我的心也必常在那裡。」(王上 9:3)

2. 道成肉身的耶穌：

   約翰福音 1:14 為耶穌這樣作見證說，「道成了肉身，住在我 們中間，充充滿滿的有恩典有真理。」耶穌的另一個名字是以馬內利，意思就是「上 帝與我們同在。」(太 1:23)

3. 基督徒的身體：

   使徒保羅在勉勵問題多多的哥林多教會時，這樣說：「豈不知你 們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從上帝而來，住在你們裡頭的。並且你們不是自 己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀上帝。」(林前6:19-20)

4. 教會：

   以弗所書 1:23 這樣說，「教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。」 2:21-22 又說，「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裡的人了，並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。」

從上面的經文可以看到，會幕是上帝與世人同在的一個雛形，日後陸續有聖殿、 耶穌、基督徒、教會等，重點都是在表明上帝願意與我們同住。思想至此，我們應當 存何等敬虔的心呀！

三、會幕的內容與設計

會幕的建造，是根據上帝的吩咐(出 25:8)，裡面各種物件的規格、材料也必須照上帝的吩咐來做。 上帝不只一次地吩咐摩西：「都要照我所指示你的樣式。」 (出 25:9、25:40、 26:30、27:8、民 8:4、徒 7:44、來 8:5)可見我們事奉上帝， 必須照上帝的方式來事奉，不能憑自己的意思，如此方能蒙上帝悅納。

現在讓我們來「臥遊」會幕。請各位運用你豐富的想像力，來仔細地「看」會幕的各種物件， 好像它就出現在你眼前一樣。(參考圖一立體圖和圖二平面圖)

會幕一共分成三個主要部份：

(一)外院(100×50×5 肘)(註 1)：

1. 結構：當我們從外頭走近會幕的時候，首先出現在眼前的是圍在會幕四周的帷 子，它是用白色細麻布做成的。在面向東邊的地方有一個寬 20 肘的門，門簾是用藍 色、紫色、朱紅色線和細麻織成的。
2. 內容：走進門去，就可以看到一個 5×3×3 肘的祭壇，是皂莢木外面包著銅 做成的。以色列百姓獻各種祭祀，都在這個地方。

   再往前走，可以看到一個銅做的洗濯盆，供祭司洗手、洗腳用。

   像這樣，細麻帷子圍成的外院，有祭壇和洗濯盆兩樣東西。

(二)聖所(30×10×10 肘)：

1. 結構：會幕的聖所，其南北西三面由皂莢木木皮圍成，上面蓋著帳幕，帳幕是 用細麻，藍色、紫色、朱紅色棉織成的，其上繡有基路伯。除了帳幕外，聖所頂端另 外蓋有三層罩棚，由內而外依次為山羊毛織成的、染紅的公羊皮、海狗皮。
2. 內容：聖所裡面有三樣東西：
   1. 一進幕簾，左邊也就是南邊，有一個金燈台，共有七盞燈。它是用重一他 連得（約三十公斤）的精金錘出來的。從晚上到早晨，燈要常常點著(利 24:1-4)。
   2. 右邊也就是北邊，有一個陳設餅桌，它是皂莢木外包精金做成的。祭司每 安息日要擺十二個餅在桌上，祭司及家屬都可以吃(利 24:5-9)。
   3. 最裡面的地方，正對著約櫃施恩座前擺著的是香壇，它由皂莢木外包精金 做成，祭司每天早晚要在耶和華面前燒香。

      像這樣，聖所裡面有三樣東西：金燈台、陳設餅桌和金香壇。站在聖所裡面，你眼睛所見的東西都是精金，何等尊貴，何等華美！

(三)至聖所(10×10×10 肘)：

1. 結構：至聖所位於聖所最裡面的十肘，用幔子隔開而成，幔子是由細麻和藍色 、紫色、朱紅色線加上金線織成的，上面繡著基路伯。
2. 內容：至聖所裡面只有約櫃(2.5×1.5×1.5 肘)，它是皂莢木外包精金做成的 ，上面有施恩座，由一對基路伯遮蓋著。約櫃裡面放法版、一罐嗎哪(出 16:32-34)及 亞倫發芽的杖(民 17:1-11)。

   約櫃上的施恩座是上帝和摩西相會之處(出 25:22)，施恩座原文是蔽罪的意思(來 9:5)。上帝樂意遮蓋我們的罪，與我們同在，這是何等地寶貴！但是上帝也曾吩咐 亞倫，不能隨時進入至聖所(利 16:2) ，只有大祭司一年一次獻過贖罪祭之後才能進 去(來 9:7)。

   綜上，會幕從外到內，一共有六項聖物：1.祭壇、2.洗濯盆、3. 金燈台、4.陳 設餅桌、5.金香壇、6.約櫃。其中第 1-2 項在外院，3-5 項在聖所，第 6 項在至聖 所。

   曾經有人把會幕的內容與設計比喻為信徒靈命的三個階段：

   1. 外院代表稱義，靠著基督的代贖(祭壇)和聖靈的潔淨(洗濯盆)，信徒得以稱義。
   2. 聖所代表成聖，信徒進入成聖的生活，就有真實生命的流露，可以活在上帝的光 照中(燈台)，飽享靈糧(陳設餅桌)，並有蒙悅納的禱告(香壇)。
   3. 至聖所代表得榮耀，信徒至此即與上帝同行，活在上帝無盡的同在當中。

這種看法可能對信徒靈性造就有幫助，鼓勵我們作進一步的追求，但是這樣的解 釋只能當作參考，並不是絕對的。

比較重要的是新約聖經裡有清楚提到的教訓。耶穌被釘死在十字架上的時候，馬 太福音 27:51 這樣描述:「忽然殿裡的幔子，從上到下裂為兩半。」這裡所說的幔子 是隔開聖所與至聖所的幔子，耶穌的死使它裂開，表示上帝和人之間的藩籬已經拆除。

希伯來書 10:19 這樣說，「弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所， 是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。」以弗所 書 2:13 也這樣說，「你們從前遠離上帝的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血， 已經得親近了。」可見至聖所代表上帝極其聖潔，一個人靠耶穌的寶血罪得遮蓋，才 能夠坦然無懼地來到上帝面前親近祂，這是上帝極寶貴的應許，我們可以緊緊地抓住 ；其實這也是我們生命所需，因為離了上帝這生命的源頭(詩36:9)，我們就不能做什 麼(約 15:5)。

四、大祭司的聖衣

上帝在西乃山上，不但吩咐摩西造會幕，也吩咐摩西要為祭司亞倫做聖衣，以便供職時穿， 目的是為了榮耀、華美(出 28:2-4)。祭司的聖衣一共分為七個部份，由內而外依次為(參考圖三)(註 2)：

1. 褲子：用細麻布做成，由腰至大腿(出 28:42)。
2. 內袍：用雜色細麻布做的貼身長衣(出 28:39)。
3. 外袍：藍色、長而沒有縫口的衣服，有領口。袍下有石榴，每個石榴中間有個金鈴鐺，行路時會叮噹響。祭司進出聖所的時候，鈴鐺發出響聲，他就不至死亡。
4. 以弗得：比外袍短的外衣，用金線、藍色、紫色、朱紅色線及細麻織成，前後兩片，用兩條肩帶連接起來。肩帶上各有一塊紅瑪瑙，鑲在金槽上，每塊刻上以色列六個支派的名字。因為「亞倫要在兩肩上，擔他們的名字，在耶和華面前作為記念。」(出 28:12)
5. 胸牌：稱為決斷的胸牌，四方形，材料和以弗得相同。胸牌上有十二塊寶石，共分三行，每行四塊。每塊寶石刻上以色列一個支派的名字，寶石亦鑲在金槽上。「亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作紀念。」(出 28:29)
6. 冠冕：用細麻布做成。
7. 聖冠：聖冠是由一塊精金打出來的，上面刻有「歸耶和華為聖」六個大字，要用藍細帶子繫在冠冕的前面。「這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽，這聖物是以色列人在一切的聖禮物上所分別為聖的。這牌要常在他額上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。」(出 28:38)

亞倫當祭司是預表耶穌基督為我們成為大祭司(來 4:14) 。出埃及記 28:12、29、38 提到祭司要「擔」，要「帶」和「擔當」他自己的子民。要擔在他的肩上， 要帶在心中，要擔當在額前，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。可見上帝的子民在祂心中是何等寶貴！

▲附註：

1. 聖經時代人們用手肘至手指尖的距離作為長度單位，稱為一肘。舊約時代一肘約等於 44.5 公分，新約時代的一肘約等於 55.5 公分。詳見「聖經中之度量衡」, 《證主聖經手冊》, 范約翰編, (香港：證道出版社, 1991), p.105。
2. 桑安柱, 《會幕精要》, (香港：甘霖出版社, 1977), pp.72-79.

▲背金句：出埃及記 25:8

▲作業：

1. 請根據下圖回答有關會幕尺寸和聖物的問題：

   　　會 幕 聖 物

   A ____________
   B ____________
   C ____________
   D ____________
   E ____________
   F ____________

   會 幕 尺 寸

   a __________肘
   b __________肘
   c __________肘
   d __________肘
   e __________肘
   f __________肘

   1. 請讀利未記 16-27 章。
   2. 請預習第八課。