本課的目的在探討耶穌的身份和在世上的使命。

▲具體目標：上完本課以後，學生應該能夠說出：

1. 耶穌為什麼要向北隱退，其中一個原因。

2. 耶穌的身份和在世上的使命是什麼。

▲相關經文：

馬太福音 15:1-18:35、馬可福音 7:24-9:50、路加福音 9:18-50

▲本課金句：馬太福音 16:16

　新標點和合本：

西門彼得回答說：「你是基督，是永生上帝的兒子。」

　現代中文譯本：

西門‧彼得回答：「你是基督，是永生上帝的兒子。」

　台語白話字：

Se-bun Pi-tek in kong, Li si Ki-tok, chin-oah Siong-te e Kia.

　台語漢字：

西門彼得應講：「你是基督，真活上帝的子。」

▲本課大綱：

一、耶穌為什麼向北隱退？

二、八個事件

三、猶太人心目中的彌賽亞

四、耶穌的身份和使命

五、憐憫與饒恕

▲課前預備：

請四位學員預備表演本課第四段裡的短劇，以加深大家的印象 。

▲討論與分享(請擇題討論)：

1. 你在事奉中曾經遭遇反對嗎？你曾經有想要退休或暫時隱退的念頭嗎？為什麼？你當時怎麼做？

2. 耶穌對政治的態度如何？依你看，基督徒對政治的態度當如何？

3. 你對主耶穌有過什麼樣的期待？對做基督徒有什麼期待？如果上帝的帶領與你的期待不合，你會怎麼做？

4. 耶穌的身份和在世上的使命是什麼？耶穌說要上十字架，如果是你在場，你會有什麼樣的反應？

5. 一般華人認為耶穌是一個怎樣的人？你的朋友認為耶穌是誰？你呢？你認為耶穌是誰？你對耶穌的認識有改變過嗎？

6. 看見自己的缺點或軟弱是很難面對的，你都用什麼方式來提醒自己或勉勵別人？請分享。

▲課程內容

一、耶穌為什麼向北隱退？

　　前曾提過，由於約翰福音曾標出耶穌有四次上耶路撒冷過節，我們知道耶穌在世傳道一共三年多 (約 2:13、5:1、6:4、12:1)。第一年在猶太初期的傳道可以說是沒 沒無聞的一年。第二年周遊加利利，是廣受歡迎的一年。第三年遭遇反對，向北隱退，最後耶穌走向耶路撒冷，被釘十字架並在第三天復活。

　　耶穌為什麼要向北隱退呢？他在周遊加利利時，雖然曾經受到廣大民眾的歡迎，但同時也遭遇來自法利賽人的反對。

「這個人說僭妄的話了。」(太 9:3)

「你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」(太 9:11)

「他是靠著鬼王趕鬼。」(太 9:34)

「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！」(太 12:2)

「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」(太 12:24)

　　結果，這個反對勢力日增，法利賽人控告耶穌 (太 12:10)，甚至想要除滅他(太 12:14)。當耶穌和他們討論傳統，指責他們假冒為善時，他們 不服(太 15:12)。面對這些阻力，耶穌暫時退隱到北方，他有一些重要的事要向門徒 交待。

　 你在事奉中曾經遭遇反對嗎？你曾經有想要退休或暫時隱退的念頭嗎？為什 麼？你當時怎麼做？

二、八個事件

　　耶穌帶領門徒退到北方之後，前前後後發生了八件重要的事。你對下列這些事件 中的那一個人印象最深刻？你從他身上學到什麼功課？

　　這些事件，在此並不打算一一探討，只針對第一和第四個略加說明。

　　耶穌在推羅西頓的時候，有一個迦南婦人前來尋求幫助。耶穌和門徒才剛想退隱，好好談談，現在就又冒出一個人，而且大聲喊叫說，「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」門徒不勝其煩，就問耶穌說，要不要趕她走。耶穌向門徒說明，他奉差遣主要是在以色列人當中工作。婦人沒有放棄，又來懇求耶穌幫助。耶穌說，「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」原來，猶太人一向自許為上帝選民，他們用狗來稱呼外邦人。不過，耶穌在此所用的「狗」字，不是在外面流浪的狗，而是養在家裡的寵物。可見，耶穌雖然沿用猶太人對外邦人的稱呼，卻沒有輕視她的意思；他要考驗這個外邦的婦人。聰明的婦人回答說，「主啊，不錯；但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」這樣的信心被耶穌所看重，所稱讚。耶穌說，「照你所要的，給你成全了吧。」(太 15:21-28) 這個事件讓我們看到，上帝的恩典並不限於猶太人， 而是及於一切有信心的人。

　　耶穌後來又行了一個神蹟，給四千人吃飽時，法利賽人和撒都該人看見了，就來要求耶穌再行神蹟(太 16:1-4)。根據馬太福音的記載，這樣的要求已經是第二次了 (第一次記載在太 12:38)。耶穌說，除了約拿的神蹟，也就是耶穌將要從死裡復活 的這個神蹟之外，他們將看不見什麼神蹟。門徒上船以後，耶穌就提醒門徒，要防備法利賽人和撒都該人的酵。門徒一聽到「酵」，還以為耶穌在跟他們討論飯食呢，因為他們忘了帶食物到船上來，正在擔心不知該怎麼辦才好。其實，耶穌的意思是要他們防備法利賽人和撒都該人的「教訓」。法利賽人和撒都該人都是當時有名望、有地位的人。一般人尊敬他們，向他們學習都還來不及了，耶穌卻吩咐門徒要提防他們。為什麼呢？原來，法利賽人重視表面，不重視實質；撒都該人則一心追求世俗的權勢。耶穌指出他們雖然外表有好名聲，地位崇高，卻是假冒為善的人。這是追求好名聲的人極容易掉進的陷阱。耶穌曾經說過，「你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」(太 5:20) 這些人倚靠自己，在人的眼光中再怎麼好，還是無法符合上帝的標準。我們的義乃是從信靠主耶穌而來，信靠上帝勝於信靠自己。凡是在教會熱心追求，認真服事的人，都需要常常反省，時時檢討，以免落入法利賽人和撒都該人的陷阱而不自知。然而那真心倚靠主、不靠自己的人，也不必怕自己成為法利賽人而經常自責，浪費心力。

三、猶太人心目中的彌賽亞

　　「彌賽亞」的原意是受膏者，它是希伯來文的直譯，從希臘文直譯，就是「基督」。舊約中有三種身份的人要受膏：君王、先知和祭司。猶太人亡國被擄以後，逐漸把復興的盼望寄託在「一位」將來的彌賽亞身上。在他們的心目中，這位彌賽亞：

1. 是大衛的後裔，要降生在伯利恆(太 2:1-6、彌 5:2)。

2. 要將一切的事指教他的百姓(約 4:25)。

3. 沒有人知道他的來歷(約 7:27)。

4. 要牧養以色列百姓。

5. 要救以色列脫離外邦的統治。

6. 不會受苦，乃是榮耀、大有能力地來到。

　　猶太人受外邦統治，所以切切企盼彌賽亞來臨，拯救他們。他們對這個彌賽亞的期盼是政治性的，要建立一個地上的國度。當施洗約翰出現時，他們很關心，他是基督嗎？他們特別派人來問約翰。施洗約翰對他們明說，不是，但他見證基督就要來到 (約 1:19- 28)。後來，他看見聖靈降臨在耶穌身上，就作見證說，耶穌就是基督。當施洗約翰的門徒跟耶穌住了一個晚上之後，也出去作見證說，「我們遇見彌賽亞了 。」(約 1:35-51) 一聽到彌賽亞來臨，別人很快就被吸引來見耶穌。撒馬利亞的婦 人跟耶穌交談之後，不但自己相信耶穌是彌賽亞，而且到處傳揚，讓別人也知道耶穌 就是救世主(約 4:29、42)。

　　耶穌雖然真的是彌賽亞，但卻不是猶太人想像中的 那一種彌賽亞。他在回答彼拉多的質問時曾經說，他的國度不屬這世界(約 18:33-37)。 這和猶太人所期盼的明顯不符合。耶穌的門徒可能也為此所困擾。耶穌需要好好地向 門徒解說，所以他帶他們退隱到北方。猶太人由於有自己原先的想法，所以沒辦法接受耶穌。這就是人常有的光景，受限於自己的想法，跳脫不開。只有當一個人願意放 下自己的想法，才有辦法真正認識耶穌。

　　耶穌對地上國度的態度如何？依你看，基督徒對政治的態度當如何？

　　你對主耶穌有過什麼樣的期待？對做基督徒有什麼期待？如果上帝的帶領與你的期待不合，你會怎麼做？

四、耶穌的身份和使命

短劇

彼得：老師，你把我們帶到這麼偏僻的地方，要做什麼呢？

約翰：是啊，加利利還有許多人在等著呢！這裡是什麼地方呀？

彼得：讓我看看路標，哦，是凱撒利亞‧腓立比，怪不得，我都累壞了，已經離我們 住的地方很遠了。

耶穌：是呀，辛苦大家了。我有一件重要的事要跟你們討論。如果是在加利利，到處都有人圍著，沒辦法好好談。

約翰：原來如此。老師，快說，你要跟我們說什麼。

耶穌：不要急，在這裡很安靜，時間也多得是。你們告訴我，人們說我是誰。

彼得：希律王說，你是施洗約翰又復活了。

耶穌：那是因為他自己作賊心虛。

約翰：有人說，你是以利亞。

雅各：我還聽到有人說你是耶利米。反正是先知裡的一位就是了。

耶穌：很好。那麼，你們說，我是誰呢?

約翰：嘿，老師在考我們，可不能亂說。

彼得：你是基督，是永生上帝的兒子。

耶穌：答得好，答得好。西門彼得，你是大有福氣的，如果不是上帝指示你，你一定答不出來。我告訴你，將來我的教會就要建造在這樣的磐石上，陰間的權柄沒辦法勝 過它。

彼得(露出得意狀)：哇塞，我是大磐石咽，一定倒不了。

耶穌：我就要上耶路撒冷去，在那裡我要受苦受難，你們知道嗎？不過，你們放心， 第三天我要復活。

彼得：豈有此理，基督是要來救我們的，怎會受苦。老師啊，千萬不可，這種事絕對 臨不到你的。

耶穌：撒但，退我後邊去吧。

彼得：老師，你怎麼會稱我撒但呢？你剛才不是說，我是不會倒的磐石嗎？

耶穌：你只體貼人的意思，不體貼上帝的意思，這就中了撒但的詭計，替撒但說話了 。你們大家聽著，我是基督，但是基督必須受害，受長老和祭司長許多的苦，然後第 三天復活。這一點非常重要，你們都記住了沒有？

門徒一同：記住了。

　　在凱撒利亞‧腓立比，耶穌要知道門徒對他的認識如何。這對門徒來說，是一個非常重要的功課。他們已經跟隨耶穌那麼久了，是否真正認識耶穌了呢？耶穌就要離開他們，他們能夠站立得住嗎？耶穌首先問，別人說他是誰，接著就問門徒，你們說我是誰？彼得一馬當先，承認耶穌是彌賽亞，他說，「你是基督，是永生上帝的兒子 。」他這樣的回答，可以說代表所有門徒對耶穌認識的總結。當初門徒就是認耶穌為 基督才來跟隨他的(約 1:41)。拿但業初遇耶穌時也曾告白，耶穌是上帝的兒子(約 1:49)。 耶穌在海面上行走，門徒在驚嚇之餘，認出耶穌是上帝的兒子，而向他下拜(太 14:33)。 彼得在此代表眾門徒所說的，立刻得到耶穌的稱讚。

　　不過，以「基督」這樣的身份，耶穌在世上有什麼樣的使命呢？門徒可能也和其 他的猶太人一樣，期待彌賽亞來做王，這樣，他們就可以做耶穌的左右手。事實上， 門徒們最關心的就是誰最大，稍後，他們還為此爭論不休(太 18:1、路 9:46、路 22:24-30)。 但耶穌卻教導門徒，他必須上耶路撒冷，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺 ，第三日復活 (太 16: 21)。這就是他做為彌賽亞在世上的使命，要為全世界的人受 苦，上十字架。這種結局並不是門徒們所期待的。因此，彼得拉著耶穌，勸他說萬萬 不可。耶穌卻對彼得說，「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼上帝 的意思，只體貼人的意思。」(太 16:23) 這是何等嚴重的話！連耶穌最親近的使徒 都有可能落入撒但的陷阱，替撒但說話，與耶穌敵對，我們要何等小心才是！耶穌有 關他使命的教導以後仍然不斷地重覆(太 17:22-23、20:18-19、20:28、26:1-2)，可 見它非常重要。基督必須受害，並且復活，這就是耶穌向北隱退時所要教導門徒的。

　　耶穌的身份和在世上的使命是什麼？耶穌說要上十字架，如果是你在場，你 會有什麼樣的反應？

　　馬太福音記載說，過了六天，耶穌帶著彼得，約翰和雅各到山上去，在山上改變 形像，彰顯出他的榮耀、他本來的光輝，而且有聲音從天上來說，「這是我的愛子， 我所喜悅的，你們要聽他！」(太 17:5) 這就更加確定耶穌本來的身份和使命。事實上，當摩西和以利亞出現時，他們和耶穌談話的內容就是在討論耶穌去世的事(路 9:31)。 但是耶穌在下山時卻吩咐門徒，在他復活以前，不要把所看見的告訴別人(太 17:9)。 耶穌有時候會刻意隱藏自己的身份，他多用「人子」自稱，而不用「基督」自稱。他怕猶太人推他做那地上的、政治的王。這不是他來到這世界的目的。

　　腓立比 2:6-7 告訴我們，「他本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的 ；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順 服，以至於死，且死在十字架上。」這段話對耶穌的身份和使命有極貼切的描述。

　　一般華人認為耶穌是一個怎樣的人？你的朋友認為耶穌是誰？你呢？你認為 耶穌是誰？你對耶穌的認識有改變過嗎？

五、憐憫與饒恕

　　在這些事件過後，彼得前來問耶穌，饒恕弟兄要饒恕幾次，七次可以不可以(太 18:21-35)？彼得想，能夠饒恕七次，度量算是很寬大了，耶穌應該會誇獎他才對。 不料，耶穌不但沒誇獎他，還說了一個比喻，要他饒恕別人七十個七次，意思就是完 全的饒恕。這個比喻是這樣的……(請一位學員說說看)。如果你是旁觀者，聽到 那個欠主人一千萬銀子的僕人所做所為，你的感覺如何？你會怎麼做？

　　耶穌的道理其實很簡單，天父既然饒恕了我們許多，我們就沒有理由不饒恕別人對我們一點點的過失。那一點點，與上帝所饒恕的許多，實在是不成比例。在這裡，我們再一次看見耶穌所教導的人際關係是以人與上帝的關係做基礎。我們既然已經被天父饒恕一千萬，如此，對弟兄或同伴所欠的十兩銀子就比較能夠從心裡饒恕。這不是出於勉強，而是受到上帝愛的激勵。真的，要能夠從心裡饒恕別人，一定要先出於感恩，感謝上帝赦免我們許多，如此，才能夠真的饒恕別人。而體認到被上帝饒恕許 多的人，一定也會更加愛上帝(路 7:36-50)。其實在舊約裡，上帝要賜給以色列人十誡之前，乃是先把以色列人從埃及為奴之家拯救出來(出 20:1)，然後才要求以色列人守十誡來做回應。基督徒如果能夠體會上帝的憐憫、饒恕與拯救，就比較有能力用同樣的態度來對待別人，並遵守上帝的誡命。

　　看見自己的缺點或軟弱是很難面對的，你都用什麼方式來提醒自己或勉勵別 人？請分享。

▲附註：

1. 撒但在舊約原先是「敵對」的意思，後來代表邪惡之靈的為首者。請參看梁望惠 , 《詩歌與智慧文學》(台北：台灣基督長老教會總會教育委員會, 1998), pp.31-33。

▲背金句：馬太福音 16:16

▲作業：

1. 請在圖中標出耶穌隱退到北方時八個事件的行蹤。

2. 請預習第九課的課文。

3. 每週讀經：

　第一種進度表：約翰福音 5-12 章。

　第二種進度表：約翰福音 7:2-10:39。