《神學與生活》 |
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將寧靜帶給人群，把沙漠帶進世界 |
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過去這些年來，我一直在思考，在一切似乎都變得比以前更黑暗，邪惡的力量也以前所未見的方式四處喧鬧的這個處境中，做一個服事者究竟意味著什麼。
對於一個「傳福音給貧窮的人⋯⋯報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年」（路四 18∼19），渴望把光帶進黑暗中的人，這世界需要什麼？一個蒙召進入時代的混亂與痛苦中，傳講盼望言語的人，需要哪些預備？
我們不必花太多力氣就會發現，置身在人類歷史這段充滿恐懼與痛苦的時期，我們這些分別在教區、學校、大學、醫院與監獄中服事的人，正面對著許許多多的困難，攔阻我們把基督的真光照進黑暗當中。我們中間有很多人，選擇了用冷漠來適應這個世界；另有一些人，則精疲力盡，充滿失望、痛苦，覺得一切都毫無意義；更有些人，雖然依舊充滿活力，卻早已不再奉耶穌的名做事。這一切都不奇怪。
服事的壓力愈來愈大、要求愈來愈多，快樂卻愈來愈少。我們怎麼期待自己依舊充滿創意與活力，對神的話保有熱情，渴望更多的服事，有動力鼓舞身邊已然麻木的會眾？我們應該從哪裡汲取養分和力量？如何減輕我們靈性上的種種飢渴？
我們應該從哪裡尋求幫助呢？向以祿（Jacques Ellul）、史威廉（William Stringfellow）、梅頓（Thomas Merton）、德日進（Teilhard de Chardin）求援？他們當然也有很多話可以說，不過我更感興趣的，是一個更原初的啟發來源，藉著他們直接、簡單且具體的方式，引導我們直探一切掙扎的核心。這個來源就是 Apophthegmata Patrum，也就是一般所說的《沙漠教父言行錄》（Sayings of the Desert Fathers）。
這些生活在第四、第五世紀埃及沙漠的教父們，能夠為我們提供許多關於生命和服事的重要洞見。沙漠教父—也包括了教母—是一群尋找全新殉道方式的基督徒。當迫害結束，人們不再能夠用為基督殉道的方式，來為祂作見證。然而，迫害的結束，並不代表這個世界已經接受基督的理想，改變他們慣常的方式；世界依舊喜愛黑暗多過於喜愛光明（參：約三 19）。
不過，如果世界不再是基督徒的敵人，那麼基督徒就要成為這個黑暗世界的敵人。逃往沙漠，其實是逃避被世界給同化的一種方法。於是，沙漠中出現了像是安東尼（Anthony）、亞佳冬（Agathon）、馬加留（Macarius）、波曼（Poemen）、狄奧多若（Theodora）、撒拉（Sarah）以及辛克蒂卡（Syncletica）這樣的屬靈領袖。他們形塑了新的殉道形象：見證與邪惡破壞力量的對抗，見證耶穌基督的救贖力量。
他們對靈性的種種詮釋、對訪客的建言及各種具體的禁慾操練，成為我用來反思今日服事者靈性生命的基石。正如沙漠教父和教母，我們需要找到一種實際可行的方法，來回應使徒保羅的提醒：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」（羅十二 2）
逃離、靜默與禱告這三個詞，總結了沙漠教父的靈修學。它們指出了三種保護我們不被這世界同化的方法，也是三條幫助我們通往「活在聖靈中」的道路。
—摘自《喧囂中的寧靜:來自沙漠教父的心靈智慧》〈序言〉
本文與《校園雜誌》合作